logo
logo
En

قراءة ونقد

عدد النتائج ( 51 ). زمن البحث بالثانية ( 0.093 )
1 - مائة سؤال وجواب عن الحج والعمرة والأضحية والعيدين ، التي أسداها الشيخ للحجاج، وهي مما يُحمد عليها. المؤاخذات على الكتاب: بادئ ذي بدء، يطيب لنا أن نقول، بأننا لا ننتقد بعض ترجيحات هذه المسائل الخلافية بعينها فحسب، بل ننتقد أيضًا، السبب الذي دعا الشيخ للأخذ بها، والطريقة التي سار عليها في تبنِّي ترجيحاته فيها، وهي انتهاج منهج التيسير غير المنضبط أحيانًا .
2 - مدخل إلى القرآن الكريم قبل بعثته، فقال فيما يرويه عن ربه: إني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً، وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم، عربهم وعجمهم، إلا بقايا من أهل الكتاب، وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتاباً .
3 - افعل ولا حرج الكتاب: بعد المقدمة- التي أشار فيها المؤلف إلى أن رسالته هذه ورقة مختصرة في مسائل الحج وتيسيراته، وأنها منتزعة من شرح كتاب الحج من (عمدة الفقه)- تناول المؤلف موضوع تيسيرات الحج من خلال سبعة عناوين: 1- (ليشهدوا منافع لهم) أبرز فيه حِكَم الحج ومقاصده الشرعية، ومنها: إقامة ذكر الله، والتربية الربانية .
4 - في الطريق إلى الألفة الإسلامية والتجرد والإنصاف في الحكم على الآخر 6- إشكالات في حديث افتراق الأمة المحور الثالث : تصحيح المعاملة مع الآخر واشتمل على ستة مباحث : 1- لا إنكار في مسائل الخلاف 2- المنهج الشرعي في التعامل مع المخالف 3- نماذج مشرقة ونماذج مظلمة من التاريخ في التعامل مع المخالف 4- هو سماكم المسلمين 5- لنتعاون فيما اتفقنا .
5 - الخلافات السِّياسيَّة بين الصَّحابة رضي الله عنهم قليل. القاعدة الثَّامنة: الأخذ بالنِّسبية الزَّمانيَّة. القاعدة التَّاسعة: عدم الخَلط بين المشاعر والوقائع. القاعدة العاشرة: الابتعاد عن اللَّعن والسبِّ. القاعدة الحادية عشرة: الابتعاد عن التَّكفير وعن الاتِّهام بالنِّفاق. القاعدة الثَّانية عشرة: التحرُّر من الجدل وردود الأفعال .
6 - الأغاني وأخبار ومسامرات كغيره من الكتب؟ ولعلنا نجمل الإجابة في الآتي: أولاً: ما يحتويه الكتاب من تشويه مخز للتاريخ الإسلامي لاسيما الخلفاء والأمراء والعلماء وغيرهم, حيث لم يفتأ يصورهم في صورة من لا خلاق لهم ولا دين, لا يردعهم رادع عن اقتراف المحرمات, ولا يمنعهم مانع عن ركوب الشهوات. ثانيًا: ما يتمتع .
7 - التعامل مع المبتدع بين رد بدعته ومراعاة حقوق إسلامه في المعاملة، بدعوى أنهم مسلمون، ولهم حقوق الأخوة الإسلامية، وقد عنونه مؤلفه بـــ (التعامل مع المبتدع بين رد بدعته ومراعاة حقوق إسلامه)، والكتاب عليه بعض الاستدراكات والمؤاخذات، سنعرضها، مع عرض محتويات الكتاب.    أولًا: عرض الكتاب على صغر حجم الكتاب، إلا أنه تكلم في مسائل عدة وبعضها شائك، ويحتاج .
8 - تصحيح المفاهيم العقدية في الصفات الإلهية هو مذهب أهل السنة والجماعة، ولم ينس الصوفية فقد نقل ما يفيد الثناء عليهم من خلال حديث (فتح القسطنينية) وحاول الدفاع عنهم من خلال إنكار تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام. وفيما يلي نستعرض الكتاب مع بيان أهم المؤاخذات عليه: أولا: العرض الكتاب عبارة عن مقدمة وثلاثة أبواب، عقد بعد التقدمة مدخلًا في معاني الصفات .
9 - كشفُ السِّتار عن الفِتنِ والمَلاحِمِ وأشراطِ السَّاعةِ آخِر الزَّمان فيما لا نَصَّ فيه، نجِدُه يقول بالتقريبِ فيما فيه نصٌّ على تحديدِ الزمان؛ قال في (1/ 542): (قوله: «فإذا كان ذلك فانتظروا الدجَّال من يومِه أو غدِه» يُرادُ به التقريبُ في موعدِ خروجِه، لا أنْ يكون خروجُ الدجَّال بعد وقوعِ الفِتنة بيومٍ أو يومين، خِلافًا لِمَن أخَذَ بظاهر الحديث .
10 - غايةُ التَّبجيل وتَركُ القَطعِ في التَّفضيل (عرض ونقد) بـجواز تولية المفضول مع وجود الفاضل. وفيما يلي بيانُ بعض الأوهام والمؤاخَذات العِلميَّة والمنهجيَّة على الكتاب باختصار: أوَّلًا: وقع المؤلِّف في كثير من الأوهام العِلميَّة، ولا ندري إن كان ذلك عن عمدٍ أو خطأٍ أو جهلٍ، ومن ذلك: أنَّه خلط بين مفهوم الأحكام الظَّنِّيَّة الخلافية، والإجماعِ الظَّنِّي .
11 - مقاربات في العلمانية والمجتمع المدني دُون العكس...). ثانيًا: قول المؤلِّف: ( عملًا بقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "لهم ما لنا وعليهم ما علينا"). خطأٌ فاحش؛ فلم ترِدْ هذه الجملة - فيما علمنا - من قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وإنَّما المشهور على ألْسنة الخُطباء والكتَّاب أنَّه حديث للنبيِّ صلَّى الله .
12 - مشاهد من المقاصد : 96]. وهذا عمر يتوسل بدعاء العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ويطلب منه ان أن يدعو الله ويستسقي لهم، ومثله معاوية مع أبي يزيد الجرشي. 7- أما نقله لتصحيح ابن كثير وابن حجر له، فأما ابن حجر فقد قال: (بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الدار...) اهـ ومعنى هذا أن الحافظ صحح سنده إلى أبي .
13 - الأماكن المأثورة المتواترة في مكة المكرمة - عرض وتحليل كتاب هذا الشهر يتناول قضية كثر فيها الخلاف وهي قضية إحياء الآثار والحفاظ عليها وجواز زيارتها وقد حاول المؤلف تتبع هذه الأماكن وحصرها وإثبات تواترها مبينا حكم زيارتها وفيما يلي عرض للكتاب مع بيان أهم المؤاخذات عليه: أولا: العرض تناول المؤلف هذه الدراسة من خلال ستة فصول هذا بيانها: الفصل الأول .
14 - ما بعدَ السَّلفية - قِراءة نقديَّة للخِطاب السَّلفي المعاصِر أنَّ هذه حقيقةٌ ثابتة أجمعتْ عليها الأمَّةُ إلَّا مَن شذَّ مِن أصحابِ الأهواء؟! 2- السَّلفيُّون ظاهريُّون لا يُفرِّقون بين القول بالدليل والأخْذِ بظاهر الحديث. قالَا (ص356): (السَّلفية تتصوَّر مجرد الأخْذ بظواهر الأحاديث الصَّحيحة هو القول بالدَّليل، دون تصوُّرٍ لحدودِ المفارقةِ بين ما يتبادر لهم .
15 - تحرير الإسلام ورسائل زمن التحوُّلات ؛ فقال: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ } [القلم: 10]. وعليه؛ فلا يَستوي مَن حَكَّم كتاب الله تعالى واتَّبع ما صحَّ عن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، مع مراعاةِ فَهم الَّذين طبَّقوا هذا الدِّين وشَهِد لهم الوحيُ بالرِّضوان وأثنى عليهم، مع مَن نبَذَ كتابَ الله وراءَه ظِهريًّا، وأخَذَ يَتعسَّف .