logo
logo
En

قراءة ونقد

عدد النتائج ( 45 ). زمن البحث بالثانية ( 0.127 )
1 - تحرير المرأة في عصر الرسالة كتاب (تحرير المرأة في عصر الرسالة) لعبد الحليم محمد أبي شقة، من أبرز كتابات المدرسة العصرانية، وقد طبع هذا الكتاب منذ أكثر من عشرين سنة، وانتشر في كثير من بلدان العالم، وأصبح مرجعًا لعدد كبير من العصرانيين، واعتمد في بعض جامعات الدول العربية. قدَّم لهذا الكتاب وأثنى عليه اثنان من أعلام العصر .
2 - البيان القويم لتصحيح بعض المفاهيم القرآن في الصلاة من المصحف؟ س27: هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً؟ س28: ما مدى جواز دراسة وتعلم علم الفلك عمومًا، والاعتماد على الحسابات الفلكية في تحديد رؤية شهر رمضان؟ س29: هل يقبل صيام من ترك الصلاة؟ س30: ما حكم الجلوس للعزاء والقراءة على الأموات في مجلس عزاء؟ س31: هل يجب على المرأة أن ترتدي .
3 - الثَّبات والتغيُّر في الحُكم الشرعي - خروج الزَّوجة من المنزل وما يجب عليها سَترُه أمام الأجانب (دراسة أصوليَّة فقهيَّة) الشريف الوارد عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم والذي يفيد جواز إبداء الوجه والكفين لا تَقتضي قصْرَ ما يجوز للمرأة أن تُبديَه أمام الأجانب على الوجه والكفين. ووجه ترجيحي لهذه الوجهة، هو أنَّها توائم بين النصوص الجزئيَّة والمقاصد الكليَّة، وتتسق مع التوازن الذي وضَعَه الشرع الحكيم بين مراتب .
4 - الحريات العامة في الدولة الإسلامية (قراءة ونقد) أهون الشرين بدفع أشدهما ودفع أعظم المفسدتين باحتمال أخفهما دون إطلاق القول بجواز الأخذ بها أو تماشيها مع تعاليم الإسلام. 2- موقفه من المرأة: يقول (ص 130): (ليس هناك في الإسلام ما يقطع بمنع المرأة من الولايات العامة قضاء أو إمارة وحتى على فرض ذهابنا مع الجمهور إلى منعها من الولاية العامة (رئاسة الدولة .
5 - مقاربات في العلمانية والمجتمع المدني :  وعنْونها بسؤال: أية حداثة؟! وتحدَّث فيها عن نموذجَيِ التعامُل مع الحركة الإسلاميَّة عند الأنظمة، ممثِّلًا بنظام الأقلية الحاكمة في تونس المتسترة وراءَ الحداثة، وشِعارات محاربة الأصوليَّة، والديمقراطية، وحرية المرأة والمجتمع المدني. وتحدَّث كذلك عن الإسلام والديمقراطية، والإسلام .
6 - ما بعدَ السَّلفية - قِراءة نقديَّة للخِطاب السَّلفي المعاصِر أيَّ لُعبة مع إنسانٍ يرتدي سِروالًا قصيرًا؟), (لا يجوزُ لك اللعبُ مع من ذكرتَ؛ وذلك لانكشافِ العورةِ وخوفِ الفِتنة)، وتحريم التعليم المختلِط بإطلاقٍ خوفَ الفتنة، ولو كانتِ المرأة ملتزمةً بالحجاب أو النِّقاب، دون النظر إلى ضرورةِ ذلك التعليمِ بالنسبة للرجُل أو المرأةِ في العديد من المجتمعات، بعكس بعضِ .
7 - مائة سؤال وجواب عن الحج والعمرة والأضحية والعيدين محور تيسير أحكام الحج على الناس. ثم توزَّعت الأسئلة المائة، على سبعة عناوين، وهي: 1. في وجوب الحج وشروطه وأركانه 2. حج التطوع والحج عن الغير 3. أعمال الحج والعمرة 4. المرأة وقضايا الحج 5. شبهات حول الحج وردودها 6. العيد والأضحية 7. مسائل متفرقة وفي الكتاب جملةٌ من التوجيهات السديدة .
8 - افعل ولا حرج . وذكر أنه يجوز تأخير الطواف مع طواف الوداع ويجزئ عنهما طواف واحد، وأنه يجوز تأخير الطواف إلى نهاية ذي الحجة ولو فعله بعده أجزأ. ثم بيَّن أن القول بجواز الطواف على غير طهارة يخفف على الناس في الزحام، وأن الحاج إذا لم يتطهر وطاف أو أحدث أثناء الطواف فلا شيء عليه، وأما الحائض فإنها تطوف للضرورة إذا تأخر .
9 - نقد الخطاب السلفي (ابن تيمية نموذجاً) فيه بعض العناوين التي تشرح تصوُّر ابن تيميَّة عن المرأة، سواء كانت مدحًا أو ذمًّا، مثل: المرأة كاللَّحم على وضم وهي أحوج إلى الرِّعاية والملاحظة من الصبي، والحديث عن تعليم المرأة، وأنَّ المرأة عورة وناقصة في مقابل كمال الرجُل، وتحدَّث كذلك عن الخلوة والاختلاط، وأنَّ المرأة أسيرة للزوج وهي كالمملوك له وعلى .
10 - مدخل إلى القرآن الكريم الكتاب : قسم المؤلف كتابه عدة أقسام: القسم الأول قراءات في محيط القرآن الكريم وتضمن خمسة فصول: الأول: حول وحدة الأصل في الديانات السماوية الثاني : الدعوة المحمدية وعلاقاتها الخارجية الثالث : النبي الأمي هل كان يقرأ ويكتب الرابع : حدث الوحي وإثبات النبوة الخامس : حقيقة النبوة وآراء في الإمامة والولاية .
11 - المناهِج الفِقهيَّة المُعاصِرة. أيضًا- لا إشكالَ فيه؛ ولذا فإنَّ الخلافَ الحقيقيَّ بين الاتجاه السَّلَفي ومتأخِّري أصحابِ المذاهِبِ يظهرُ بوضوحٍ عند تناوُلِ المسائِلِ التالية:   - هل يلزم المكلَّفَ أن يلتزم مذهبًا فلا يسأل أحدًا من غير أهلِه؟ - هل يجوزُ للمُكَلَّف أن يقول للمفتي أفتِني على المذهَبِ الفلاني؟ - ماذا .
12 - مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة ويليه نقد كتاب (كل بدعة ضلالة) للسَّيِّد علوي بن عبدالقادر السقاف أن يكون كله دائراً بين الحق والضلال) (ص25)، وهذه الحقيقة العلمية التي قررتُها, ثم جئتَ - بكل برودٍ ( [29] ) - مقرراً لها, هل تنسجم مع منهج المضيقين للبدعة, وأحدهم يفتي بأن تصنيع السبحة وبيعها ووقفيتها وإهداءها وقبولها وتأجير المحل لمن يبيعها, كل ذلك لا يجوز؛ لأن السبحة بدعة محرَّمة؟!. وعموما .
13 - تحرير الإسلام ورسائل زمن التحوُّلات . القِسم الثاني: رسائل زمن التحوُّلات، وقد اشتَمَل على ثلاثةَ عشرَ فصلًا، موزَّعةً على العناوين التالية: - تأمُّلات في حال الإسلام اليوم - العدل في حدود ديونطولوجيا عربيَّة - في العَدالة والشُّورى والديمقراطيَّة - نحن والديمقراطيَّة - هل يمكن قيام علمانيَّة إسلاميَّة؟ - الحريَّة في المدينة .
14 - نَقْد نظرية النَّسخ - بحث في فِقه مقاصد الشَّريعة كان أحد جائزًا في حقِّه إسقاط الحد، فلا أَوْلى من هذه المرأة الشريفة التي تَشفَّع فيها الناس، وأحبُّ الناس إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. وأيضًا  لَمَّا لم يستفصلِ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم هل تابتْ أو لا؟ دلَّ  ذلك على أنَّ التوبة غير معتبَرة، على الأقل إذا ر ُ فع الجاني للحاكم .
15 - الخلافات السِّياسيَّة بين الصَّحابة رضي الله عنهم ، ولا من القواعد الكلاميَّة، وليس هو ممَّا يُنتفع به في الدِّين، بل ربَّما أضرَّ باليقين، وإنَّما ذكر العلماء نُتفًا في كتبهم؛ صونًا للقاصرين عن التأويل عن اعتقاد ظواهر حكايات الرَّافضة ورِواياتها؛ ليتجنبَ مَن لا يصل إلى حقيقة عِلمها، ولأنَّ الخوض في ذلك إنَّما يصلح للتَّعليم، وللردِّ على المتعصِّبين .