الموسوعة الحديثية


- لَمَّا قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أقسمْتُ ألَّا أضَعَ رِدائي عن ظَهْري حتَّى أجمَعَ ما بينَ اللَّوحَيْنِ، فما وضعْتُهُ عن ظَهْري حتَّى جمعْتُ القُرآنَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير: متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 14/ 22- 23
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 67)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (14/ 22) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته قرآن - تأليف القرآن قرآن - جمع القرآن أيمان - الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر بر وصلة - الموافاة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[حلية الأولياء – لأبي نعيم] (1/ 67)
: حدثنا سعد بن محمد الصيرفي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، ثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن عبد خير، عن ‌علي، قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أقسمت، أو حلفت أن لا أضع ‌ردائي ‌عن ‌ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ‌ردائي ‌عن ‌ظهري حتى جمعت القرآن

سير أعلام النبلاء (14/ 22 ط الرسالة)
: أخبرنا إسحاق بن طارق، أخبرنا يوسف بن خليل، أخبرنا مسعود الجمال، وأحمد بن محمد التيمي، ونبأني عنهما ابن سلامة، أن أبا ‌علي الحداد أخبرهم، أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدثنا سعد بن محمد، حدثنا محمد بن عثمان، حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، حدثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن عبد خير، عن ‌علي - رضي الله عنه - قال: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقسمت أن لا أضع ‌ردائي ‌عن ‌ظهري، حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعته عن ظهري حتى جمعت القرآن