الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الأوَّلُ: أن يكونَ الجُعْلُ (العِوَضُ) مَعْلومًا


يُشتَرَطُ أن يكونَ الجُعْلُ (العِوَضُ) مَعْلومًا في الجُمْلةِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: المالِكِيَّةِ ، والشَّافِعِيَّةِ ، والحَنابِلةِ .
وذلك للآتي:
أوَّلًا: لأنَّه عِوَضٌ كالأُجْرةِ والمَهْرِ، فلا بُدَّ أن يكونَ مَعْلومًا .
ثانِيًا: لأنَّ جَهالةَ العِوَضِ تُفَوِّتُ مَقْصودَ العَقْدِ؛ إذ لا يَرغَبُ أحَدٌ في العَمَلِ معَ جَهالةِ العِوَضِ .

انظر أيضا:

  1. (1) ((التاج والإكليل)) للمواق (5/452)، ((منح الجليل)) لعليش (8/59).
  2. (2) ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص 179)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (5/472، 473)، ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (3/132).
  3. (3) ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/203)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/373)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/206).
  4. (4) ((نهاية المحتاج)) للرملي (5/472).
  5. (5) ((نهاية المحتاج)) للرملي (5/472).