الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

331 - تتكرَّرُ في كلِّ مال عند انقضاء كلِّ حوْل، حاشَا الزَّرع والثمار). ((مراتب الإجماع)) (ص: 38). ، وابنُ.

كتابُ الزَّكاةِ - الباب الخامس: باب زكاة الزُّروع والثِّمار

332 - الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [130] نصَّ الحنفيَّةُ على أنَّ كُلَّ عقدٍ جاز أن يَعقِدَه بنفسِه جاز.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الرَّابعُ: الموكَّلُ فيه وشُروطهُ (موضوعُ الوَكالةِ)

333 - السَّلفِ [465] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وقال الأَوْزاعيُّ: صَيدُ البحرِ كلُّه حلالٌ، وكلُّ ما مَسكنُه.

كتابُ الأطْعِمةِ - الفصل الثَّالث: الحيواناتُ الَّتي تَعيشُ في البَرِّ والبحرِ (البَرْمائيَّة [456] الحيوانُ البَرْمائيُّ، هو: حيوانٌ يعيشُ في البَرِّ والبحرِ، فهو قادرٌ على العيش في الماءِ وعلى اليابسةِ يُنظر: ((المعجم الوسيط)) ((مَجمع اللغة العربية)) لمجموعة مؤلفين (1/52)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/196) ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/196)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمْلي (8/150) )

334 - أن أعتكِفَ ليلةً في المسجِدِ الحرام في الجاهلية، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوفِ بِنَذْرِك.

كتابُ الصَّوم - الفصل الخامس: نَذْرُ الاعتكافِ

335 - اللهُ عنهما قال: ((جمَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين المغرِبِ والعِشاءِ بجَمْعٍ كلَّ واحدةٍ.

كتابُ الحَجِّ - الباب الحادي عشر: المَبيتُ بالمُزْدَلفةِ

336 - الفَرعُ الثَّالثُ: إذا لم يُجِزِ الوَرثةُ الوَصايَا وزادَت عنِ الثُّلثِ ولم تَتجاوَزْ وَصيَّةُ كلِّ.

كِتابُ الوَصَايا - المَطلبُ الثَّاني: إذا تَعدَّدتِ الوَصايَا لأشخاصٍ وزادتْ على الثُّلُثِ

337 - ] قال ابنُ قُدامةَ: (إذا وكَّل رجُلًا في الخُصومةِ ... لا يملِكُ المصالحةَ عن الحَقِّ، ولا الإبراءَ.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الثَّاني: الوَكالةُ على الخُصومةِ (المحاماةُ)

338 - الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ [البقرة: 144] ثانيًا: من السُّنَّة.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الثالث: استقبالُ القِبلةِ

339 - ، وكذلك الإبِلُ كُلُّها على اختلاف أصنافها إذا كانت سائمةً، والبقَرُ والجواميسُ كذلك). ((الاستذكار)) (3.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثاني: زكاة الأنعام

340 - [987] وهو كُلُّ ما هو نافِعٌ للحَربِ ويُستَعانُ به على الجِهادِ، كالمُصارَعةِ والمُسابَقةِ بالأقدامِ.

كِتابُ السِّباقِ - المَبحَثُ الثَّاني: السِّباقُ بعِوَضٍ في غَيرِ الخُفِّ والحافِرِ والنَّصلِ

341 - أو عمامةٍ، أو نحو ذلك ممَّا لا يُعَدُّ مُمتَهَنًا؛ فهو حرامٌ). ((نيل الأوطار)) (2/119، 120). ، وابنُ باز.

كتاب اللباس والزينة - الفصلُ الخامسُ: التزيُّنُ بالحُلِيِّ

342 - : ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/40). ، والمالِكيَّةِ [246] والغرابُ كُلُّه حلالٌ عندهم. يُنظر.

كتابُ الأطْعِمةِ - المطلب الرَّابِعُ: حُكمُ أكلِ لَحمِ الغُرابِ

343 - الهُمامِ [73] قال ابنُ الهُمامِ: (شَرطٌ آخَرُ: وهو أن يَعلمَ أنَّ الزِّنا حَرامٌ مَعَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الثَّاني: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ في إقامةِ حَدِّ الزِّنا

344 - (7372)، ومسلم (19). ثانيًا: الصَّلاةُ أمَرَ اللهُ تعالى بالمحافظةِ عَليها في كلِّ حالٍ؛ حضَرًا.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصْلُ الأَوَّلُ: تعريفُ الصَّلاةِ وأهمِّيَّتُها وفَضْلُها

345 - على ذلك [334] قال ابن عبد البر: (أجمع السَّلَفُ والخَلَفُ من العلماءِ على أنَّه إذا كان الثَّوبُ حريرًا كُلُّه.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الأول: لُبسُ الرجالِ للحريرِ

الموسوعة الفقهية