logo
logo
En

مقالات وبحوث مميزة

عدد النتائج ( 164 ). زمن البحث بالثانية ( 0.07 )
1 - ((والَّتي يَنامونَ عنها أفضَلُ))     ((والَّتي يَنامونَ عنها أفضَلُ)) علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف المشرف العام على مؤسسة الدرر السَّنيَّة   الحمدُ للهِ على نِعَمِه الكَثيرةِ، والَّتي من أعظَمِها فَريضةُ الصَّلاةِ، الَّتي يصِلُ المسلِمُ فيها قلبَه برَبِّه، والحمدُ للهِ الَّذي جعَل للفرائضِ .
2 - حركة الإمام أحمد بالصورة   حركة الإمام أحمد بالصورة الشيخ الدكتور سعد بن مطر العتيبي       هذه الحركة أو قريباً منها على الأقل تعني التأييد والاستحسان لقول أو فعل أو لتصرف ما  وقد اشتهرت عن الأجانب، حتى ارتبطت بما يصاحبها من قولهم (فري قود) لكن رجال الجرح والتعديل (علم البحث .
3 - الأسماء المركبة: أنواعها وإعرابها.. دراسة نحوية لغات [41] .   والمركَّب الآخر "خازِ بازِ"، وفيه سبع لغات [42] ، وله خمسة معانٍ [43] ، فهو ضرب من العشب، وذباب أزرق يكون فيه؛ قال عمرو بن أحمر:   تَفَقَّأُ فَوْقَهُ الْقَلَعُ السَّوَارِي        وَجُنَّ الْخَازِ بَازِ بِهِ جُنُونَا [44 .
4 - حُبُّ أبي حَنِيفةَ من الإيمان عُبادةَ: كُنتُ عند ابنِ جُرَيجٍ سنةَ خمسينَ، يعني ومئةً، وأتاه موتُ أبي حنيفةَ، فاسترجع وتوجَّع، وقال: أيُّ عِلمٍ ذَهَب؟!)(19) 3- شُعبةُ بنُ الحَجَّاجِ (ت:160) قال شَبَابةُ بنُ سَوَّارٍ: (كان شُعبةُ حَسَنَ الرِّأيِ في أبي حنيفةَ، كثيرَ الترَحُّمِ عليه).(20) 4- سُفيانُ الثَّوريُّ .
5 - الأقوالُ الرَّاجِحة المُتعقِّلة في أنَّ ليلةَ القَدْرِ مُتنقِّلة : •  أوصَلَها الحافِظُ وَلِيُّ الدِّينِ العراقيُّ إلى خَمسةٍ وعِشْرينَ قولًا. •  وأوصَلَها الإمامُ ابنُ حَجَرٍ إلى سِتَّةٍ وأربعينَ قولًا. •  وأوصَلَها الإمامُ السُّيوطيُّ إلى خمسين قولًا.   وأقربُ الأقوالِ في ذلك: أنَّها تَنتقِلُ في العَشرِ الأواخِرِ .
6 - ظاهرة الافتراق في الدين وأدلة صحة مذهب السلف ظاهرة الافتراق في الدين وأدلة صحة مذهب السلف سلطان بن عبد الرحمن العميري 26 رجب 1436 هـ   هذه الورقة مناقشة علميَّة لعدد من القضايا المتعلقة بالإشكالات والتساؤلات التي يثيرها البعض حول مفهوم الافتراق في الدين، والفهم الصحيح لحديث ((إن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها .
7 - وأَعفَيتُ لِحْيتي     وأَعفَيتُ لِحْيتي د. أحمد بن عبد الرحمن العمر  استشاري طب الأطفال (أمراض معدية)     في أوائلِ القرنِ التَّاسِعَ عَشَرَ أوصت بعضُ المجلَّاتِ الطِّبِّيَّةِ الأمريكيَّةِ بإعفاءِ اللِّحْية؛ لأنَّها تُساهِمُ في الوقايةِ من الأوبئةِ التي كان يُعتقَدُ أنَّها .
8 - زجر أهل العلم والتقوى للمتساهلين بالفتوى زجر أهل العلم والتقوى للمتساهلين بالفتوى الشيخ سعد بن ضيدان السبيعي 27جمادى الآخرة 1431     الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أما بعد   فقد روى يعقوب بن شيبة في [المعرفة والتاريخ] (1/670)، والإمام ابن عبدالبر في [جامع بيان العلم .
9 - حَديثُ الثَّقلَينِ (كتاب الله وعترتي) (كتاب الله وسنتي)     حَديثُ الثَّقلَينِ (كتاب الله وعترتي) (كتاب الله وسنتي) دِراسة حديثية فقهية علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف   الحمدُ لله ربِّ العالَمِين، والصَّلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسَلين، وعلى آله وأصحابه الغُرِّ الميامين، وعلى تابعيهم بإحسانٍ ومَن سار .
10 - موقف الصحابة رضي الله عنهم من معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما...     موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما... الشيخ الدكتور سُلطان بن عبدالرحمن العميري   لعلَّ الصحابيَّ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنه يُعَدُّ من أكثَرِ الشخصياتِ الإسلاميةِ التي دارَ حولَها الجدَلُ في التاريخِ. فقد .
11 - أسمارُ "النَّقْدِ التَّاريخيِّ" ... وزخارِفُ "البَحثِ العِلْميِّ" (الحَلْقةُ السادسةُ) ، ومالكٌ، وأحمدُ بنُ ‌حنبلٍ، وأبو حنيفةَ، وسفيانُ ‌الثَّوريُّ، رحمهم اللهُ تعالى"(4). وبعدما قرَّر أنَّ هؤلاء الخمسةَ هم زُعماءُ الفقهِ الذين لهم أتباعٌ، شرَع في التفصيلِ، فتكلَّم أوَّلًا عن (أبي حنيفةَ، ومالكٍ، والشافعيِّ)، ثمَّ انتقلَ للكلامِ عن الثوريِّ وأحمدَ، فقال: "أمَّا .
12 - مقاصد الشريعة ومقام العبودية   مقاصد الشريعة ومقام العبودية الباحث: مصعب بن محمد بن أحمد الخنين 21 ذو القعدة 1440هـ   مَدخَلٌ:   شَرَع اللهُ سبحانه وتعالى الشَّرائعَ لمَقاصِدَ عظيمةٍ؛ لتحقيقِ العُبوديَّةِ له، وفي المَقاصِدِ إدراكٌ لأسرارِ الشَّريعةِ؛ لذا فإنَّ عِلمَ المَقاصِد عظيمُ .
13 - الموقف الشرعي من وفاة أهل البدع والضلال     الموقف الشرعي من وفاة أهل البدع والضلال علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف     إنَّ المُسلِمَ الحقَّ كما يَحزَنُ لموتِ العُلماءِ والدُّعاةِ إلى اللهِ تعالى المتَّبِعين لسُنَّةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، يَفرَحُ بهَلاكِ أهلِ البِدعِ والضَّلالِ والدُّعاةِ .
14 - الردُّ على مَن زعَم جوازَ التبرُّك بالآثارِ النبويَّة المكانيَّة     الردُّ على مَن زعَم جوازَ التبرُّك بالآثارِ النبويَّة المكانيَّة   الشيخ عَلَوي بن عبدالقادر السَّقَّاف    الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ على خاتَم الأنبياء والمُرسَلين. أمَّا بعدُ: فقد أرسل إليَّ أحدُ الفُضلاء- جزاه الله خيرًا .
15 - أسْمارُ "النَّقْدِ التَّارِيخيِّ" ... وزَخارِفُ "البَحْثِ العِلميِّ" (الحلقة الأولى) عُمَرَ الدَّارَقُطْنيُّ، قالَ: حَدَّثَنا علِيُّ بنُ صالِحٍ المِصْريُّ، حَدَّثَنا سُلَيْمانُ بنُ عَبْدِ اللهِ السِّجزيِّ، قالَ: أَتَيْتُ إلى بابِ المُعْتَصِمِ، وإذا النَّاسُ قد ازْدَحَموا عليه..."[5]. ثُمَّ سَرَدَ هذا الرَّاوي أحْداثَ مِحْنةِ الإمامِ أَحمَدَ معَ الخَليفةِ المُعْتَصِمِ في خَمْسِ .