logo
logo
En

مقالات وبحوث مميزة

عدد النتائج ( 145 ). زمن البحث بالثانية ( 0.082 )
1 - أحكام شهر الله المحرم عليه وسلَّم؛ لِما رواه ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: (قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ، فوجد اليهودَ يصومون يومَ عاشوراءَ، فسُئِلوا عن ذلك، فقالوا: هذا اليومُ الذي أظهر اللهُ فيه موسى وبني إسرائيلَ على فِرعونَ؛ فنحن نصومُه تعظيمًا له، فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((نحن أَولى .
2 - حركة الإمام أحمد بالصورة أحمد رحمه الله، فقد جاء في تاريخ ابن معين: سمعت العباس يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل وهو على باب أبى النضر هاشم بن القاسم فقيل له يا أبا عبد الله ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي وفى محمد بن إسحاق فقال أما محمد بن إسحاق فهو رجل تكتب عنه هذه الأحاديث كأنه يعنى المغازي ونحوها، وأما موسى بن عبيدة فلم يكن .
3 - زجر أهل العلم والتقوى للمتساهلين بالفتوى يأنف من قول لا أدري من ضعفت ديانته وقلت معرفته؛ لأنه يخاف من سقوطه من أعين الحاضرين، وهذه جهالة ورقة دين وربما يشهر خطؤه بين الناس فيقع فيما فر منه ويتصف عندهم بما احترز عنه، وقد أدب الله تعالى العلماء بقصة موسى مع الخضر عليهما السلام، حين لم يرد موسى عليه الصلاة والسلام العلم إلى الله تعالى لما سئل هل .
4 - ولا تهنوا راجعون، ولَمَّا نوديَ ببغداد بالأمانِ خرج مِن تحتِ الأرضِ مَن كان بالمطاميرِ والقني والمغاير كأنَّهم الموتى إذا نُبِشوا من قبورِهم، وقد أنكر بعضُهم بعضًا، فلا يعرِفُ الوالِدُ ولدَه، ولا الأخُ أخاه، وأخذهم الوباءُ الشديدُ فتفانَوا ولحِقوا بمن سبَقَهم من القتلى، واجتمعوا في البِلى تحت الثَّرى، بأمر .
5 - الموقف الشرعي من وفاة أهل البدع والضلال المسلمُ بموتِ مَن آذَى العِبادَ وأفْسَدَ في البلاد؟! ولَمَّا جاء خَبرُ موتِ المِرِّيسيِّ الضالِّ وبِشرُ بنُ الحارثِ في السوقِ، قال: (لولا أنَّه كان موضِعَ شُهرةٍ لكانَ موضِعَ شُكرٍ وسُجودٍ، والحمدُ للهِ الذي أماتَه).[تاريخ بغداد: 7/66] [لسان الميزان: 2/308]. وقيل للإمامِ أحمدَ بنِ حَنبلٍ: الرَّجُلُ .
6 - تلميذ يحكي أحوال شيخه ، أو ألواحُ الجَوهَرِ التي كان بها العَشرُ كَلِماتٍ؟ قالوا: الألواحُ. فقال: إنَّ موسى لَمَّا غَضِبَ، ألقى الألواحَ مِن يَدِه. أو كما قال(18).   وكان إذا سُئِلَ عن مَسألةٍ حُكْميَّةٍ، ذكَرَ في جَوابِها مَذاهبَ الأئمةِ الأربعةِ إذا قَدَرَ، ومأخَذَ الخِلافِ، وترجيحَ القَولِ الراجحِ، وذكَرَ مُتعلِّقاتِ .
7 - وقفات مع مؤتمر (ماردين دار السلام) وقفات مع مؤتمر (ماردين دار السلام) علوي بن عبدالقادر السقاف 4 جمادى الأولى 1431هـ   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أمَّا بعد إنه في يومي السبت والأحد (11-12 / 4 / 1431هـ) الموافق (27-28 / 3 / 2010م) عُقد في مدينة ماردين جنوب شرق تركيا مؤتمر بعنوان: (ماردين دار السلام .
8 - الاحتِفالُ بالمَولِد النَّبويِّ - شُبهاتٌ ورُدودٌ يومَ مَولدِه، والثابتُ الذي عليه أكثرُ المؤرِّخين أنَّه يومُ وفاتِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وكان ذلك يومَ الاثنين، ودُفِنَ يومَ الثلاثاء، فِداه أبي وأُمِّي ونفْسي.   ثم انتَشرَ هذا الاحتفالُ في بِقاعِ الأرضِ واستحسنَه بعضُ العُلماءِ والوُعَّاظ؛ لِمَا فيه من ذِكرٍ لسِيرةِ النبيِّ صلَّى الله .
9 - الموعظة الحسنة ضرورة الزمان الملحة وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 57]. وكذلك كانَتِ الكُتُبُ السَّابقةُ، فقالَ تعالى عن الإنْجيلِ: {وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيْهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ} [المائدة: 46]، وقالَ تعالى عن الألْواحِ المُنزَّلةِ على موسى .
10 - أسمارُ "النَّقدِ التَّاريخيِّ"، وزخارفُ "البحثِ العِلميِّ" (الحَلْقةُ الثَّامِنةُ) وحُدوثِه: "لم يَزَلِ اللهُ مُتكلِّمًا متى شاء" ... هذه المقولةُ المأثورةُ عن الإمامِ أحمدَ تعني أنَّ اللهَ سُبحانَه متى شاء أن يتكَلَّمَ تكلَّم، لم تَزَلْ هذه صفتَه سُبحانَه؛ كلَّم آدَم لمَّا خلَقه، وكلَّم الملائكةَ لمَّا أمرَهم بالسُّجودِ، وكلَّم إبليسَ وطرَده من الجنَّةِ، وكلَّم موسى يومَ .
11 - التعامل مع المبتدعة في مقام الدعوة (1/4) الرَّسولُ الكريمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من البناءِ على القبورِ، واتخاذِها مساجِدَ، ولَعَن اليهودَ والنَّصارى مُعَرِّضًا بهم كُلَّ من يقوم في هذه الأمَّةِ بهذه البِدْعةِ. كما واجه الرسولُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ النَّفرَ الذين تقالُّوا عبادتَه في شأنهِم لِما قد غُفِرَ للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ .
12 - الاتجاهاتُ التفسيريَّةُ في آياتِ علوِّ بني إسرائيل من سُورة الإسراء } [النساء: 54]، وقولُه: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ} [المائدة: 20]، والآياتُ والأخبارُ في سَعةِ مُلكِ سُليمان عليه السلامُ أشهَرُ من أن تُذكَرَ .
13 - الانقلابُ على المَنهَجِ..الأسبابُ والعِلاجُ ولم يتضعضَعْ، أنزله النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ منزلتَه اللَّائقةَ به، ووَلَّاه وقال: سيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ([24])، ولَمَّا أخطأ تبَرَّأَ من خَطَئِه وقال: اللَّهُمَّ أبرَأُ إليك ممَّا فعل خالِدٌ) ([25])، لكِنَّه لم يُهدِرْه ولم يعزِلْه. وهكذا فَعَل الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عنه، فلمَّا تولَّى عُمَرُ خَشِيَ .
14 - صِفاتُ اللهِ صفاتٌ حَقيقيةٌ بدَلالةِ الكِتابِ والسُّنَّةِ والإجماعِ والرَّدُّ على شُبُهاتِ المُتَكَلِّمينَ (الأشاعِرةِ) الْعَالَمِينَ} [القصص:30]. فهذا نِداءٌ بصَوتٍ مَسموعٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ لنَبيِّه موسى عَليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، سَمِعَه مِنه موسى، فكَيف لا يَكونُ نِداءً حَقيقيًّا؟! وهل النِّداءُ والكَلامُ المَجازيُّ الذي لا حَقيقةَ له يُسمَعُ؟! والأدِلَّةُ مِن كِتابِ اللهِ كَثيرةٌ جِدًّا؛ فأكتَفي بهذه الأمثِلةِ .
15 - الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه : 37). وقيل: لَمَّا دعا إبراهيمُ عليه السَّلامُ استجاب اللهُ دُعاءَه ونقل الطَّائِفَ من الشَّامِ إلى مكَّةَ، ولا يصِحُّ هذا، وثبت عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اللَّهُمَّ اجعَلْ بالمدينةِ ضِعْفَي ما بمكَّةَ من بَرَكةٍ)) (أخرجه البخاري في صحيحه 4 .