الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

496 - ، ولعَقِبِه)) [537] أخرجه مسلم (1625). وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ العُمرَى تَنقُلُ الأموالَ وتَذهَبُ بأموالِ.

كِتابُ الهِبَات - المبحثُ الثَّاني: أنواعُ العُمرَى بالنِّسبةِ للصِّيغةِ

497 - ، مِثلًا بمِثلٍ، يدًا بيَدٍ، فمَن زادَ أوِ اسْتَزادَ، فقدْ أرْبى، الآخِذُ والمُعْطي فيه سَواءٌ)) أخرَجَه.

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

498 - الرَّجُلُ: مِن كَسْبِه، وإنَّ وَلَدَه مِن كَسْبِه)) [959] أخرجه من طُرقٍ: أبو داود (3528) باختلاف يسير.

كِتابُ النَّفَقاتِ - الفَصلُ الأوَّلُ: النَّفَقةُ على الوالِدَينِ والأجدادِ

499 - رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَسْلَفَ مِن رَجُلٍ بَكْرًا، فقَدِمَتْ.

كِتابُ القَرْضِ - المَبحَثُ الثَّاني: حُكْمُ القَرْضِ في حَقِّ المُقرِضِ والمُقْترِضِ

500 - مِن أهْلِ العِلمِ على إجازةِ أن يَكْتريَ الرَّجُلُ مِن الرَّجُلِ دارًا مَعْلومةً قد عَرَفَها، وَقْتًا.

كِتابُ الإجارةِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: أن تكونَ الأُجْرةُ مَعْلومةً

501 - اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ)) [424] أخرجه أبو.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الثَّالثُ: الوِلايةُ في النِّكاحِ

502 - : من السُّنَّة1- عن سهلِ بنِ سعدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((كان النَّاسُ يؤمَرونَ أنْ يضَعَ الرَّجلُ يدَه اليُمنى.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: صفةُ وضعِ اليدينِ حالَ القيامِ

503 - يدَعُ الرجُلَ يفتَحُ من أذُنَيه حتى يُذهِبَ ما فيها منها؛ لأنَّ الخَلَّ مالٌ، وقد نهى رسولُ الله صلَّى.

كتاب الأشربة - المبحث الرَّابعُ: تخَلُّلُ [82] التخَلُّل: هو تحوُّلُ الأشربةِ إلى حامضٍ يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (6/303)، ((لسان العرب)) لابن منظور (11/211)، ((المغرب في ترتيب المعرب)) للمطرزي (ص: 153)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/181) الخَمرِ

504 - عليه وسلَّم مِنَ الأنصارِ: ((أنَّه اشتَكى رجُلٌ منهم حتَّى أُضنِي [705] أُضنيَ: أي: أصابَه.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّاني: تَأجيلُ حَدِّ الجَلدِ بسَبَبِ المَرَضِ

505 - ، ولا جُناحَ على مَن وَلِيَها أنْ يَأكُلَ منها بالمعروفِ، أو يُطعِمَ صَديقًا غيرَ مُتموِّلٍ فيه)) [387] أخرجه.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الثاني: الوقْفُ على الذُّرِّيةِ

506 - إذا وُقِفَ على أولادِ رجُلٍ وأولادِ أولادِه اسْتوى فيه الذكَرُ والأُنثى. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الأولُ: الوقْفُ على الأولادِ

507 - للمرأة أن تُصلِّي كما يُصلِّي الرجلُ؛ في الركوع، والسجود، والقراءة، ووضْع اليدين على الصَّدر، وغير.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: ما يُسَنُّ في السُّجودِ

508 - المَسألةُ الأولى: هَجرُ المَضْجَعِ فلا ينامُ معهايَهجُرُ الرَّجُلُ امرأتَه النَّاشِزَ في المضجَعِ.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - المَطلبُ الثَّاني: الهَجرُ

509 - : أنَّه كان في الجاهليةِ يُعطي الرجُلُ الرجلَ الدارَ، ويقولُ: أعمَرْتُك إيَّاها، أي: أبَحْتُها لك مدَّةَ.

كِتابُ الهِبَات - البابُ الرَّابعُ: العُمرَى، والرُّقبَى

510 - لا تَثبُتُ الحُرمةُ بالارتِضاعِ مِن لَبَنِ الرَّجُلِ لو دَرَّ لَبَنٌ مِن ثَديِه، وذلك باتِّفاقِ.

كِتابُ الرَّضاعِ - المَبحَثُ الثَّاني: ما لا تَثبُتُ به الحُرمةُ مِنَ الرَّضاعِ

الموسوعة الفقهية