قراءة ونقد

عدد النتائج ( 13 ). زمن البحث بالثانية ( 0.073 )

1 - البيان القويم لتصحيح بعض المفاهيم الإجابة عليها ، وهي : س1: هل عبارة (لولا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما خلق الله الخلق) صحيحة المعنى، ولا تتعارض مع أصول الدين وأساسيات الاعتقاد الصحيح، وما هو معناها؟ س2: هل النبي صلى الله عليه وسلم نور، أم هو بشر مثلنا كما أخبر القرآن؟ س3: هل النبي صلى الله عليه وسلم حي في قبره، وما مدى .

2 - التوسُّلُ بالصَّالحينَ بين المُجيزينَ والمانعين في سَماع الموتى ومُخاطَبتهم، وهل الموتى يسمعونَ خِطابَ الأحياء لهم ويشعرونَ بأفعالهم؟ وحياة النبي في قبره، ومخاطبة الصَّحابة والسَّلف له بعد موته، كما عرَض بعضَ الأحاديث التي فيها عباراتٌ مثل: يا عبادي احبسوا - أعينوا- أغيثوا، وعرَض بعضًا من مخاطباتِ وتقريرات عُلماء المذاهب المتبوعة للمسألة، ثم عرَض فتوى .

3 - مشاهد من المقاصد المقاصد، وسنقتصر الحديث هنا عن مسألتين فقط. الأولى: مسألة الاستغاثة وأنها مسألة خلافية. يقول المؤلف - عفا الله عنه- ص 113: (فإن الاستسقاء عند القبر النبوي الشريف بتوجيه الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بـ(استسق) لنا يعتبر بدعة فاحشة [يعني عند من يرى بدعة الترك] أوصلها بعضهم إلى الكفر، مع ورود .

4 - إحياء علوم الدين } ما فُهم من قوله: {ثم استوى إلى السماء وهي دخان}. ولما ذكر الإمام الغزالي حديث استئذان النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة قبر أمه والاستغفار لها، فأذن له بالزيارة، ولم يؤذن له في الاستغفار، علَّق المحققون بقولهم (9/ 442) في حاشية (1): (وقد ألف العلماء الكثير من المصنفات في تحقيق نجاة الأبوين الكريمين، ونجاة .

5 - الإسلام الوهَّابي في مواجهة تحديات الحداثة بين ما هو شِرك وما هو من وسائله، وبين ما هو بِدعة- كما هو مُقرَّر في موضعه، وهذا صنيعُ مَن يحشُر نفسَه فيما لا عِلمَ له به. * ومِن المؤاخذات: قوله (ص: 39): (من الواضح أنَّ علماءَ الوهابيَّة التقليديِّين يُحرِّمون زيارةَ القبور، حتى قبرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم). التعقيب: في هذا تدليسٌ وافتراءٌ .

6 - تصحيح المفاهيم العقدية في الصفات الإلهية . - أما احتجاجه على دعواه بقول فرعون {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات: 24] وبسؤال الميت في قبره (مَن ربك) وليس: مَن إلهك. وبقوله تعالى {ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} [الأنعام:1] والجواب عن ذلك أن الربوبية والألوهية يجتمعان ويفترقان، فيفترقان عند الاجتماع كما في قوله: {قُلْ أَعُوذُ .

7 - المتشددون منهجهم ومناقشة أهم قضاياهم وعدُّه شركًا بالله 7- تحريم الصَّلاة في المساجد ذات الأضرحة، والتصريح بوجوب هدمها 8- اعتبار التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين شركًا بالله 9- تحريم الاحتفال بمولد النبي صلَّى الله عليه وسلَّم وعده بدعة وضلالة 10- تحريم السَّفر لزيارة قبر النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وقبور الأنبياء .

8 - الأماكن المأثورة المتواترة في مكة المكرمة - عرض وتحليل ; مقال للشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز: (حكم الإسلام في إحياء الآثار) · مقال للشيخ علوي السقاف (الرد على من زعم جواز التبرك بالآثار النبوية المكانية) مقال له أيضا باسم (مسألة السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وزيارة أماكن السيرة النبوية .

9 - التعامل مع المبتدع بين رد بدعته ومراعاة حقوق إسلامه ، لكن مقرونًا باعتقاده لتحريمه، وتلك حسنة في أصل الاعتقاد، وأمَّا المبتدع فلا بدَّ أن تشتمل بدعته على حقٍّ وباطل، لكن يعتقد أنَّ باطلها حقٌّ أيضًا ففيه من الحسن ما ليس في الفجور، ومن السيئ ما ليس في الفجور، وكذلك بالعكس، فمن خلص من الشهوات المحرمة والشهوات المبتدعة وجبت له الجنة، وهذه هي الثلاثة: الكلام .

10 - الحنابلة والاختلاف مع السلفية المعاصرة (عرض ونقد) والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله. وإذا كنَّا لا نكفِّر مَن عبَد الصنم الذي على قبر عبدالقادر، والصَّنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم وعدم من ينبههم؛ فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، ولم يكفِّر ويقاتل؟ {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}) [فتاوى ومسائل .

11 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي 2/2 الصلابي، وغيرهما. ومن المؤاخذات على المؤلِّف: نقْل الأخبار التي فيها تشويهٌ لأمَّة الإسلام بلا تَحرٍّ للدِّقَّة، ولا تأكُّد من الصِّحَّة: يقول (ص 461): (لَمَّا زار الرحالة ابن بطوطة (ت 710/1368) لاذق (وهي دنزلي الحديثة) بغرب الأناضول لاحظ أنَّ أهل هذه المدينة لا يُغيِّرون المنكر ولا أهل الإقليم كله .

12 - غايةُ التَّبجيل وتَركُ القَطعِ في التَّفضيل (عرض ونقد) ما يتبنَّاه من نفي التفضيل، وذلك فيما ينقله عن أهل العلم، ومن ذلك: نَقْلُه عن ابن عبد البر قَولَه: (وقد أجمع علماء المسلمين أن الله تعالى لا يسألُ عباده يوم الحساب من أفضَلُ عبادي؟ ولا هل فلان أفضلُ من فلان؟ ولا ذلك مما يُسألُ عنه أحد في القبر، ولكِن رسول الله قد مدح خصالًا وحَمِد أوصافًا من اهتدى إليها حاز .

13 - تكفير أهْلِ الشَّهادتينِ ، ولا يشركوا به شيئًا)) رواه البخاري (2856) ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: ((لعن الله من ذبح لغير الله)) رواه مسلم (3771) ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ لاَ تجعل قبري وثنًا يُعبَدُ، اشتدَّ غضبُ اللَّهِ على قومٍ اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ)) رواه .