موسوعة الفرق

المَبحَثُ التَّاسعُ: مِن الفِرَقِ الاعتِزاليَّةِ: فِرقةُ المُرْداريَّةِ


وهُم أصحابُ عيسى بنِ صَبيحٍ، المُكنَّى بأبي موسى، المُلقَّبِ بالمُرْدارِ، أخَذ الاعتِزالَ عن بِشرِ بنِ المُعتمِرِ، تُوفِّي في حُدودِ سنةِ (226هـ)، ويُسمَّى راهِبَ المُعتَزِلةِ، وهو شيخُ الجَعفَرَينِ ، ومِن مُعتَزِلةِ بغدادَ ، وقد كفَّر أكثَرَ شُيوخِه؛ كأبي الهُذَيلِ، والنَّظَّامِ، وبِشرِ بنِ المُعتمِرِ، وقالوا هم بتكفيرِه .
وقد انفرَد عن أصحابِه بمسائِلَ؛ منها ما يلي:
الأولى: قولُه: إنَّ اللهَ قادِرٌ على أن يَكذِبَ ويَظلِمَ! ولو كذَب وظلَم كان إلهًا كاذِبًا ظالِمًا، تعالى اللهُ عن قولِه عُلوًّا كبيرًا .
قال الإسْفِرايِينيُّ: (هذا القولُ لا يليقُ إلَّا بدِينِه الرَّقيقِ الذي ليس به تحقيقٌ) .
الثَّانيةُ: قولُه في التَّولُّدِ بمِثلِ قولِ أستاذِه بِشرِ بنِ المُعتمِرِ، وزاد عليه بأن جوَّز وُقوعَ فِعلٍ واحِدٍ مِن فاعِلَينِ على سبيلِ التَّولُّدِ .
الثَّالثةُ: قولُه في القرآنِ: إنَّ النَّاسَ على مِثلِ القرآنِ فصاحةً ونَظمًا وبلاغةً، وبالَغ في القولِ بخَلقِ القرآنِ، فكفَّر مَن قال بقِدَمِه، بحُجَّةِ أنَّه أثبَت قديمَينِ، وكفَّر أيضًا مَن لابَس السُّلطانَ، وزعَم أنَّه لا يرِثُ ولا يورَثُ، وكفَّر أيضًا مَن قال: إنَّ أعمالَ العِبادِ مخلوقةٌ للهِ تعالى، ومَن قال: إنَّه يُرى بالأبصارِ .
الرَّابعةُ: قال في عُثمانَ وقاتِليه: إنَّهم جميعًا في النَّارِ؛ لأنَّ عُثمانَ كان قد فسَق، وكذلك قاتِلوه؛ لأنَّ فِسقَه لا يَستوجِبُ قَتلَه، فاستحقُّوا جميعًا بفِسقِهم الخُلودَ في النَّارِ .

انظر أيضا:

  1. (1)  الجعفران هما: جعفر بن حرب الثقفي (ت 234هـ)، وجعفر بن مبشر الهمذاني (ت 236هـ). يُنظر: ((طبقات المُعتزِلة)) لابن المرتضى (ص: 73- 78).
  2. (2)  يُنظر: ((التبصير في الدين)) للإسْفِرايِيني (ص: 77)، ((المِلَل والنِّحَل)) للشَّهْرَسْتانيِّ (1/ 30).
  3. (3)  يُنظر: ((الفَرق بين الفِرَق)) للبغدادي (ص: 152).
  4. (4)  يُنظر: ((التبصير في الدين)) للإسْفِرايِيني (ص: 77). ويُنظر أيضًا: ((الفَرق بين الفِرَق)) للبغدادي (ص: 187)، ((إظهار الحق)) للهندي (3/ 830).
  5. (5)  ((التبصير في الدين)) (ص: 77).
  6. (6)  يُنظر: ((المِلَل والنِّحَل)) للشَّهْرَسْتانيِّ (1/69).
  7. (7)  يُنظر: ((المِلَل والنِّحَل)) للشَّهْرَسْتانيِّ (1/69)، ((الفَرق بين الفِرَق)) للبغدادي (ص: 187).
  8. (8)  يُنظر: ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 139).