logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- بعَث معي بلَقوحٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي احلُبْها فحلَبْتُها فقال يا نُقادَةُ دَعْ داعيَ اللَّبَنِ فترَكْتُ أخلافَها قائمةً لَمْ أنقُضِ اللَّبَنَ كُلَّه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن نقادة إلا بهذا الإسناد تفرد به إسحاق بن محمد الفروي
الراوي : نقادة الأسدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 4/112
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5701) بنحوه، وابن ماجة (4134)، وأحمد (20735) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما أشربة - من حلب ناقة أو شاة لا يجهدها
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المعجم الأوسط (4/ 112)
3743 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: نا إسحاق بن محمد الفروي قال: نا محمد بن نضلة بن سكن المالكي قال: حدثني أبي، عن جده أبي أمه، نقادة الأسدي قال: بعث معي بلقوح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: احلبها ، فحلبتها، فقال: يا نقادة، دع داعي اللبن فتركت أخلافها قائمة، لم أنقض اللبن كله لا يروى هذا الحديث عن نقادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: إسحاق بن محمد الفروي

شرح مشكل الآثار (14/ 391)
5701 - كما حدثنا محمد بن علي بن داود، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، حدثنا محمد بن نضلة بن السكن، حدثني أبي، عن جده أبي أمه نقادة بن سعر الأسدي قال: بعثني أهلي بلقوح إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " احلب "، فذهبت أحلب، فقال صلى الله عليه وسلم: " دع دواعي اللبن " فتأملنا المعنى الذي أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمره بترك دواعي اللبن في حلب الناقة، ما هو؟، فكان الذي وجدنا في ذلك: أنه صلى الله عليه وسلم عربي يحب أخلاق العرب ولزومها ما لم يؤمر بخلافها، وكان من أخلاق العرب إذا حاولوا حلب ناقة أن يبقوا في ضرعها شيئا من اللبن الذي فيه، فإذا احتاجوا بعد ذلك إلى لبنها إما لضيف نزل بهم، وإما لحاجة منهم إليه لأنفسهم، احتلبوا مما كانوا قد بقوه في ضرعها من اللبن شيئا، وإن قل , ثم خلطوه بماء بارد، ثم ضربوا به ضرعها , وأدنوا منها حوارها إن كان عندهم، أو جلد حوار , إن كانوا قد نحروه قبل ذلك، فحشوه بما كانوا يحشونه به، فتلحسه، وتدر عليه من اللبن من ضرعها , فيصرفون فيما يحتاجون إلى صرفه منه من احتياجهم لضيف ومن أنفسهم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من أمره بترك دواعي اللبن لهذا المعنى، ولم يسع في المراد بذلك أحسن من هذا المعنى، وبالله التوفيق

سنن ابن ماجه (2/ 1385)
4134 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عفان قال: حدثنا غسان بن برزين، ح وحدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال: حدثنا غسان بن برزين قال: حدثنا سيار بن سلامة، عن البراء السليطي، عن نقادة الأسدي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى رجل يستمنحه ناقة، فرده، ثم بعثني إلى رجل آخر، فأرسل إليه بناقة، فلما أبصرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: اللهم بارك فيها، وفيمن بعث بها ، قال نقادة: فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: وفيمن جاء بها؟ قال: وفيمن جاء بها ، ثم أمر بها فحلبت فدرت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم أكثر مال فلان للمانع الأول واجعل رزق فلان يوما بيوم للذي بعث بالناقة

مسند أحمد (34/ 337)
20735 - حدثنا يونس، وعفان، قالا: حدثنا غسان بن برزين، حدثنا سيار بن سلامة الرياحي، عن البراء السليطي، عن نقادة الأسدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث نقادة الأسدي إلى رجل يستمنحه ناقة له، وأن الرجل رده، فأرسل به إلى رجل آخر سواه، فبعث إليه بناقة، فلما أبصرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد جاء بها نقادة يقودها، قال: اللهم بارك فيها، وفيمن أرسل بها ، قال نقادة: يا رسول الله وفيمن جاء بها؟ قال: وفيمن جاء بها ، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحلبت فدرت، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم أكثر مال فلان وولده، يعني المانع الأول، اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم ، يعني صاحب الناقة، الذي أرسل بها