الموسوعة الحديثية


- يا بُريدَةُ ستُفتحُ بعدي الفُتوحُ وتُبعَثُ بعدي البُعوثُ فإذا بعثتَ بعثًا فكنْ في بعثِ أهلِ خُراسانَ فإذا بُعِثَ منها بعثًا فكنْ في بعثِ أهلِ مَرْوَ فإذا أتيتَها فاسكنْ مدينتَها فإنَّهم لا يصيبُهم ضِيقٌ ولا سوءٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم مع ضعفه يكتب حديثه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 8/296
التخريج : أخرجه أحمد (23018)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/124)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/43) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أهل خراسان مناقب وفضائل - فضل مرو مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (38/ 126 ط الرسالة)
23018- حدثنا الحسن بن يحيى من أهل مرو، حدثنا أوس بن عبد الله بن بريدة، قال: أخبرني أخي سهل بن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن جده بريدة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ستكون بعدي بعوث كثيرة، فكونوا في بعث خراسان، ثم انزلوا مدينة مرو، فإنه بناها ذو القرنين، ودعا لها بالبركة، ولا يضر أهلها سوء))

الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 124)
ومن حديثه ما حدثنا به محمد بن إسماعيل قال: حدثنا الحسين بن حريث قال: حدثنا أوس بن عبد الله بن بريدة عن أخيه سهل بن عبد الله عن أبيه عن عبد الله بن بريدة عن بريدة أن النبي عليه السلام قال لهم: (( إنه سيبعث بعوث، فكونوا في بعث يقال لها: خراسان ثم انزلوا كورة يقال لها: مرو، ثم اسكنوا مدينتها بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يصيبها سوء))

الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (7/ 43)
ثنا احمد بن حفص السعدي ثنا هدبة بن عبد الوهاب المروزي ثنا على بن الحسين بن واقد ثنا أبو عصمة عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لي يا بريدة ستفتح بعدي الفتوح وتبعث بعدي البعوث فإذا بعثت بعثا فكن في بعث أهل خراسان فإذا بعث منها بعثا فكن في بعث أهل مرو فإذا اتيتها فاسكن مدينتها فانهم لا يصيبهم ضيق ولا سوء قال وهذا يرويه أهل مرو عن عبد الله بن بريدة ورواه أبو عصمة هذا عن بن بريدة ورواه أوس بن عبد الله بن بريدة عن أبيه وروى عن الحسين بن واقد عن بن بريدة... ولأبي عصمة هذا غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقد روى عنه شعبة كما ذكرت هذا الحديث في الدعاء وهو مع ضعفه يكتب حديثه