الموسوعة الحديثية


- ذهابُ البصرِ مغفرةٌ للذُّنوبِ، وذهابُ السَّمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ، وما نقُص من الجسدِ فعلى قدرِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : منكر المتن والإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 3/487
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/97)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/267)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/152)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (3/ 97)
ثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان الموصلي ثنا محمد بن أحمد بن عبد الملك أبو الوليد الحراني ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود ثنا داود بن الزبرقان عن مطر عن هارون بن عنترة عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك. قال الشيخ وهذا منكر المتن والإسناد يرويه داود بن الزبرقان. ولداود بن الزبرقان حديث كثير غير ما ذكرته وعامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه وهو في جملة الضعفاء الذي يكتب حديثهم.

[تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان] (2/ 267)
: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد الوراق البغدادي، حدثني محمد بن سعيد بن عبد الرحمن أبو علي الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، ثنا داود بن الزبرقان، عن مطر الوراق، عن هارون بن عنترة، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌ذهاب ‌البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك.

تاريخ بغداد - العلمية (2/ 152)
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد بن زكريا غندر الوراق البغدادي، قدم علينا، قال: حدثني محمد بن سعيد بن عبد الرحمن أبو علي الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مطر الوراق، عن هارون بن عنترة، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ذهاب البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك.