logo
logo
En

مقالات وبحوث مميزة

عدد النتائج ( 18 ). زمن البحث بالثانية ( 0.089 )
1 - مَسألةُ التمسُّحِ بقَبْر النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتقبيلِه بقَبر النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَقبيله والتبَرُّك به)، وممَّا أُثير حولَه الجَدلُ مُؤخَّرًا: قولُ عبدِ اللهِ ابن الإمامِ أحمدَ بنِ حنبل: (سألتُه -يعني: أباه- عن الرَّجُلِ يمَسُّ مِنبرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويتبرُّك بمَسِّه، ويُقبِّلُه، ويَفعل بالقَبر مِثلَ ذلك أو نحوَ هذا؛ يُريد .
2 - السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم و زيارة أماكن السيرة النبوية كغار حراء وجبل أحد وغيرهما     مَسألةُ السَّفَرِ لزِيارةِ قَبرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وزِيارةِ أماكنِ السِّيرةِ النَّبويَّة، كغار حِراءٍ، وجَبل أُحُدٍ، وغيرِهما   الشيخ عَلَوي بن عبد القادر السَّقَّاف المُشرفُ العامُّ على مؤسَّسة الدُّرَر السَّنِية     الحمدُ للهِ .
3 - ناقِضُ نواقِضِ النَّواقِضِ ، ورَدَّ على من اتَّهَمه بأنَّه يُكَفِّرُ من توسَّلَ بالصَّالحينَ بقَولِه: (سُبحانَكَ هذا بُهتانٌ عظيمٌ!)[12]، وفَرَّق بين التوَسُّلِ والاستغاثةِ، فقال: (إنكارُنا على من دعا المخلوقَ أعظَمَ ممَّا يدعو اللهَ تعالى، ويقصِدُ القَبْرَ يتضَرَّعُ عِندَ ضَريحِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ أو غيرِه، يطلُبُ فيه تفريجَ .
4 - مَن هُم أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة؟ ، لا بَقصدِ التبرُّكِ بها ولا لدُعاءِ صاحِبِ القَبرِ مِن دُونِ اللهِ تعالى، أو الاستغاثةِ به، أو التمسُّحِ بالقبرِ أو الطوافِ حولَه، أو الذَّبْحِ عِندَه، ونحوِ ذلك.   (7) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة يُثبِتون للهِ عزَّ وجلَّ جَميعَ الصِّفاتِ التي أثبَتَها لنَفْسِه أو أثبَتَها له رسولُه صلَّى الله .
5 - الإرجاءُ الفِكريُّ . والذي أثار هذا الِجدالَ هو وَزارةُ العَدلِ؛ إذ تقدَّم إليها بعضُ (البنات) اللَّائي أُعطِينَ شهادةَ الحُقوقِ، ورأينَ أنَّهن بذلك صِرْنَ أهلًا لأن يكُنَّ فــي مناصِبِ النيابةِ، تمهيدًا لوصولِهنَّ إلى ولايةِ القضــاءِ، فــرأت الوَزارةُ ألَّا تستَبِدَّ بالفَصلِ في هذه الطَّلَباتِ وحدَها، دونَ أن تستفتيَ .
6 - حكْمُ بِناء الكنائسِ والمعابد في الجَزيرة العربيَّة والمعابد في جَزيرة العرب؛ دفعني لكتابتها ما يتردَّد كثيرًا هذه الأيَّام في المحافل والمؤتمرات( [1])، وما يُسمَّى بمنظَّمات الحقوق العالميَّة، وتقارير وزارة الخارجيَّة الأمريكيَّة( [2])، وغيرها، من الدعوة لبناء الكنائس في الجزيرة العربيَّة؛ يَغيظهم كونُها حرَمَ الإسلام ومعقِلَه وقاعدته الأولى! ويُردِّد .
7 - مآخذ على ما يفعله بعض الأئمة في دعاء القنوت ، والنَّارَ وما فيها من أهوالٍ، وعذابَ القَبْرِ وما فيه مِن وَحْشةٍ وظُلْمَةٍ، في سَجْعٍ متكَلَّفٍ يستثيرُ به عواطِفَ النَّاسِ، ويستدعي بكاءَهم؛ لا تجدُ مِعشارَه أثناءَ قراءةِ القُرآنَ، كلُّ هذا مع أنَّه لم يُرْوَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في دعاءِ القُنوتِ إلَّا حديثُ الحَسَن بن عليٍّ رَضِيَ الله .
8 - الارتخاء المعرفي هذا هو ابنَ تيميَّة، وليس ذاك هو السيوطيَّ، وليس هذا هو الشاطبيَّ، ولو بُعِث أحدهم من قبره ورأى ما انهمك فيه المُلَحيُّون من نتاجه لارتفعتْ حواجبُ دهشته، فهو كمن بنى قصرًا لقوم، فجاؤوا وافترشوا عند بابِه. لم يَغِبْ عن خَلَدي أنَّ الله خلق الناس متباينين في قُدراتهم، ومتفاوتين في اهتماماتهم، فجعل منهم .
9 - مسلسل الحسن والحسين ومعاوية - رؤية فنية شرعية تِجاريَّةٌ اشْتُقَّتْ مِنَ المسلسلِ، وزار استوديوهاتِ التصويرِ مِئاتُ الآلافِ مِنَ المُعجَبينَ، والمثالُ الثاني مسلسلُ (الملك فاروق)، هو أيضًا عُرِضَ مِرارًا وتَكرارًا على قنواتِنا العربيَّةِ، وقد حصَلَ للمسلسلَيْنِ أخبارٌ وجدَلٌ أشغَلَتِ النَّاسَ والأوساطَ الفنِّيَّةَ والثقافيَّةَ، وكثُرَ الحديثُ والنقلُ .
10 - الأسماء المركبة: أنواعها وإعرابها.. دراسة نحوية )، تحقيق: د/ عبدالرحمن السيد، ود/ محمَّد بدوي المختون، ط1، 1410هـ/1990م. 34 - شرح جمل الزَّجاجي، لابن عُصفور علي بن مؤمن الإشبيلي (597 - 699هـ)، تحقيق د/ صاحب أبو جناح، من مطبوعات وزارة الأوقاف العراقية 1400هـ/1980م. 35 - شرح حسن الكفراوي الشافعي الأزهري (ت: 1202هـ) على متن الآجُرُّومِيَّة، مكتبة .
11 - قراءة في كتاب ((ما بعد السلفية)) ، والخلط والخطأ من نصيب الوهابية، فها هو تورَّط في النتيجة وإنْ أعرض عن المقدمة التعريفية بموقفهم من هذه المسألة! ثم هو هنا يرى أن الطواف والذبح والدعاء عند قبر زيد بن الخطاب أخفُّ مِن فعل المحرمات أو ترك الواجبات؛ لأنَّ مَن دعا صاحب القبر لديه شبهةٌ؛ فهو يظن أن هذا هو دين الرسول، وفقهاء محلَّته هم .
12 - هل الوباءُ مؤامرةٌ؟ قادة الغرب وأمريكا على وجه الخصوص بالتآمر، وقامت وزارةُ العدل الأمريكيَّة بتسجيل شبكة روسيا اليوم RT ووكالة أنباء سبوتنيك الروسيتين كعملاء أجانبَ، وهذا يعني فرضَ بعض القيود على أنشطتها، ورَدَّت روسيا بقرار مماثل؛ حيث سجلت ٩ وسائل إعلاميَّة على أراضيها تموِّلها أمريكا كعملاء أجانبَ، وهي: صوت أمريكا .
13 - عِنايةُ المستشرقين وأذنابهم بغُلاةِ الصُّوفيَّةِ (الحَلَّاجُ أنْموذجًا) الياقوتُ الأحمَرُ، عن الضِّياءِ المخمرِ، عن الصُّورةِ الكائنةِ، عن الشَّأْنِ المشهودِ، عن الحقِّ جلَّ جلالُه، أنَّه قال: ... 9- حدَّثَنا الاسمُ العزيزُ، عن الرُّوحِ القديمِ، عن المعنى المحيطِ، عن اللهِ تعالى قال: وجَبَتْ رُوحي المألوفةُ لِأهْلِ سِمَتي... ثانيًا: أقوالُه ممَّا نقَلَه عنه مُعاصِروه .
14 - قِراءَةٌ جديدة في بُردة البُوصِيري وشِعْرِه ونلتثمَ تُرابَ قبرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، وهذا من الغلوِّ أيضًا. والحاصِل: أنَّ البُوصيريَّ كان من غُلاة الصُّوفيَّة الشاذليَّة، ولا يَنفع الذين دافَعوا عنه الْتماسُهم العُذرَ له في بعضِ الأبيات أو توجيهها وجهةً حَسنةً، فهذا إنَّما يُقال لِمَن كان سليمَ المعتقَدِ، سليمَ المنهجِ والطريقةِ .
15 - الترجيح في حكم النشيد ، التي لا تقتضي معانيها اللَّذَّةَ والطَّرَبَ، وذلك -أي: الطَّرَبُ -يكونُ من جهةِ ألحانِ النشيدِ المُطرِبة، مثلُ أن تُنشَدَ القصيدةُ الزُّهديَّةُ: "يا ساكِنَ القبرِ عن قليلي  ماذا تزوَّدْتَ للرَّحيـلِ؟" أو: "يا نَفسُ توبي؛ فإن الموتَ قد حانا  واعصي الهَوى؛ فالهوى ما زال فتَّانا .