logo
logo
En

مقالات وبحوث مميزة

عدد النتائج ( 28 ). زمن البحث بالثانية ( 0.074 )
1 - الاحتِفالُ بالمَولِد النَّبويِّ - شُبهاتٌ ورُدودٌ نِعمةٌ؛ أوَ كُلَّما تفضَّل اللهُ وأنعَمَ علينا نِعمةً جَعَلْنا ذلك اليومَ احتفالًا؟! ثم إنَّ فَضْلَ اللهِ ورَحْمتَه المأمورَ بالفرَحِ بهما في هذِه الآيةِ ليس هو يومَ وِلادتِه، وإنَّما هو القُرآنُ وما نزَلَ به مِن شرائِعِ الإسلامِ، كما في الآية التي قَبْلَها: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ .
2 - مَشروعيَّةُ صِيامِ يوْمِ عَرَفةَ واستِحبابُه والرَّدُّ على النَّوْكَى والمتَهَوِّكين مِن الصحابةِ؛ منهم: عثمانُ بنُ عفَّانَ في يَومٍ حارٍّ يُظلَّلُ عليه، وعائِشةُ أمُّ المؤمنين كانتْ تصومُ يومَ عَرفةَ في الحجِّ([4]). 4- وممَّا يدُلُّ على أنَّ صومَ يومِ عَرفةَ كان معروفًا لدَى الصحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم في عَهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما جاءَ عن أُمِّ الفَضلِ بِنتِ الحارثِ .
3 - إنْ فاتَك الاعْتِكافُ الكامِل، فلا تفُوتنَّك بعضُ فَضائلِه جالسٌ: (إنَّا لَنَجِدُ في كِتابِ الله في يَومِ الجُمُعةِ ساعةً لا يوافِقُها عبدٌ مؤمِنٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ فيها شَيئًا، إلَّا قَضى له حاجَتَه. قال عبدُ الله: فأشارَ إلَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: أوْ بَعضُ ساعةٍ، فقُلْتُ: صَدَقْتَ، أوْ بعضُ ساعةٍ . قلْتُ : أيُّ ساعةٍ هيَ؟ قال: هيَ .
4 - السَّلفيَّة والآبائيَّة السَّلفيَّةُ والآبائيَّةُ الشيخ الدكتور محمد بن إبراهيم السعيديِّ 6 رجب 1438هـ     أعلَمُ جيدًا أنَّني في هذا العُنوان استخدمتُ النِّسبةَ إلى الجَمعِ، وهي طريقةٌ غير مُستحسَنةٍ عند أهل النحوِ؛ حيثُ لا يُصوِّبُون النِّسبةَ إلى الجمْعِ إلَّا سَماعًا، ولكنِّي أخذتُ .
5 - طالبُ العلم في زمن «الكورونا»! الجمعة إلى قبيل الصلاة، فينظر في هذا الوقت «النهاية»!   فهذه يومان وبعضُ يومٍ طالع فيها العز بن عبد السلام «نهاية المطلب» للجويني، إلَّا أنَّ هذا الخبر لم يقع من الشيخ بهاء الدين موقعَ القبول، فقال: (أنا أستبعد ذلك). وهذا الاستبعادُ منه يقوِّيه أنَّ كتابًا بضخامةِ نهاية .
6 - «عِلْمُ الوَرَق» إيضاحٌ وتصحيحٌ العذرَ الطازج لأكثر هؤلاء: هذه مراجعُ للبحث، فأصبحت كُلَّ مكتبتِه مراجع! أعتقدُ أننا اليومَ -بعدَ الإعلامِ الجديد- لسنا بأحوجَ لإرشاد الناس للقراءة منا إلى ترشيدِ القراءة، وتقرير أنَّ مجرَّدَ جمعِ الكُتُبِ قد أصبح هوايةً كهوايةِ جمع الطوابع، وأنَّ اقتناءَ الكُتبِ فرعٌ عن الحاجةِ المعرفيَّة، وثمرةٌ .
7 - تفضيلُ عِلمِ السَّلَف! وتصحيحُ نَظَر الخَلَف   تفضيلُ عِلمِ السَّلَف! وتصحيحُ نَظَر الخَلَف إبراهيم الأزرق 23 رجب 1436هـ   الحمدُ لله ربِّ العالمينَ، والصَّلاة والسَّلام على خاتَم النبيين، وعلى آله وصَحْبِه والتابعين، وتابعيهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين، أما بعد:    فإنَّ مَن لم يعرفْ فضلَ علمِ السَّلَفِ .
8 - ولا تهنوا     ولا تَهِنُوا ،،، الشيخُ الدكتور سُليمان بن صالح الجربوع   بسمِ اللهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ على رَسولِ اللهِ لا يخفى على أحدٍ الفِتَنُ التي تحدُثُ كلَّ يومٍ في أمَّتنا الإسلاميَّةِ؛ مِن انتهاكٍ لحُرمتِها، وتدنيسٍ لمقَدَّساتِها، واستهزاءٍ بها، ومن ناحيةٍ أخرى فقد .
9 - هل أجاز شيخُ الإسلام الاحتفالَ بالمَوْلِد؟ خصَّصوا له اليومَ الثانيَ عشرَ من ربيعٍ، والشريعةُ قد نَهَتْ عن تخصيص يوم بتقرُّبٍ إلا ما خصَّته الشريعةُ؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا .
10 - سبعون خاطرة وتغريدة لمرتادي معرض الكتاب في الاختيارِ والتعامُلِ)، فلا تَظُنَّنَّهم جمعيةً خيريةً قد أشرَعَتْ أبوابَها لِلتوزيع! 59- لا تَظُنَّ أنَّكَ تتفَضَّلُ على دارِ النشرِ أو صاحِبِ الكِتابِ بشراءِ كِتابِه، بلِ الفَضلُ لهم بتكَلُّفِهم عناءَ التأليفِ والتحقيقِ والطبعِ؛ لِتأخُذَ الكِتابَ على طَبقٍ مِن ذَهَبٍ! 60- عُرِفَ عَدَدٌ مِن دُورِ .
11 - المسألةُ فيها خِلافٌ! (2/1) إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59]، وقال سُبحانَه: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [الشورى: 10]، فرَدَّ اللهُ التنازُعَ إلى الدَّليلِ من كلامِه وكلامِ رسولِه صلَّى اللهُ .
12 - هل الوباءُ مؤامرةٌ؟ المؤمِنونَ به. (التفسير الميسر). {وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران ١٦٦]. وما حَدَث لكم من القَتْلِ والجِراح والهزيمةِ يومَ أُحُدٍ حين التقى جمعُكم وجَمْعُ المشركين، فهو بإذنِ الله وقَدَرِه؛ لحكمةٍ بالغةٍ؛ حتى يظهر المؤمنون .
13 - خَسارةُ العالَم بانحسارِ السَّلفيَّة المنتشرةِ مِن الصِّينِ شرقًا، وحتى فِلَسطين غربًا، إلَّا أنَّ هذه النهضةَ العِلميَّةَ صاحَبَها انحِسارٌ لِعقيدةِ السَّلَف؛ حيثُ ظهرَتِ البِدعةُ في عددٍ من القضايا المهمَّة؛ كصفاتِ اللهِ تعالى، والقَضاءِ والقَدَر، وتوحيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ في عبادَتِه؛ فقد كان الوزيرُ نِظام المُلك -رحمه اللهُ- على فَضلِه .
14 - الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه اللهُ عليه وسلَّم، ولفظُ الحَرَمِ إذا أُطلِقَ عمومًا فإنه يرادُ به حَرَمُ مَكَّةَ، وهو حَرَمُ الله وحَرَمُ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والحَرَمُ قد يكونُ الحَرامُ، مِثلُ: زَمَن وزَمان، كما يُطلَقُ على حَرَمِ مكَّة: المحَرَّم. (لسان العرب 4/95). والحَرَمان: مكَّةُ والمدينةُ. جمع: أحرام .
15 - كَلِمَةُ إنصَافٍ لكِتاب: "مَعالِم السُّنَّة النَّبويَّة" أشرفِ الأنبياءِ والمُرسَلِين، وعلى آلِه وصَحْبِه وتابِعيهم بالإحسانِ إلى يَومِ الدِّين، أمَّا بعدُ:   فإنَّ مِن المَعروفِ أنَّ أشرفَ العُلومِ ما كانَ متَّصلًا بكِتابِ اللهِ تَعالَى وسُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ ولذلِكَ كان عِلمُ حَديثِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن .