غريب الحديث

1 - { ضيع } : . ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون . وقيل إنه هو الصَّواب وقيل هو في حديث بالمهملة . وفي آخر بالمعجمة وكلاهما صواب في المَعْنى - وفي حديث سعد [إني أخافُ على الأعْناب الضيعَةَ] أي أنها تَضِيعُ وتَتْلَف . والضَّيعةُ في الأصل : المرَّة من الضَّياع . وضيعةُ الرجل في غير هذا ما يكون منه مَعَاشه كالصّنْعة.

2 - { دوم } : [وكان عمله ديمة] {دوم} : وفي حديث عائشة: [وكان عمله ديمة] ذكره المصنف في (ديم) ونبه على أن موضعه هنا، وهو الصواب، وانظر (دوم) ونبه على أن موضعه هنا، وهو الصواب، وانظر (دوم) فقد بقي بقية. (انتهى من الذيل على النهاية) .

3 - { هزل } : هزلا صوابه: هزالا، والهزال: ضد السمن.

4 - { قوم } : لا يزال قائما أي: مستقيماً سديداً جارياً على الصواب.

5 - { حرى } : أحرى ذلك إلى الصواب أي: أقربه وأغلبه، وهو ما يغلب عليه ظنه.

6 - { حري } : فيتحر الذي أنه الصواب أي: فليطلب ما يغلب على ظنه به عن الشك.

7 - { سدد } : قاربوا وسددوا السداد: الصواب من القول والفعل، أي: اطلبوا القصد.

8 - { تيه } : يتيه قوم قبل المشرق أي: يذهبون عن الصواب وعن طريق الحق، يقال: تاه إذا ذهب ولم يهتد لطريق الحق.

9 - { طسأ } : [إن الشَّيَطان قال : ما حَسَدْت ابن آدم إلاَّ على الطُّسْأَةِ ( ضبطت في الأصل بفتح الطاء . هنا وفي صفحة 417 من الجزء الأول . والصواب الضم ) والحَقْوة] {طسأ} ... فيه [إن الشَّيَطان قال : ما حَسَدْت ابن آدم إلاَّ على الطُّسْأَةِ ( ضبطت في الأصل بفتح الطاء . هنا وفي صفحة 417 من الجزء الأول.

10 - { نول } : [حَملوهُما في السفينة بغير نَوْل] [ما نَوْلُ امرِىءٍ مسلِمٍ أن يقولَ غيرَ الصواب أو أن يقولَ ما لاَ يَعْلم] [ما نَولُك أن تفعل كذا] { نول } في حديث موسى والخَضِر عليهما السلام [حَملوهُما في السفينة بغير نَوْل] أي بغير أجْرٍ ولا جُعْل وهو مصدر نالهُ يَنُوله إذا أعطاه - ومنه الحديث [ما نَوْلُ.

11 - { خنصر } : {خنصر} : هي الإصبع الصغرى، ولكن قد يطلق على الوسطى أيضاً، كذا في الفتح. وهو الصواب لمن استقرأ الأحاديث. (انتهى من الذيل على النهاية) .

12 - { فقا } : [فأخذتْ بِفَقْويه] [بِفَقْمَيْه] {فقا} ... في حديث الملاعنة [فأخذتْ بِفَقْويه] كذا جاء في بعض الروايات والصَّواب [بِفَقْمَيْه] أي حَنَكَيه . وقد تقدّم .

13 - { لغا } : فقد لغا اللغو: الكلام الذي لا أصل له من الباطل وشبهه، وقيل: اللغو السقط من القول والتكلم بما لا يجوز، وقيل: الميل من الصواب..

14 - { نهق } : [فَنزعْنا فيه حتى أنْهَقْناه] { نهق } في حديث جابر [فَنزعْنا فيه حتى أنْهَقْناه] يعني في الحَوْض . هكذا جاء في رواية بالنُّون وهو غَلَط والصواب بالفاء . وقد تقدّم .

15 - { نمنم } : [عفلة] [أنه أُتِيَ بناقةٍ مُنَمْنَمة] { نمنم } في حديث سُويد بن غَفَلة (في الأصل وا : [عفلة] بالمهملة . وهو خطأ صوابه بالمعجمة من أسد الغابة 2 / 379 والإصابة 3 / 152 ) [أنه أُتِيَ بناقةٍ مُنَمْنَمة] أي سَمينة مُلْتَفَّة . والنَّبْتُ المُنَمْنَم : المُلْتفُّ المجتمع .