غريب الحديث

1 - { أكل } : وآكل الربا أي: آخذ الربا سواء أكل بعد ذلك أو لا.

2 - { أكل } : [ما زالت أكْلة خَيْبر تُعادُّني] [فليَضَعْ في يده أُكْلة أو أُكلتين] [من أكل بأخيه أُكلة] [أخرج لنا ثلاثة أُكَلٍ] [وبَعَجَ الأرض فقاءت أُكْلَهَا] [لَعَنَ اللّه آكِلَ الرِّبَا ومُؤَكّلَه] [أنه نهى عن المؤاكَلَة] [ليَضْربَنَّ أحدكم أخاه بمثل آكِلَة اللحم ثم يَرى أني لا أُقِيده] [دَعِ.

3 - { ريش } : [ أنه اشْتَرى قميصاً بثَلاثَة دَراهم وقال : الحمدُ للّه الذي هذا من رِياَشِه ] [ أنه كان يُفضِل على امْراةٍ مُؤْمَنَةٍ من رِياشِه ] [ يَفُكُّ عانِيَها ويَرِيش مُمْلقِها ] [ إنّ رجُلا راشَه اللّه مالاً ] [ قال لجرير بن عبد اللّه . وقد جاءه من الكُوفة : أخْبِرني عن الناس فقال : هُم كَسِهام.

4 - { مهش } : [أنه لَعَنَ من النِّساءِ المُمْتَهِشَة (في الأصل وا : ] [وقال القتيبي : لا أعرف الحديث إلا أن تكون الهاء مبدلة من الحاء . يقال : مرّ بي جملٌ فمحشني إذا حاكّه فسَحَج جِلدَه . وقال غيره : مَحشَتْه النارُ ومهَشَتْه إذا أحرقته] { مهش } فيه [أنه لَعَنَ من النِّساءِ المُمْتَهِشَة (في الأصل وا.

5 - { لثه } : [لَعَن اللّه الواشِمَة] [لُعِنَ الواشِمَةُ] [لَعَن الواشِمةَ] [الوَشْم في اللِّثَة] { لثه } ... في حديث ابن عمر [لَعَن اللّه الواشِمَة] (هكذا في الأصل . وفي ا : [لُعِنَ الواشِمَةُ] . وفي اللسان : [لَعَن الواشِمةَ] . وانظر الفائق ص 3 / 130 ) قال نافِع : [الوَشْم في اللِّثَة] اللِّثَة.

6 - { منار } : [لَعَنَ اللّهُ من غَيَّر مَنَارَ الأرض] { منار } ... فيه [لَعَنَ اللّهُ من غَيَّر مَنَارَ الأرض] أي أعْلامَها . والميم زائدةٌ . وستُذكَرُ في النُّون .

7 - { صرق } : [أنه كان يأكُلُ يَوْم الِفطر قبل أن يخْرُج إلى المُصَلَّى من طَرَفِ الصَّرِيقة ويقول إنه سُنَّة] [لا أغْدو حتى آكُل من طرف الصَّرِيفَة] {صرق} في حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [أنه كان يأكُلُ يَوْم الِفطر قبل أن يخْرُج إلى المُصَلَّى من طَرَفِ الصَّرِيقة ويقول إنه سُنَّة] الصَّريقَة.

8 - { أذن } : كان الربا الذي آذن الله فيه بالحرب لمن لم يتركه آذن: أعلم.

9 - { طرب } : [لَعن اللَّهُ من غيَّر المَطْرَبَة والمقْرَبة] {طرب} فيه [لَعن اللَّهُ من غيَّر المَطْرَبَة والمقْرَبة] المَطْرَبة : واحدةُ المطَارِب وهي طُرُق صغَار تَنْفُذ إلى الطُرق الكِبارِ . وقيل هي الطُّرُق الضَّيِّقة المُتَفرِّقة . يقال طَرَّبْتُ عن الطريق : أي عَدَلْتُ عنه .

10 - { مره } : [أنه لَعَنَ (رواية الهروي : ] [خُمْصُ البُطُونِ من الصِّيَامِ مُرْهُ العُيُونِ من البُكَاء] { مره } فيه [أنه لَعَنَ (رواية الهروي : [لعن اللّهُ المرهاءَ] ) المَرْهَاءَ] هي (هذا من شرح القتيبي كما في الهروي ) التي لا تَكْتَحِلُ . والمَرَهُ : مَرَضٌ في العَيْنِ لتَرْك الكُحْلِ - ومنه حديث علي.

11 - { ربا } : الربا الزيادة والارتفاع.

12 - { نهش } : [لَعن رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم المُنْتَهِشةَ والحالقة] [وانْتَهَشَت أعْضادُنا] [والمجهود] [من جَمَع مَالاً من نَهاوِشَ] { نهش } فيه [لَعن رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم المُنْتَهِشةَ والحالقة] هي (هذا شرح القتيبي كما ذكر الهروي ) التي تَخْمشُ وجْهَها عند المُصيِبة فتأخُذ لحمه.

13 - { سلق } : [ ليسَ منا من سَلق أو حَلَق ] [ لعن اللّهُ السَّالقة والحَالقَة ] [ ذاك الخَطِيب المِسْلَق الشَّحْشاَح ] [ وقد سُلِقَت أفواهُنا من أكل الشَّجَرِ ] [ فانطلقَ بي إلى ما بين المَقَام وزمزم فسَلَقاني على قَفَايَ ] [ فسَلَقَنِي لِحَلاوة القَفَا ] [ فإذا رجُلٌ مُسْلَنْقٍ ] [ أنه وضع.

14 - { فشا } : الربا بها فاش أي: شائع.

15 - { بخس } : [يأتي على الناس زمان يُسْتَحل فيه الرّبا بالبيع والخَمرُ بالنَّبيذ والبخْسُ بالزكاة] {بخس} في الحديث [يأتي على الناس زمان يُسْتَحل فيه الرّبا بالبيع والخَمرُ بالنَّبيذ والبخْسُ بالزكاة] البخْس ما يأخذه الوُلاَة باسم العشر والمُكُوس يتأَوّلون فيه الزكاة والصدقة .