خاتون:
الخاتونُ هي المَرْأةُ الشَّريفةُ الأصْلِ العالِيةُ المَقامِ، كانَ يُلقَّبُ بها نِساءُ المُلوكِ، وتُطلَقُ أيضًا على سَيِّدةِ المَنزِلِ المُتَصرِّفةِ بأُمورِه، وجَمْعُها خَواتينُ .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خاتون)، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه كذلك في التُّرْكيَّةِ والكُرْديَّةِ ، في حينِ ذَكَرَ طوبيا العُنَيْسيُّ أنَّه تُرْكيٌّ فقط ، وذَكَرَ الزَّبيديُّ أنَّ الفُرْسَ والتُّرْكَ اسْتَخْدَموه معًا .
خاقان:
خاقان: اسمٌ لكلِّ مَلِكٍ مِن مُلوكِ التُّرْكِ، وخَقَنَتِ التُّرْكُ فُلانًا وأخْقَنَتْ: رأَّسَتْه، ووَلَّتْه أمْرَها، فجَعَلَتْه (خاقانًا).
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن التُّرْكيَّةِ بلا خِلافٍ، ومَعْناه: السُّلْطانُ الأعْظَمُ .
خاكي كاكي:
هو اللَّوْنُ التُّرابيُّ، ويُطلَقُ على الثِّيابِ العَسْكَريَّةِ أو ما يُشبِهُها في اللَّوْنِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خاك) أي: تُرابٌ، و(ياء) النِّسْبةِ .
خام:
الخامُ: الجِلْدُ الَّذي لم يُدبَغْ أو لم تَظهَرْ عليه آثارُ الدَّبْغِ، والثَّوْبُ المَصْنوعُ مِن القُطْنِ الَّذي لم يُغسَلْ، وفي الحَديثِ يُطلَقُ على المادَّةِ الَّتي لم تَطرَأْ عليها عَمليَّاتُ الصِّناعةِ، وغيْرِ المُعدَّةِ للاسْتِخدامِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خام)، أصْلُ مَعْناه: النِّيئُ الَّذي لم يُطبَخْ، ويُطلَقُ على الشَّيءِ غيْرِ المُهيَّأِ للاسْتِخدامِ، ويُمكِنُ أن تكونَ الكَلِمةُ في مَعْناها الحَديثِ مُعرَّبةً مِن التُّرْكيَّةِ .
خاميز:
الخاميزُ: اللَّحْمُ يُشرَّحُ شَرائِحَ رَقيقةً، ويُؤكَلُ نِيئًا، أو بعْدَ أن يُعَرَّضَ للنَّارِ قَليلًا .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ .
خان:
الخانُ: الحانوتُ، ويُطلَقُ على صاحِبِ الحانوتِ، وهو المَكانُ الَّذي يَنزِلُه المُسافِرونَ ليَبيتوا فيه (الفُنْدُقُ) ، وهو أيضًا: السُّلْطانُ، لَقَبُ سَلاطينِ تُرْكسْتانَ.
وهو لَفْظٌ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خان) .
خانِقاه:
الخانِقاه: رِباطُ المُتَصوِّفةِ والزُّهَّادِ، وهو يُشبِهُ الدَّيْرَ للنَّصارى.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خانكاه)؛ مُركَّبٌ مِن كَلِمتَينِ: (خان) أي: مَنزِلٍ، و(كاه) وهي لاحِقةٌ تَدُلُّ على المَكانِ .
خانِم هانِم: عامِّيٌّ:
الخانِمُ: تَسْميةٌ تُنادى بها السَّيِّدةُ والآنِسةُ على سَبيلِ الاحْتِرامِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ (خان) أي: المَلِكُ والسَّيِّدُ الشَّريفُ، مِن أصْلٍ تُرْكيٍّ، مَغوليٍّ، والميمُ للتَّأنيثِ في التُّرْكيَّةِ .
خايجة:
الخايِجةُ: البَيْضةُ الصَّغيرةُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خاياه) أي: بَيْضةٌ، و(جه) للتَّصْغيرِ .
خِدِيويٌّ:
الخِدِيويُّ: المَلِكُ، وهو لَقَبٌ لحاكِمِ مِصْرَ في فَتْرةٍ مِن الفَتَراتِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خِدِيو)، وتَعْني في البَهْلَويَّةِ: (الأميرَ)، (المَلِكَ) .
خراطين:
الخَراطينُ: ديدانٌ حُمْرٌ طِوالٌ تكونُ في طينِ الأنْهارِ، ولها اسْتِخْداماتٌ عِلاجيَّةٌ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خَراتين)، بمَعْنى: الدُّودِ المُتَكوِّنِ في الأرْضِ .
خُرْدةٌ:
الخُرْدةُ: ما صَغُرَ وتَفرَّقَ وتَبقَّى مِن الأمْتِعةِ والبِضاعةِ، وهي أيضًا ما تَساقَطَ أو ما تَكسَّرَ مِن الأدَواتِ والمَعادِنِ، وتُجمَعُ على: خُرْدَواتٍ.
وهي مُعرَّبةٌ مِن التُّرْكيَّةِ: (خُرْده)، والأصْلُ فارِسيٌّ، ومَعْناها: صَغيرٌ .
خُرَّمٌ:
الخُرَّمُ: نُعومةُ العَيْشِ وهَناءتُه .
نَقَلَ ابنُ السِّكِّيتِ عن أبي عُبَيْدةَ أنَّ اللَّفْظَ عَربيٌّ ، والصَّحيحُ أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خُرَّم) أي: المَسْرورُ .
خُرْصٌ:
الخِرْصُ والخُرْصُ: الدُّبُّ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خِرس) .
خُرْفُجٌ:
الخُرْفُجُ والخُرافِجُ والخِرْفاجُ والخِرْفيجُ: العَيْشُ النَّاعِمُ، والغُصْنُ النَّاعِمُ .
لم تَذكُرِ المَعاجِمُ القَديمةُ أنَّه مُعرَّبٌ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خفنج) .
خَرْفى:
الخَرْفى: ضَرْبٌ مِن الحُبوبِ، عَربيَّتُه: الجُلُبَّانُ.
مِن الفارِسيَّةِ: (خَربا) .
خُزْرانِق:
الخُزْرانِقُ: نَوْعٌ مِن الثِّيابِ البَيْضاءِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خاز) أي: نَسيجٌ يُصنَعُ مِن الكَتَّانِ، و(رنك) أي: ذو حُسْنٍ ، ورَجَّحَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ أصْلَ اللَّفْظِ مَنْسوبٌ لبِلادِ الخَرَزِ (خزران) كأنَّ تلك الثِّيابَ كانَت تُصنَعُ هناك، فيكونُ لَفْظُها الفَهْلَويُّ: (خزرانيك) .
خَزٌّ:
الخَزُّ: ثَوْبٌ يُصنَعُ مِن فَرْوِ الأرْنَبِ؛ إذ يُطلَقُ على وَلَدِ الأرْنَبِ (الخَزَزُ)، وثِيابٌ كانَت تُتَّخَذُ مِن الصُّوفِ والحَريرِ معًا، فلم تَكُنْ مُحرَّمةً، وقدْ لَبِسَها الصَّحابةُ والتَّابِعونَ، وثِيابٌ تُصنَعُ مِن الحَريرِ الخالِصِ، وهي المُحرَّمةُ، وعليها يُحمَلُ الحَديثُ: ((قَوْمٌ يَسْتحِلُّونَ الخَزَّ والحَريرَ )) ، ويُجمَعُ على خُزوزٍ .
ثَمَّةَ خِلافٌ فيه؛ فمِن قائِلٍ بأنَّه عَربيٌّ ، ومِن قائِلٍ بأنَّه مُعرَّبٌ، غيْرَ أنَّ الدُّكْتورَ/ ف. عبْدَ الرَّحيمِ ذَكَرَ أنَّ اللَّفْظَ بالمَعْنى الأوَّلِ عَربيٌّ صَحيحٌ ، وبالمَعْنيَينِ الثَّاني والثَّالِثِ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ ، وذَكَرَ أَدِّي شِير له أصْلَينِ؛ فهو إمَّا أن يكونَ مُعرَّبًا مِن (خاز)، بمَعْنى: ثَوْبٍ مِن الكَتَّانِ المَنْسوجِ نَسْجًا مُحكَمًا، أو (خَزٍّ)، وهو الثَّوْبُ المَنْسوجُ مِن الحَريرِ .
خُسْرُو، وخُسْرُوانيٌّ:
خُسْرو: لَقَبُ مُلوكِ الفُرْسِ، وقدْ عَرَّبَتْه العَربُ: كِسْرى، وخُسْرُوانيٌّ: ثِيابٌ مِن الحَريرِ الرَّقيقِ المَنْسوبِ إلى مُلوكِ الفُرْسِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خُسْروانيٍّ)، نِسْبةً إلى (خُسْرَو)، بمَعْنى المَلِكِ، فهو المَلَكيُّ، أو: (خُسْروانيٍّ)، بمَعْنى: قِطْعةٍ مِن الذَّهَبِ يُتَعامَلُ بها، وكلِّ شيءٍ مَلَكيٍّ نَفيسٍ .
خُشٌّ:
الخُشُّ: الطَّيِّبُ والجَيِّدُ والحَسَنُ، أو اللَّذيذُ؛ قالَ الأعْشى:
وإِنْ سِيلَ جُدَّادُها قالَ خُشْ
مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خوش) أي: جَيِّدٌ وطَيِّبٌ .
خُشاف:
الخُشافُ: ما يُنقَعُ مِن الفَواكِهِ المُجَفَّفةِ، ويُؤكَلُ ويُشرَبُ بمائِه، مِن زَبيبٍ ومِشْمِشٍ وتَمْرٍ يابِسٍ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خوشاب)، وهو مُركَّبٌ مِن كَلِمتَينِ: (خوش) أي: طَيِّبٌ ولَذيذٌ، و(آب) أي: ماءٌ، أي: الماءُ اللَّذيذُ .
خَشْتَق:
الخَشْتَقُ: الكَتَّانُ، أو الإبْرِيسَمُ، أو قِطْعةُ قُماشٍ مُثَلَّثةُ الشَّكْلِ، تكونُ في الثَّوْبِ تحتَ الإبْطِ تُعْطي الكُمَّ اتِّساعًا وتُسهِّلُ الحرَكةَ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خشتك) أي: القِطْعةِ المُثلَّثةِ تحتَ إبْطِ الثَّوْبِ .
خُشْكُنان:
الخُشْكُنانُ: الخُبْزُ اليابِسُ، أو نَوْعٌ مِن الخُبْزِ يكونُ على شَكْلِ الهِلالِ، وهو البُقْسُماطُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خُشْكُنانه)، وهو مُركَّبٌ مِن كَلِمتَينِ: (خُشْك)، أي: اليابِسُ، و(نانْ)، أي: الخُبْزُ، ومَعْناه: خُبْزٌ يُؤكَلُ بلا إدامٍ .
خَلَنْجٌ:
الخَلَنْجُ: شَجَرٌ لَوْنُه بيْنَ الصُّفْرةِ والحُمْرةِ، يكونُ بأطْرافِ الهِنْدِ والصِّينِ، وزَهْرُه أحْمَرُ وأصْفَرُ وأبْيَضُ، يَدخُلُ خَشَبُه في صُنْعِ الأواني، ويُجمَعُ على: الخَلانِجِ؛ قالَ ابنُ قَيْسِ الرُّقيَّاتِ:
مَلِكٌ يُطعِمُ الطَّعامَ ويَسْقي
لَبَنَ البُخْتِ في قِصاعِ الخَلَنْجِ
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خَلَنْك)، وأصْلُ مَعْناه: مُتعَدِّدُ الألْوانِ .
خَمَّنَ:
خَمَّنَ الشَّيءَ: قالَ فيه بالحَدْسِ والظَّنِّ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه في الفارِسيَّةِ الحَديثةِ: (همانا)، أي: الظَّنُّ، وبفارِسيَّةِ اليَهودِ: (خمانا)، وذَكَرَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه دَخَلَ مِن هذه اللَّهْجةِ .
خُنْبُجة:
الخُنْبُجةُ: الجَرَّةُ المَدْفونةُ أو الضَّخْمةُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خنبه) أي: جَرَّةٌ، و(جه) للتَّصْغيرِ .
خَنْبَقٌ:
الخَنْبَقُ: مَخازِنُ الغِلالِ الَّتي تُتَّخَذُ مِن الخَشَبِ وتُعلَّقُ بالأسْقُفِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خَنْبَه) أي: العَريشِ .
خَنْدَريس:
الخَنْدريسُ: القَديمُ المُعَتَّقُ، يقالُ: خَمْرٌ خَنْدَريسٌ، وتَمْرٌ خَنْدَريسٌ .
اخْتُلِفَ في أصْلِه؛ فمِن قائِلٍ بأنَّه عَربيٌّ مُشتَقٌّ مِن (خَدَرَ)؛ لأنَّ الخَمْرَ مُخَدِّرٌ، أو مِن (خَرَس)، وذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن الرُّوميَّةِ ، ورأى الزَّبيديُّ أنَّه يَجوزُ أن يكونَ مُعرَّبًا مِن الفارِسيَّةِ: (خَنْدَهْ رِيش)، ومَعْناه: ضاحِكُ اللِّحْيةِ؛ مِن بابِ تَسْميةِ الخَمْرِ القَديمةِ باسمِ فِعْلِها فيمَن يَشرَبُها ، وذَكَرَ أنِسْتاسُ الكِرْمِليُّ تَفْرِقةً بيْنَ الخَمْرِ المُسمَّاةِ (خَنْدَريس)، وذَكَرَ أنَّها مِن الرُّوميَّةِ واليونانيَّةِ على السَّواءِ، وهي في الرُّوميَّةِ: (cantharites vinum)، وفي اليونانيَّةِ: (كنثريتيس)، وهو لَفْظٌ يُطلَقُ على خَمْرةٍ كانَت تَأتي مِن بِلادٍ وَراءَ بَحْرِ الرُّومِ، أمَّا الحِنْطةُ الخَنْدَريسُ فهي مِن اليونانيَّةِ: (kantharis)، وهو سوسٌ كانَ يُضرَبُ في الحِنْطةِ إذا طالَ عليها الزَّمَنُ ، ورَجَّحَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ اللَّفْظَ مِن اليونانيَّةِ لا مِن الفارِسيَّةِ كما قالَ الزَّبيديُّ .
خَواجة:
الخَواجةُ: لَقَبٌ للتُّجَّارِ الأجانِبِ مِن الفُرْسِ وسِواهم، وهو في العامِّيَّةِ أُطلِقَ على الأجْنَبيِّ المُسْتَعمِرِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خواجه)، ومَعْناه السَّيِّدُ .
خُوذةٌ:
الخُوذةُ: ما يُلبَسُ على الرَّأسِ في الحَرْبِ كوِقايةٍ مِن الضَّرَباتِ، وتُجمَعُ على: خُوَذٍ.
وهي مُعرَّبةٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خود) ، وقيلَ: مِن السُّرْيانيَّةِ: (houcdho) .
خَوْرٌ:
الخَوْرُ: الخَليجُ المُمْتدُّ مِن البَحْرِ إلى اليابِسةِ، والأرْضُ المُنْخفِضةُ بيْنَ مُرْتفَعَينِ، ويُجمَعُ على الخُؤورِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (هور) ، وذَكَرَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه لم يَجِدْ أصْلًا في الفارِسيَّةِ للكَلِمةِ بمَعْنى الخَليجِ، ورَجَّحَ أنَّه عَربيٌّ مُشتَقٌّ مِن الخَوْرِ بمَعْنى: المُنْخَفَضِ؛ لانْخِفاضِه ودُخولِه في اليابِسةِ .
خَوَرْنَق:
الخَوَرْنَقُ: مَكانُ جُلوسِ المَلِكِ للطَّعامِ والشَّرابِ، واسمٌ لقَصْرٍ في العِراقِ، بَناه المَلِكُ النُّعْمانُ الأكْبَرُ لبعضِ أبْناءِ أكاسِرةِ فارِسَ؛ قالَ عَدِيُّ بنُ زيدٍ:
وتَبَيَّنْ رَبَّ الخَوَرْنَقِ إذ أشْـ
ـرَفَ يَوْمًا وللهُدى تَفْكيرُ
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (خُرَنْكاه)، بمَعْنى: مَحَلِّ الشُّرْبِ ، أو هو مِن (خورنه)، بمَعْنى: ذي السَّقْفِ الجَميلِ .
خِيارٌ:
الخِيارُ: نَباتٌ له ثَمَرٌ أخْضَرُ، عَربيَّتُه: القَثَدُ .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خِيار) .
خَيرِيُّ:
الخِيْريُّ: نَوْعٌ مِن الرَّياحينِ يكونُ مَنْثورًا ولَوْنُه أصْفَرُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خِيرُو) :
خَيْزُران:
الخَيْزُرانُ: شَجَرٌ هِنْديٌّ، قُضبانُه لَيِّنةٌ، عيدانُه مَلْساءُ، ويُجمَعُ على خَيازِرَ، وخَيْزُراناتٍ .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ ، وذَكَرَ طوبيا العُنَيْسيُّ أنَّ أصْلَ اللَّفْظِ هِنْديٌّ .
خَيْسَفوج:
الخَيْسَفوجُ: حَبُّ القُطْنِ، والخَشَبُ البالي، وتُطلَقُ الخَيْسَفوجةُ على سُكَّانِ السَّفينةِ .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خَيْشَفوج) .
خِيمٌ:
الخِيمُ: الشِّيمةُ والطَّبيعةُ، والخُلُقُ والسَّجيَّةُ، والأصْلُ؛ قالَ حاتِمٌ:
ومَن يَبْتدِعْ ما ليس مِن خِيمِ نفْسِه
يَدَعْه ويَغْلِبْه على النَّفْسِ خِيمُها
وهو لَفْظٌ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خِيم)، وذَكَرَ الخَفاجيُّ أنَّ أصْلَه: (خوى) ، وكِلا اللَّفْظَينِ في الفارِسيَّةِ لهما نفْسُ المَعْنى، لكنَّ اللَّفْظَ المُعرَّبَ أصْلُه الأقْرَبُ: خيم .