الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

256 - المواقيتُ لغةً: جمعُ ميقاتٍ، وهو الوَقتُ المضروبُ للفِعلِ والموضِعِ، ثم استُعيرَ للمكانِ، ومنه.

كتابُ الحَجِّ - الباب الثَّالِث: مواقيتُ الحَجِّ والعُمْرَةِ

257 - اختَلَفَ العُلَماءُ في اشتِراطِ البَصَرِ وقتَ التَّحَمُّلِ لما يَحتاجُ إلى بَصَرٍ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّاني: شُروطٌ يَجِبُ تَوافُرُها في الشَّاهِدِ

258 - الأذانِ قبل الوَقتِ، أو مِثل أن يكون في بَرِّيَّة، ويُمكنه مشاهدةُ الفَجرِ؛ فإنَّه لا يلزَمُه الإمساكُ.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثاني: أركانُ الصِّيامِ

259 - في الوقتين الآخَرينِ). ((المجموع)) (4/172). ، وابنُ قُدامةَ [8068] قال ابنُ قُدامةَ: (أمَّا الصَّلاةُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّلُ: حُكمُ الصَّلاةِ على الميِّتِ والأحكامُ المُتعلِّقةُ بِها

260 - يُستحَبُّ أن يكونَ المؤذِّنُ بَصِيرًا لكِنْ إذا كان أعْمى وله مَن يُعرِّفه بالوقتِ استوى أذانُه.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الثَّالث: ما يُستحَبُّ في المؤذِّن

261 - ). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامة: (وجملة ذلك، أن قراءة السورة بعد الفاتحة مسنونةٌ في الركعتين مِن كل صلاة.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: قراءةُ ما زاد على الفاتحةِ، وما يُسَنُّ قراءتُه، وأحكامُ القراءةِ

262 - : أنَّ زكاةَ الفِطرِ عبادةٌ، فلم تسقُطْ بخُروجِ الوقتِ، كالصَّلاةِ ((كشاف القناع)) (2/252). ثالثًا.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثالث: وقتُ زكاةِ الفِطرِ

263 - قالت: إني أُستحاضُ فلا أطهُر؛ أَفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: لا، إنَّ ذلكِ عِرقٌ، ولكن دعي الصَّلاةَ قدْرَ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثَّالث: أحكام الطُّهر من الحيض والنِّفاس

264 - ابنُ المنذِر: (أجمع كلُّ مَن نحفظ عنه من أهل العلم على أنَّ الصلاةَ لا تُجزئ إلَّا بالنية) ((الأوسط.

كِتابُ الصَّلاةِ - الباب الثالث: صِفةُ الصَّلاةِ

265 - مَؤُونةٍ؛ فالواجِبُ فيه العُشرُ، وما سُقِيَ بمَؤُونةٍ، فالواجبُ فيه نِصفُ العُشر.الأدلَّة:أوَّلًا.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثالث: نِصاب زكاة الزُّروع والثِّمار، والمقدار الواجب إخراجُه، ووقت وجوب زكاتها

266 - إلى نَوعَينِ: النَّوعُ الأوَّلُ: ويَشمَلُ الثُّمُنَ، وضِعفَه الرُّبعَ، وضِعفَه النِّصفَ، والنَّوعُ الثَّاني.

كِتابُ المَواريثِ - المَطلَبُ الثَّاني: تَأصيلُ المَسائِلِ إذا كانَ في الورَثةِ صاحِبُ فرضٍ أو أكثَرُ (طُرُقُ تَأصيلِ المَسائِلِ) [274] لتَأصيلِ المَسائِلِ طُرُقٌ عِدَّةٌ يَكفي بَيانُ أشهَرِ طَريقَتَينِ مِنها.

267 - الفَرْعُ الأول: حُكمُ القيامِ في الصَّلاةِ في السَّفينةِ تجبُ الصَّلاةُ في السَّفينةِ قائمًا.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثَّاني: القيامُ

268 - لا حَدَّ لآخِرِ وقتٍ للعقيقةِ، وهو مذهبُ الشَّافِعيَّةِ [98] يُستحَبُّ ألَّا يُؤخِّرَها إلى سِنِّ.

كتاب العَقيقةِ - الفصل الثَّالث: وقْتُ العَقيقةِ

269 - إلى المسجِد مِن بعد المغربِ؛ لتصلِّي صلاةَ العِشاء، إذا قلنا بانتقاضِ الوضوءِ، يعني لا بدَّ أن تبتدئَ الوضوءَ.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث السادس: أحكام المستحاضة

270 - يُستحبُّ صلاةُ ركعتينِ بعدَ الوضوءِ، نصَّ عليه الحَنَفيَّة [3895] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/173.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث الرابع: السُّنَنُ ذواتُ الأسبابِ

الموسوعة الفقهية