logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهدَتْ لَهُ يهوديٌّةٌ بخيبرَ شاةً مَصْلِيَّةً . قال : فماتَ بِشْرُ بنُ البَرَاءِ بنُ معرورٍ، فأرسَلَ إلى اليهودِيَّةِ : ما حمَلَكِ على الذي صنَعْتِ ؟.. فأمرَ بِها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُتِلَتْ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ، وقد وقع لنا متصلا
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام الصفحة أو الرقم : 5/544
التخريج : أخرجه أبو داود (4511)، والبيهقي (16102) واللفظ لهما، والدارمي (68) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القصاص بين الرجال والنساء ذبائح - ذبائح أهل الكتاب هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - هدية المشرك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


سنن أبي داود (4/ 174)
4511 - حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال: فمات بشر بن البراء بن معرور الأنصاري فأرسل إلى اليهودية ما حملك على الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر أمر الحجامة

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (16/ 227)
16102 - وأخبرنا أبو على الروذبارى، أخبرنا أبو بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية. نحو حديث جابر، قال: فمات بشر بن البراء بن معرور، فأرسل إلى اليهودية: "ما حملك على الذى صنعت؟ ". فذكر نحو حديث جابر. قال: فأمر بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقتلت. ولم يذكر أمر الحجامة

سنن الدارمي (1/ 207)
68 - أخبرنا جعفر بن عون، أنبأنا محمد بن عمرو الليثي، عن أبي سلمة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل الهدية، ولا يقبل الصدقة، فأهدت له امرأة من يهود خيبر شاة مصلية فتناول منها، وتناول منها بشر بن البراء، ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده، ثم قال: إن هذه تخبرني أنها مسمومة، فمات بشر بن البراء، فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم: ما حملك على ما صنعت؟ فقالت: إن كنت نبيا لم يضرك شيء، وإن كنت ملكا، أرحت الناس منك، فقال في مرضه: ما زلت من الأكلة التي أكلت بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري