logo
logo
En

قراءة وتعريف

عدد النتائج ( 18 ). زمن البحث بالثانية ( 0.023 )
1 - الكلام على حديث ابن عمر في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصد القربة والتعبد واستدل على جواز قوله بمجموعة من الأحاديث إما ضعيفة لا تثبت, أو صحيحة ولكنها لا تدل على ذلك ومن أقوى الأحاديث التي استدل بها القائلون بمشروعية شد الرحال لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابن عمر: ((من زار قبري وجبت له شفاعتي )), وكتاب هذا الأسبوع .
2 - الحُجرة النبويَّة الرفع اليسير وتسنيم القبر، وأنَّه لتمييز القبر حتى يُعرَف بأنَّه قبر؛ فيُصان ولا يهان، وتُطبَّق عليه أحكام الزِّيارة الشرعيَّة. تحدَّث المؤلف بعدَ ذلك عن الحُجرة الشريفة، وعن مراحل البِناء والتجديد, وعن توسُّعات المسجد النبويِّ الشريف, كتوسعة أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه, وتوسعة عُمرَ الفاروق رضي .
3 - أحكام الأهلة والآثار المترتبة عليها الأهلة في فقه الأيمان والنذور والكفارات) على نوعيها كفارة الظهار وكفارة القتل. ثم وكمبحث مكمل لهذا الكتاب، أدرج المؤلف فصلا خاصا في (طريقة العمل بالأهلة في المملكة العربية السعودية) بيّن فيه ما هو المعتمد في دخول الشهر وخروجه ولجان تحري الرؤية وهي مأخوذة من لائحة الأهلة التي أصدرتها وزارة العدل باسم .
4 - المسائلُ العَقَديَّة التي خالف فيها بعضُ فُقَهاء الشافعيَّة أئمَّة المذهب ، وغيرها.   وفي الفصل الثالث: كان الحديثُ عن المسائِلِ العَقَدية المُخالِفة في كتاب صلاةِ الجَماعة، وكتاب صلاة الجنائزِ؛ ذكرت فيه تقسيمَهم للبِدعةِ إلى حسنةٍ، وسيئةٍ، والتبرُّك بقُبورِ الأنبياء والصَّالحين، ومسألة وضع الجَريدِ على القبر.   وتناولت في الفصل الرابع: المسائِلَ العَقَدية .
5 - حديثُ عِتْبانَ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه - دراسة تحليليَّة خصَّه المؤلِّفُ بالمسائلِ الفقهيَّة المستنْبَطة من الحديثِ، وجعَلها سِتَّ مسائل: الأولى: جواز إمامة الأعمى. الثانية: جوازُ الجماعةِ في صلاةِ التطوُّع أحيانًا. الثالثة: الإمام إذا زار قومًا أمَّهُم. الرابعة: التخلُّف عن الجماعةِ في المطرِ والظُّلْمة. الخامسة: اتِّخاذ موضِعٍ مُعَيَّنٍ للصَّلاة .
6 - موسوعةُ محاسِنِ الإسلام ورَدِّ شُبُهاتِ اللِّئام لله، وشُبهة النزول، والتردُّد، وشبهة صفة الضَّحِك والبغض والكُره وغيرها، ثم أورد شُبُهاتٍ عن القبر والرد عليها؛ كضغطة القبر، وصفة مُنكَر ونكير، وشبهة عذابِ الكافر في القبر، وغيرها من الشُّبهات الوارد ذكرُها.  ثم كان الحديثُ في الشبهات عن الجنَّة؛ كشبهة وَصْف الجنة، ودرجات الجنة، وشُبْهة أنَّ .
8 - موسوعة الروح – الروح عند أهل السنة والجماعة – الروح عند أهل الكلام والفلسفة إلى دار. أما فصل الكتاب الرابع فكان الحديث فيه عن الروح في عالم البرزخ وعن مستقرها حيث بين المؤلف أن الروح في عالم البرزخ قد تكون منعمة أو معذبة, وأن عذاب القبر إما مؤمد منتهٍ, أو مؤبد دائم, وأن الناس متفاوتون في مستقر أرواحهم بعد الموت. كما تحدث عن تلاقي الأرواح وأنواعه, وسماع الأموات لكلام الأحياء وأنه .
9 - شبهات المبتدعة في توحيد العبادة الله عليه وسلم في قبره، وشبهاتهم في الاستشفاع بغيره من أهل القبور. وذكر في الفصل الثالث التبرك المشروع والتبرك الممنوع وشبهات المبتدعة فيه. ثم بيَّن في الفصل الرابع الغلو في الأنبياء والصالحين. وفي الفصل الخامس من الباب تحدث عن البناء على القبور والعكوف عندها، وزيارة القبور الشرعية والبدعية، وشبهات .
10 - الإبانة لما لأهل البيت عليهم السلام من المناقب والمكانة في ذلك, وأنهم على قولين: الأول: أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقط. والثاني: أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ويدخل معهم زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم. واستعرض أدلة القولين ثم اختار القول الثاني ورجحه. ثم تحدث عن آل البيت الذين تجب الصلاة عليهم في الصلاة, وفيهم وجبت وصية رسول .
11 - المآخِذُ العَقديَّةُ على كِتابِ إحياء علوم الدِّين- رُبُع العبادات، ورُبُع العادات الغزالي في السَّمعيات، فتكلَّم عن رأي الغزالي في كيفية عذاب القبر، وردَّ عليه في تخصيصِه لعذاب القبر بأجزاءٍ مخصوصةٍ من البدن يعودُ إليها الإدراكُ فتحسُّ بالعذاب! وأوضح أنَّ هذا ممَّا لا دليلَ عليه، وأنَّ ظاهرَ الأدلَّة: أنَّ العذاب يقعُ على الأرواح والأبدان، وغيرها من المسائل. أمَّا الفصل الخامس .
12 - البِدَع القوليَّة والعَمليَّة حولَ القرآنِ الكريمِ في واقعِ المسلِمينَ المعاصِر الصُّبح يومَ عاشوراء، وغيرها من البِدع. ثم تَكلَّمت عن بِدعِ قِراءة القرآنِ المتعلِّقة بالمكان، مثل: قِراءة القرآن في المآتِم، أو عندَ قبرِ الرسول صلَّى الله عليه وسلَّمَ، أو قِراءته عندَ المقابِر. و الفصل الثَّاني : تَكلَّمت فيه عن بِدع النِّاسِ في تخصيص بعضِ السُّوَرِ والآيات بمزيةٍ دونَ دليلٍ .
13 - الأحكام الفقهية المتعلقة بالداخل في الإسلام جمعاً وتوثيقاً ودراسة جارية معينة فأسلمت، ثم الحكم إذا أسلم الأسير، ثم حكم إذا أسلم من وجبت عليه الجزية قبل دفعها.  وآخر المواضيع هو موضوع الولاء، وتحته ولاء المعتق إذا أسلم، وولاء المكاتب إذا أسلم، والولاء إذا أسلم المدبر، وأم الولد إذا أسلمت.  وبهذا تنتهي مباحث الكتاب ومسائله الكثيرة النافعة بأدلتها وترجيحاتها .
14 - المدارس الأشعريَّة- دراسةٌ مُقارِنة ، إحياءُ علوم الدين). فخر الدين الرَّازي، وذكر من أبرز مصنَّفاته: (أساس التقديس، لوامع البيِّنات شرح أسماء الله تعالى والصِّفات). ابنُ حجر الهيتمي، وذكر من أبرز مُصنَّفاته: (تحفة الزوَّار إلى قبر النبي المُختار، التعرُّف في الأصلينِ والتصوُّف).   ثم أشار إلى منهج مدرسة متفلسفةِ الأشاعرةِ .
15 - جهود أئمَّة الدَّعوة في تقرير مسائل الصَّحابة وآل البيت، والإمامة والولاية، والردِّ على المخالفين في ذلك يتَّضِح ما يلي: • أنَّ الإمامة تنعقدُ بثلاثة أمور: إمَّا بالنَّص من إمام قبْله, أو باختيار أهل الحَلِّ اتِّفاقًا, أو بالغَلَبَة. • وأنَّ مَن تغَلَّبَ بالسَّيف وجبت طاعته, ولا يجوز الخروج عليه إلَّا أن يرى كفرًا بواحًا. • أنَّ في تحقيقِ الإمامة ومبايعةِ الإمام حِفظَ البلاد والعباد من الفوضى. تناول .