بابا عامِّيٌّ:
هو مِن اللَّاتينيَّةِ: papa، وهو تَضْعيفُ (اب) على القَلْبِ .
باباري:
الباباري: الفُلْفُلُ الأسْوَدُ.
اللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (باباري) .
بابوج:
البابوجُ: حِذاءٌ خَفيفٌ مَفْتوحٌ مِن الخَلْفِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: پاپوش؛ (پا) بمَعْنى: القَدَمِ، و(پوش) بمَعْنى: الغِطاءِ .
بابونَجٌ:
البابونَجُ: نَباتٌ طَيِّبُ الرَّائِحةِ، وَرَقُه أبْيَضُ، ووَسَطُه أصْفَرُ، نافِعٌ في التَّداوي، وعَربيَّتُه: الأُقْحُوانُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بابونه)، و(بابوك) .
بادَهَنْجٌ:
البادَهَنْجُ: المَنفَذُ الَّذي تَأتي مِنه الرِّيحُ، فَتْحةُ التَّهْوِيةِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بادگير) أو (بادهنك)؛ فـ (باد) بمَعْنى: الرِّيحِ، و(هنج)، أي: قاذِفٍ، فيكونُ المَعْنى: قاذِفَ الرِّيحِ .
باذِنْجان:
الباذِنْجانُ: نَباتٌ زَهْرُه أحْمَرُ بَنَفْسَجيٌّ، وثِمارُه سَوْداءُ بَيْضاوِيَّةٌ أو مُسْتَطيلةٌ أو أُسْطُوانيَّةٌ، عَربيَّتُه: الأنَبُ ، والحَدَقُ، والمَغْدُ ، والمَغَدُ ، والقَهْقَبُ ، والكَهْكَمُ والكَهْكَبُ ، والوَغْدُ .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ : (بادنگان) يَتَكوَّنُ مِن كَلِمتَينِ: (باد)، أي: الجِنُّ، (نگان)، أي: مَناقير، فيكونُ المَعْنى الحَرْفيُّ: مَناقيرَ الجِنِّ، وقدْ دَخَلَ إلى الإسْبانيَّةِ: berengana، وذَكَرَ طوبيا العُنَيسيُّ أنَّ أصْلَ الباذِنْجانِ مِن الهِنْدِ، فيكونُ أصْلُ الاسمِ هِنْديًّا .
بارْجاه:
البارْجاهُ: مَوضِعُ إذْنِ الدُّخولِ على السُّلْطانِ، جاءَ عن الحَجَّاجِ قَوْلُه: (وَلَّيتُك البارْجاهَ)، أي: جَعَلْتُك بَوَّابَ السُّلْطانِ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بارگاه)، ويَتَكوَّنُ مِن كَلِمتَينِ: (بار)، بمَعْنى: الإذْنِ، و(گاه) لاحِقةٌ تُفيدُ مَعْنى المَكانِ .
بارِجة:
البارِجةُ: السَّفينةُ الكَبيرةُ مِن السُّفُنِ الحَرْبيَّةِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الإيطاليَّةِ: fregata، وهو اسمُ طائِرٍ مِن طُيورِ الماءِ، سُمِّيَتِ السَّفينةُ باسمِه .
بارِح:
البارِحُ: الرِّيحُ الحارَّةُ في الصَّيْفِ، ج: بَوارِحُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَهْرَهْ)، وقيلَ: هو عَربيٌّ، وأصْلُه: البَرْحُ، أي: الأمْرُ الشَّديدُ .
بارِقْلِيط:
البارْقِلِيطُ: رُوحُ القُدُسِ، وهو اسمُ نَبيِّنا مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الإنْجيلِ، وقيلَ: إنَّ مَعْناه: الفارِقُ بيْنَ الحَقِّ والباطِلِ، وقيلَ مَعْناه: الحامِدُ، وجاءَ بالفاءِ: (فارقليط).
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن العِبْرانيَّةِ أو السُّرْيانيَّةِ .
بارُودٌ عامِّيٌّ:
البارُودُ: مادَّةٌ تكونُ على الحيطانِ القَديمةِ، إذا أُلْقِيَتْ في النَّارِ زادَتْها تَوَهُّجًا واشْتِعالًا، أوَّلُ مَن اسْتَخْدَمَه الصِّينيُّونَ؛ إذ اسْتَخْدَموه في صِناعةِ الألْعابِ النَّارِيَّةِ، والبارودُ الَّذي نَعرِفُه يُطلَقُ على المَسْحوقِ المُركَّبِ مِن هذا المِلْحِ والفَحْمِ والكِبْريتِ السَّريعِ الاحْتِراقِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (باروت) .
بازٌ:
البازُ: مِن جَوارِحِ الطُّيورِ، مِن فَصيلةِ الصَّقْريَّاتِ، أشَدُّ الجَوارِحِ تَكبُّرًا، وأضْيَقُها خُلُقًا، نَظْرتُه فيها كِبْرٌ، وسُلوكُه يَتَّسِمُ بالاعْتِزازِ، وجَمْعُه: البُزاةُ؛ قالَ جَريرٌ يَهْجو الرَّاعيَ النُّمَيْريَّ من الوافر:
أنا البازِي المُدِلُّ على نُمَيْرٍ
أُتِحْتُ مِن السَّماءِ له انْصِبابا
جاءَ في المَعاجِمِ القَديمةِ أنَّه عَربيٌّ مُشتَقٌّ مِن البَزوِ بمَعْنى الغَلَبةِ والقَهْرِ ، وعلى القَوْلِ بأنَّه مُعرَّبٌ، فهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: باز .
بازارٌ عامِّيٌّ:
البازارُ: السُّوقُ التِّجاريُّ.
وهو بلَفْظِه مِن الفارِسيَّةِ: (بازار) .
بَوسٌ عامِّيٌّ:
البَوْسُ: التَّقْبيلُ، وباسَ يَبوسُ، بمَعْنى: قَبَّلَ، والبَوْسةُ هي القُبْلةُ، يُقالُ: جاءَ بالبَوْسِ البائِسِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (باسَ) .
باشا عامِّيٌّ:
باشا: رُتْبةٌ بَلاطيَّةٌ تُعْطى للمُقَرَّبينَ مِن السُّلْطانِ ومُساعِديه.
مِن الفارِسيَّةِ: (پاشاه) يَتَكوَّنُ مِن كَلِمتَينِ: (پا)، أي: قَدَمٍ، و(شاه)، أي: مَلِكٍ ، وذَكَرَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ اللَّفْظَ مِن التُّرْكيَّةِ: (pasa) .
باشِقٌ:
الباشِقُ: اسمُ طائِرٍ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (باشهْ) .
باطِيَةٌ:
الباطيَةُ: إناءٌ يُجعَلُ فيه الشَّرابُ، أعْلاه واسِعٌ، وأسْفَلُه ضَيِّقٌ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بادِيَه)، ويُطلَقُ لَفْظُ (باديه) في الهِنْدِ على إناءٍ واسِعٍ مِن الخَزَفِ يَغسِلونَ فيه الأرُزَّ واللَّحْمَ وغيْرَ ذلك . 
باغ:
الباغُ: الكَرْمُ؛ قالَ الصَّنَوْبريُّ:
باغٌ مِن النُّورِ كلُّ واحِدةٍ
فيه مِن النُّورِ وَقْدُها باغُ
وقالَ البُسْتيُّ:
فقيِّمُ الباغِ قد يُهْدى لصاحِبِه
برَسْمِ خِدْمتِه مِن باغِهِ التُّحَفا
وهو مِن الفارِسيَّةِ بلَفْظِه: (باغ)، ويُطلَقُ على البُسْتانِ والرَّوْضةِ .
بالة:
البالةُ: وِعاءُ الطِّيبِ ، والقارورةُ ، والجِرابُ الضَّخْمُ أو الصَّغيرُ .
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ: (پيلة)، بمَعْنى: الوِعاءِ، كما ذَكَرَ الجَوْهَريُّ ، أو مِن (پيالة)، ومَعْناه: القَدَحُ، أو مِن (باله)، ومَعْناه: الجِرابُ، كما ذَكَرَ ابنُ مَنْظورٍ .
أمَّا (البالةُ) بمَعْنى الحوتِ، فهو مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ .
بالُوظة عامِّيٌّ:
البالُوظةُ: العَصيدةُ، وهي حَلْوى شَعْبيَّةٌ تُصنَعُ مِن السُّكَّرِ والنَّشَاءِ وعَصيرِ البُرْتقالِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پالوده)، واللَّفْظُ المَذْكورُ في المَعاجِمِ القَديمةِ: (فالوذ)، وعنْدَ التَّعْريبِ يُبْدِلونَ الهاءَ في اللَّفْظِ الفارِسيِّ جيمًا؛ يقولونَ: الفالوذَجُ ، وفيه لُغةٌ: (البالوذَجُ) .
ببَّان:
الببَّانُ: الطَّريقةُ، يُقالُ: هُمْ على ببَّانٍ واحِدٍ، أي: طَريقةٍ واحِدةٍ؛ قالَ عُمَرُ: ((لَئِنْ عِشْتُ إلى قابِلٍ لأُلْحِقنَّ آخِرَ النَّاسِ بأوَّلِهم حتَّى يكونوا ببَّانًا واحِدًا)) ، أي: شيئًا واحِدًا في العَطاءِ .
قالَ الأزْهَريُّ: (وكأنَّها لُغةٌ يَمانِيَةٌ) ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (باب)، بمَعْنى: الطَّريقةِ والشَّأنِ .
بَبْرٌ:
البَبْرُ: نَوْعٌ مِن السِّباعِ، يُعادي الأسَدَ، أو هو الفُرانِقُ ، أو النَّمِرُ الهِنْديُّ ، والجَمْعُ: البُبورُ، ويُسمَّى في الإنْجليزيَّةِ: tiger .
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بَبْرٌ) .
بَبْغاء:
البَبْغاءُ: طائِرٌ حَسَنُ الصُّورةِ، مَشْهورٌ بقُدْرتِه على النُّطْقِ بالمُحاكاةِ دونَ إدْراكٍ، ويُشَبِّهونَ به مَن يُؤدِّي مَحْفوظَه دونَ فَهْمٍ، يُقالُ: هو كالبَبْغاءِ؛ عَقْلُه في أُذُنَيه، وفيه لُغاتٌ: بَبْغاء، وبَبَّغاء.
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ: (پبغا) .
بَخْتٌ:
البَخْتُ: الحَظُّ أو الطَّالِعُ، وقالَتِ العَربُ: بخيتٌ، ومَبْخوتٌ: أي: مَحْظوظٌ؛ قالَ أبو بَكْرٍ الخالِديُّ:
يا نَفْسُ موتي فقدْ جَدَّ الأسى مُوتي
ما كنْتِ أوَّلَ صَبٍّ غيْرِ مَبْخوتِ
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَخْت).
وهو غيْرُ البُخْتِ جَمْعُ: بُختيَّةٍ، وهو الإبِلُ الخُراسانيَّةُ، وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ أيضًا .
بَخْتَرِيٌّ:
البَخْتَرِيُّ والبَخْتيرُ: الحَسَنُ المَشْيِ والجِسْمِ، والمُخْتالُ المُعجَبُ بنفْسِه، ومِنه الفِعلُ: تَبَخْتَرَ.
لم تُشِرِ المَعاجِمُ إلى تَعْريبِه، وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَخْتيار)، ومَعْناه: السَّعيدُ المَيْمونُ .
بُخْنُق:
البُخْنُقُ: البُرْقُعُ الصَّغيرُ، والبُرْنُسُ الصَّغيرُ، وخِرْقةٌ تَلبَسُها المَرأةُ تُغطِّي مُقدَّمَ ودُبُرَ رأسِها دونَ وَسَطِه، وخِرْقةٌ تَتَقنَّعُ بها الجارِيةُ وتَشُدُّ طَرَفَيها تحتَ الحَنَكِ، والجَمْعُ: بَخانِقُ، ومِنه اشْتَقُّوا: تَبَخْنَقَتِ المَرْأةُ ؛ قالَ عَنْتَرةُ:
فَخْرُ الرِّجالِ سَلاسلٌ وقُيودُ
وكذا النِّساءُ بَخانِقٌ وعُقودُ
لم تُشِرِ المَعاجِمُ إلى تَعْريبِه، وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَخيه) .
بُدٌّ:
البُدُّ: الصَّنَمُ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بُتْ)، أي: صَنَمٌ .
بَذْرَقةٌ:
البَذْرَقةُ: الخَفارةُ وحَرَسُ القَوافِلِ، واشْتَقُّوا مِنها الفِعلَ: بَذْرَقَ القافِلةَ، بمَعْنى: خَفَرَ وحَرَسَ؛ قالَ المُتَنبِّي: (أُبَذْرَقُ ومعي سَيْفي؟).
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بَدراه)، وهو مُكوَّنٌ مِن كَلِمتَينِ: بَد، أي: سَيِّئٍ، و"راه"، أي: طَريقٍ، بمَعْنى: الطَّريقِ الرَّديءِ، ومِن ثَمَّ يَحْتاجُ إلى حِراسةٍ .
بَرازيقُ:
البَرازيقُ: الجَماعاتُ مِن النَّاسِ أو الفُرْسانِ أو الخَيلِ دونَ المَوكِبِ، والطُّرُقُ المُصْطفَّةُ حَوْلَ الطَّريقِ الأعْظَمِ ، والمُفرَدُ: بِرْزيقٌ.
ذَكَرَتِ المَعاجِمُ القَديمةُ أنَّه مِن الفارِسيَّةِ ، وعَلَّقَ أَدِّي شِير على ذلك بقَوْلِه: (فَتَّشْتُ على اللَّفْظةِ الفارِسيَّةِ، فلم أرَ سوى پروز، وهو اصْطِفافُ الخَيَّالةِ والرَّجَّالةِ مِن العَسْكَرِ على شَكْلِ الحَلْقةِ) .
بَرْبَرٌ:
البَرْبَرُ: هُمْ جِنْسٌ مِن الأجْناسِ، يُقالُ: إنَّهم مِن وَلَدِ بَرِّ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلانَ، وهُمْ قَوْمٌ مِن المَغارِبةِ، يُشبِهونَ الأعْرابَ في قَسْوتِهم وغِلْظتِهم، والجَمْعُ: البَرابِرةُ .
والكَلِمةُ -في الظَّاهِرِ- مِن اللُّغةِ البَرْبَريَّةِ ، وقيلَ: إنَّ الكَلِمةَ عَربيَّةٌ مِن البَرْبَرةِ، وهي تَخْليطُ الكَلامِ .
بُرْتُقالٌ:
البُرْتُقالُ: شَجَرٌ صَغيرٌ مُسْتَديمُ الخُضْرةِ مِن الفَصيلةِ السَّذبيةِ مِن جِنْسِ المَوالِحِ ، ثَمَرُه حامِضٌ سُكَّريٌّ لَذيذُ الطَّعْمِ، أصْلُه مِن الصِّينِ، وقدْ جَلَبَه البُرْتُغاليُّونَ في القَرْنِ 16 الميلاديِّ، وهو مَنْسوبٌ إلى البُرْتُغالِ .
وهو مِن اللُّغةِ التُّرْكيَّةِ: (portakal)، سُمِّيَ باسمِ بِلادِ البُرْتُغالِ؛ لأنَّه يُسْتَورَدُ مِنها، والعامَّةُ في مِصْرَ يقولونَ: برتقان، وفي سُوريَّةَ: بردقان .
بُرْجاس:
البُرْجاسُ: شَيءٌ يُتَّخَذُ للرِّمايةِ بالسِّهامِ بأن يُرفَعَ في الهَواءِ على رأسِ رُمْحٍ ليَكونَ هَدَفًا، والجَمْعُ: بَراجيسُ .
قالَ الجَوْهَريُّ: (وأظُنُّه مُولَّدًا) ، وجَزَمَ بذلك صاحِبُ القاموسِ ، وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بُرجاس)، بمَعْنى: هَدَفِ السِّهامِ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّ أصْلَ اللَّفْظِ قد يكونُ مِن اليونانيَّةِ .
بَرْخٌ:
البَرْخُ: الماءُ والبَرَكةُ والزِّيادةُ، وهو الرَّخيصُ مِن الأسْعارِ؛ يقالُ: كيف أسْعارُهم؟ فيُقالُ: بَرْخٌ، أي: رَخيصٌ؛ قالَ رُؤْبةُ:
ولو أقولُ بَرِّخوا لبَرَّخوا
لمارِ جَرْجيسَ وقدْ تَدَخْدَخوا
وهو مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ؛ جاءَ في التَّهْذيبِ: (بَرِّخوا: قالَ: بَرِّكوا بالنَّبَطيَّةِ) ، أو هي لُغةٌ يَمانيةٌ؛ جاءَ في تاجِ العَروسِ: (عُمانِيَّةٌ، وقيلَ: هي بالعِبْرانيَّةِ أو السُّرْيانيَّةِ) ، والصَّحيحُ أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن العِبْريَّةِ أو السُّرْيانيَّةِ؛ فهو فيهما بمَعْنى البَرَكةِ؛ ففي العِبْريَّةِ: (بارَخْ)، أي: بارَكَ، وبالسُّرْيانيَّةِ: (بَرَخْ)، أي: بارَكَ .
بُرْدار:
البُرْدارُ: الحاجِبُ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بردار)، بمَعْنى: الآمِرِ والنَّاهي .
بَرْدَجٌ:
البَرْدَجُ: السَّبْيُ؛ قالَ العَجَّاجُ:
كما رأيْتَ في المُلاءِ البَرْدَجا
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَرْدَهْ)، ومَعْناه المَسبِيُّ .
بَرْدَعةٌ:
البَرْدَعةُ: ما يُوضَعُ على الحِمارِ ليُركَبَ عليه، فهي للحِمارِ كالسَّرْجِ للفَرَسِ، والجَمْعُ: البَرادِعُ، وفيها لُغةٌ أُخرى: (بَرْذَعة) بالذَّالِ .
وَرَدَتِ الكَلِمةُ مِن السُّرْيانيَّةِ: (مردعتا)، وفي العِبْريَّةِ المُتأخِّرةِ: (مردعت).
بِرْذَون:
البِرْذَونُ: التُّرْكيُّ مِن الخَيْلِ، وهو خِلافُ العِرابِ، واشْتَقُّوا مِنه فِعْلًا: (بَرْذَنَ)؛ يُقالُ: بَرْذَنَ الفَرَسُ، أي: مشى مَشْيَ البِرْذَونِ، والمُؤنَّثُ: (بِرْذَوْنةٌ)، والجَمْعُ: البَراذينُ .
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ: (بِرْدَن)، بمَعْنى: الاشْتِدادِ في العَدْوِ، ويُطلَقُ على الحِصانِ الفَحْلِ .
بَرَّا، بَرَّانيٌّ:
بَرَّا: كلُّ ما هو في الخارِجِ، يُقالُ: جَلَسْتُ بَرَّا، وخَرَجْتُ برَّا.
وذَكَرَ الأزْهَريُّ أنَّه لَفْظٌ مُولَّدٌ، ولم يُسمَعْ عن العَربِ الفُصَحاءِ ، معَ أنَّه جاءَ عن سَلْمانَ: (لكلِّ امْرِئٍ جُوَّانيٌّ وبَرَّانيٌّ)، أي: باطِنٌ، وظاهِرٌ، واللَّفْظُ مِن السُّرْيانيَّةِ: (baro)، بمَعْنى: خارِجٍ (بَرَّا)، و(baroio)، بمَعْنى: خارِجيٍّ (برَّانيٍّ)، أو مِن الفارِسيَّةِ: (بارو) .
بِرْزِينٌ:
البِرْزِينُ: إناءٌ مِن قِشْرِ الطَّلْعِ يُسْتعمَلُ في الشُّرْبِ؛ قالَ عَدِيُّ بنُ زَيدٍ:
ولنا خابِيةٌ مَوْضونةٌ
جَوْنةٌ يَتْبَعُها بِرْزينُها
وذَكَرَ ابنُ مَنْظورٍ والجَواليقيُّ أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وذَكَرَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ أصْلَه مِن اليونانيَّةِ: (بَرِزوما) .
بِرْسامٌ:
البِرْسامُ: مَرَضٌ مِن الأمْراضِ، وهو الْتِهابٌ يَأتي في الحِجابِ الَّذي بيْنَ الكَبِدِ والقَلْبِ، والجِرْسامُ والبِلْسامُ لُغتانِ فيه، ومِنه: بُرْسِمَ، وبُلْسِمَ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَرْسام)، ويَتَكوَّنُ مِن: (بَر)، بمَعْنى: الصَّدْرِ، و(سام) بمَعْنى الوَرَمِ أو الالْتِهابِ .
بُرْشان:
البُرْشانُ: خُبْزُ القَرابينِ الكَنَسيَّةِ، وهو مَعْناها الأوَّلُ، وخُبْزٌ رَقيقٌ يُسْتعمَلُ لخَتْمِ المَكاتيبِ، وهو مُتَفرِّعٌ مِن المَعْنى الأوَّلِ، يُقالُ: بَرْشَنَ الرِّسالةَ، أي: ألْصَقَها بالبُرْشانِ، وهو أقْراصٌ صَغيرةٌ مُجوَّفةٌ لتَعْبِئةِ الأدْويةِ، وهو -في العامِّيَّةِ- وُرَيْقةٌ تَحْتوي على مَعْلوماتٍ يَغُشُّ مِنها الطَّالِبُ في الامْتِحانِ، وهو في الأصْلِ بالنُّونِ، ويَأتي بالميمِ (برشام).
وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (بورشانا)، مُشتَقٌّ مِن الفِعلِ: (برش)، بمَعْنى: مَيَّزَ، ومِن هنا يَأتي مَعْنى القُرْبانِ؛ فهو مُخصَّصٌ للهِ تعالى .
بُرْطُلَّة:
البُرْطُلَّةُ: المِظلَّةُ الصَّيْفيَّةُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ، ومَعْناه: ابنُ الظِّلِّ .
بِرْقيل:
البِرْقيلُ: آلةٌ حَرْبيَّةٌ تُرْمى بها الحِجارةُ وغيْرُها .
ذَكَرَ الخَفاجيُّ أنَّه مُعرَّبٌ ، وقدْ يكونُ مِن الفارِسيَّةِ .
بِرْكار:
البِرْكارُ: أداةٌ تُرسَمُ بها الدَّوائِرُ، لها ساقانِ، وتُسمَّى "الدَّوَّارةَ"، وفيها لُغاتٌ: فِرْجارٌ، وفِرْكارٌ، وبيكارٌ، ويُقالُ له: بَرْجَل (عامِّيَّةٌ).
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ: (پرگار)؛ مُركَّبٌ مِن (پراي)، أي: ريشةٍ، و(كار)، أي: الشُّغْلِ .
بُرْكانٌ:
البُرْكانُ: فَتْحةٌ في القِشْرةِ الأرْضيَّةِ، تَخرُجُ مِنْهَا مَوادُّ مُنْصهِرةٌ وغازاتٌ وأبْخِرةٌ، يَتَّخِذُ غالِبًا شَكْلًا مَخْروطِيًّا، ويُطلَقُ كذلك على الجَبَلِ الَّذي يَتَكوَّنُ مِن تَراكُمِ تلك المَوادِّ .
وهو مُعرَّبٌ من اليونانيَّةِ: (فولكان)، أي: جَبَلِ النَّارِ .
بَرْكي عامِّيٌّ:
بَرْكي مَعْناه: رُبَّما، لعلَّه، مِن المَأمولِ، وهو في لَهْجةِ حَلَبَ بالرَّاءِ، وفي لَهْجةِ العِراقِ يقولونَ: بَلْكِنْ، وفي لَهْجةِ فِلَسْطينَ والأرْدُنِّ يَقولونَ: (بَلكِنْ، وبَلاكِنْ)، وفي اللَّهْجةِ الشَّرْقيَّةِ في المَمْلَكةِ العَربيَّةِ السُّعوديَّةِ يَقولونَ: (بَلاكِنْ)، والكَلِمةُ غيْرُ مُسْتعمَلةٍ في اللَّهْجةِ المِصْريَّةِ.
وهي مِن التُّرْكيَّةِ: (belki)، بمَعْنى: مِن المُمكِنِ أو مِن المَأمولِ، واللَّفْظُ التُّرْكيُّ مِن الفارِسيَّةِ: (بلكه)، بمَعْنى: لعلَّ، وهو لَفْظٌ مُركَّبٌ مِن (بل) العَربيَّةِ، و(كه) الفارِسيَّةِ .
بَرْنامَج:
البَرْنامَجُ: الوَرَقةُ الجامِعةُ للحِسابِ (الميزانيَّةُ) في الدَّواوينِ، وتُطلَقُ على رُخْصةِ الدُّخولِ على المَلِكِ، وتُطلَقُ على الفَرامينِ أيضًا، وهي الوَرَقةُ الَّتي تَحْوي أسْماءَ الرُّواةِ وعَناوينَ الكُتُبِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بارنامَهْ)، وهو كَلِمةٌ تَتَكوَّنُ مِن شِقَّينِ: (بار)، أي: حِمْلٍ ورُخْصةٍ، و(نامه)، أي: رِسالةٍ، ومَعْناه الأصْلُ في الفارِسيَّةِ: أسْبابُ التَّجَمُّلِ والحِشْمةِ وتَحْميلِ المِنَّةِ .
برنكان:
البَرْنكانُ: الكِساءُ الأسْوَدُ، وفيه لُغاتٌ: البَرَّكانُ، والبَرَّكاني، والبَرْنكانُ، والبَرْنكانيُّ، والأشْهَرُ: بَرْنكانٌ، ويُجمَعُ على: بَرانِكٍ.
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ : (پرْكانَه)، بمَعْنى: الرُّقْعةِ، وهو اسمُ ثَوْبٍ مَنْسوجٍ مِن الحَريرِ الخَشِنِ .
بَرْنِيٌّ:
البَرْنِيُّ: نَوْعٌ مِن أجْوَدِ أنْواعِ التَّمْرِ .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بارْنَيك)، بمَعْنى: الحَمْلِ الجَيِّدِ أو المُبارَكِ .
بِرْوازٌ عامِّيٌّ:
البِرْوازُ: الإطارُ المُحيطُ بالشَّيءِ، فيُمسِكُه -مِن ثَمَّ- ويُحسِّنُه.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پرواز) .
بُرُولِيتارية/ بُرُولِتاريا حديث:
البُرُوليتاريةُ: الطَّبَقةُ الكادِحةُ المَحْرومةُ مِن المُلْكيَّةِ الخاصَّةِ، وهي طَبَقةُ العُمَّالِ في عُرْفِ الشُّيوعيَّةِ.
واللَّفْظُ مِن الفَرَنْسيَّةِ: (proletariat) وهو مِن اللَّفْظِ اللَّاتينيِّ: (proletarius)، وكانَ يُطلَقُ في روما قَديمًا على المُواطِنينَ مِن الطَّبَقةِ الاجْتِماعيَّةِ السَّادِسةِ (الأخيرة)، وهُمُ الَّذين لا فائِدةَ لهم في نَظَرِ الأشْرافِ مِن الرُّومانِ سوى أنَّهم يُنْجِبونَ، فاللَّفْظُ مُشتَقٌّ مِن كَلِمةِ: proles، ومَعْناها الوَلَدُ، فيكونُ مَعْنى كَلِمةِ: proletarius: ولَدِيٌّ، أي: مَن يَخدُمُ الدَّوْلةَ بكَوْنِه يُنجِبُ لا بمالِه ولا بعَقارِه، وهذا بحسَبِ تَقْسيمِ سَرْفيوس تُلِّيوس للمُجْتَمَعِ .
بُزُرك:
البُزُركُ: الكَبيرُ والعَظيمُ، وهو لَقَبٌ لُقِّبَ به الوَزيرُ السَّلْجوقيُّ نِظامُ المُلْكِ، أوَّلُ مَن بَنى المَدارِسَ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ بلَفْظِه: (بُزُرك) .
بِزٌّ عامِّيٌّ:
البِزُّ: حَلَمةُ الثَّدْيِ، وحَلَمةُ الضَّرْعِ عنْدَ ذَواتِ الأرْبَعِ، والثَّدْيُ نفْسُه، يُقالَ: بِئْسَ البِزُّ الَّذي أرْضَعَك، أي: بِئْسَ التَّرْبيةُ الَّتي رُبِّيتَها .
وهو مِن السُّرْيانيَّةِ: (بزو/ بزتو)، أي: حَلَمةُ الثَّدْيِ .
بُزْيون:
البُزْيونُ: نَوْعٌ مِن الحَريرِ الرَّقيقِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ بلَفْظِه، مُركَّبٌ مِن (بز)، وهو البَزُّ، و(يون)، أي: شَبيهٌ، فهو شَبيهُ البَزِّ .
بُسْتانٌ:
البُسْتانُ: الحَديقةُ، ويُجمَعُ على: بَساتينٍ وبَساتون؛ قالَ الأعْشى:
يَهَبُ الجِلَّةَ الجَراجِرَ كالبُسْـ
ـتانِ تَحْنو لدَرْدَقٍ أطْفالِ
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ: (بُوسْتان) ، وهو مُركَّبٌ مِن كَلِمتَينِ: (بو)، أي: الرَّائِحةِ، و(ستان) لاحِقةٌ تُفيدُ مَعْنى الزَّمانِ أو المَكانِ، وحُذِفَتِ الواوُ لالْتِقاءِ السَّاكِنَينِ، فيكونُ المَعْنى: مَوضِعَ الرَّائِحةِ الطَّيِّبةِ، وغَلِطَ مَن زَعَمَ أنَّه مِن الرُّوميَّةِ ، أو أنَّه عَربيٌّ ؛ فاللَّفْظُ فارِسيٌّ مَحْضٌ .
بَسْ عامِّيٌّ:
بَسْ: حَسْبُ، والعَربُ تَقولُ في مَعْناه: حَسْبُ، وبَجَلْ، وقَطْ مُخَفَّفةً، وأَمْسِكْ، واكْفُفْ، وناهِيكَ، ومَهْ، ومَهْلًا، واقْطَعْ، واكْتَفِ، وقد تصَرَّفَ فيه العامَّةُ فقالوا: بَسُّك وبَسِّي.
واللَّفْظ من الفارِسيَّة: (بَسْ) .
بِسٌّ:
البِسُّ: الهِرِّ الذَّكَرُ بلِسانِ أهْلِ الحِجازِ، ويَقولونَ للأنْثى: بِسَّة، ويَسْتعمِلونَ اللَّفْظتَينِ لزَجْرِهما أيضًا.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پسك) .
بِسْطام:
بِسْطام: اسمُ مَلِكٍ مِن مُلوكِ فارِسَ.
فاللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (أوستام)، وفي التَّعْريبِ كَسَروا الباءَ .
بِسِلَّة عامِّيٌّ:
بِسِلَّة: في لِسانِ أهْلِ مِصْرَ: أحَدُ البُقولِ الزِّراعيَّةِ، وهو مِن القَرْنيَّاتِ الفراشيَّةِ، وله أنْواعٌ كَثيرةٌ، ويُطبَخُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الإيْطاليَّةِ: (pisello) وهو مِن اللَّاتينيَّةِ: (pisum)، وهو مِن (pison) باليونانيَّةِ .
بَصْرَة:
البَصْرَةُ: مَدينةٌ في العِراقِ بَناها عُتْبةُ بنُ غَزْوانَ في خِلافةِ عُمَرَ سَنَةَ 18 هـ، والبَصْرتانِ: هما البَصْرةُ والكوفةُ، والبَصْرةُ بَصْرتانِ: العُظْمى مِنهما بالعِراقِ، وثَمَّةَ بَصْرةٌ أُخرى بالمَغرِبِ.
في لَفْظِها قَوْلانِ: الأوَّلُ: أنَّه عَرَبيٌّ سُمِّيَتْ كذلك لصَلابةِ أرْضِها وغِلَظِها؛ فالبَصْرةُ هي الأرْضُ الغَليظةُ، والحِجارةُ الصُّلْبةُ.
والآخَرُ أنَّه مُعرَّبٌ فارِسيٌّ مِن: (بَسْ رَاه)، أي: كَثيرِ الطُّرُقِ .
بَصْمة عامِّيٌّ:
البَصْمةُ: الانْطِباعُ الَّذي تَترُكُه خُطوطُ الأصابِعِ، والعَلامةُ، وجَمْعُه: بَصَماتٌ، وفي لُبنانَ يقولونَ: بَصَمَ القِماشَ، أي: رَسَمَ عليه البَصْمةَ، وفي سوريَّةَ يَسْتعمِلونَ الكَلِمةَ لنَوْعٍ مِن الحَلْوى المَضْغوطةِ، يقولونَ: كُنافةٌ بَصْمةٌ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن التُّرْكيَّةِ: (basma)، وهو مَصدَرٌ (basmak)، بمَعْنى: طَبَعَ، وخَتَمَ، وضَغَطَ .
بَطارِخ عامِّيٌّ:
البَطارِخُ: بَيْضُ السَّمَكِ المُمَلَّحُ، ومُفرَدُه: بَطارِخةٌ.
وهو مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (batrakhos)، وفي الفَرَنْسيَّةِ: (boutargue)، وبالإيطاليَّةِ: (bottarga) .
بِطاقةٌ عامِّيٌّ:
البِطاقةُ: رُقْعةٌ صَغيرةٌ يُثبَتُ فيها مِقْدارُ ما يُجعَلُ فيه؛ إن كان عَيْنًا فوَزْنُه أو عَدَدُه، وإن كانَ مَتاعًا فثَمَنُه. قيلَ سُمِّيَتْ بذلك؛ لأنَّها تُشَدُّ بِطاقةٍ مِن الثَّوْبِ، فتكونُ الباءُ حينَئذٍ زائِدةً. وهي كَلِمةٌ كَثيرةُ الاسْتِعمالِ بمِصْرَ ، وجاءَ في الحَديثِ: ((يُؤْتى بِرَجُلٍ يَوْمَ القِيامةِ فيُخرَجُ له تِسْعةٌ وتِسْعونَ سِجِلًّا فيها خَطاياهُ، ويُخرَجُ له بِطاقةٌ فيها شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، فتَرْجَحُ بِها )) .
واللَّفْظُ -كما ذَكَرَ بندلي جوزي- مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (pittaki-on)، بمَعْنى: اللَّوْحِ والوَرَقةِ والرِّسالةِ ، على أنَّ أَدِّي شِير ذَكَرَ أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بِتِك)، بمَعْنى: الرِّسالةِ، وأنَّ اللَّفْظَ الفارِسيَّ مَأخوذٌ مِن الآراميَّةِ: ()، بمَعْنى: الرِّسالةِ أو الصَّكِّ .
بَطْرَك:
البَطْرَكُ والبِطَرْكُ: مُقدَّمُ النَّصارى، وهو البِطْريقُ، وهو السَّيِّدُ مِن ساداتِ المَجوسِ، والجَمْعُ: بَطارِكُ، وبَطارِيكُ، وبَطارِكةٌ؛ قالَ الأصْمَعيُّ:
يَعْلو الظَّواهِرَ فَرْدًا لا أليفَ لهُ
مَشْيَ البِطَرْكِ عليهِ رَيْطُ كَتَّانِ
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن اللَّاتينيَّةِ: (patriacha)، مِن الأصْلِ اليونانيِّ peter، بمَعْنى: الأبِ .
بِطِّيخٌ:
البِطِّيخُ: نَباتٌ عُشْبيٌّ حَوْليٌّ مُتَمدِّدٌ يُزرَعُ لثِمارِه فِي المَناطِقِ المُعْتدِلةِ والدَّافِئةِ، ثَمَرتُه كَبِيرةٌ كُرَويَّةٌ أَو مُسْتَطيلةٌ، وأهْلُ الحِجازِ يقولونَ: الطِّبِّيخُ، الواحِدةُ مِنه: بِطِّيخةٌ، وأبْطَخَ القَومُ: كَثُرَ عنْدَهم البِطِّيخُ .
وهو أنْواعٌ؛ فالهِنْديُّ مِنه -وهو الأخْضَرُ- يُسمِّيه أهْلُ المَغْرِبِ: (دَلَّاع)، وأهْلُ الحِجازِ: (حَبْحَب)، وبعضُ أهْلِ الشَّامِ: (جِبس)، أمَّا البِطِّيخُ الصِّينيُّ فهو الأصْفَرُ، وهو "الخِرْبِزُ" بالفارِسيَّةِ، و"القيونُ" باليونانيَّةِ .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (fatika) .
بَطٌّ:
البَطُّ: مِن طُيورِ الماءِ، والمُفرَدُ: بَطَّةٌ، ويَسْتوي فيه الذَّكَرُ والأنْثى، يُقالُ: بَطَّةٌ أنْثى وبَطَّةٌ ذَكَرٌ، والعَربُ تُطلِقُ "الإوَزَّ" على صِغارِه وكِبارِه.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَتْ) .
بَغْداذُ:
بَغْداذُ: المَدينةُ المَعْروفةِ، وفيها لُغاتٌ كَثيرةٌ؛ مِنها: بَغْدادُ، وبَغْدانُ، ومَغْدانُ.
وهي مِن الفارِسيَّةِ: تَتَكوَّنُ مِن كَلِمتَينِ: (بَغْ)، أي: (صَنَم)، و(داذ)؛ يَعْني: (عَطاء)، وذَكَرَ الجَواليقيُّ أنَّ الأصْمَعيَّ كانَ يَكرَهُ قَوْلَ (بَغْداذ)؛ لأنَّ فيها مَعْنى الصَّنَمِ ، ولَعلَّ ذلك كانَ السَّبَبَ في أن حادَ المُسلِمونَ عن هذا اللَّفْظِ، وجَعَلوها بدالَينِ (بَغْدادَ)؛ خَوْفًا مِن الشِّرْكِ ، لكنَّ الدُّكْتورَ/ ف. عبْدَ الرَّحيمِ ذَكَرَ أنَّ اللَّفْظَ في الأصْلِ (بَغْداذ)؛ وذلك أنَّ الدَّالَ المُتَطرِّفةَ كانَت تُنطَقُ في أواخِرِ عُمرِ الفَهْلَويَّةِ ذالًا، ثُمَّ أصْبَحَتْ في الفارِسيَّةِ الحَديثةِ دالًا، وذَكَرَ أيضًا أنَّ (بغْ) مَعْناه في الفارِسيَّةِ الحَديثةِ الصَّنَمُ، لكنَّه في القَديمِ كانَ يَعْني (الله)، وهو ذو صِلةٍ بالكَلِمةِ السَّنْسِكريتيَّةِ: bhagwan، ومَعْناه: اللهُ .
بَقْدونِس عامِّيٌّ:
البَقْدونِسُ: بَقْلةٌ مِن فَصيلةِ الخَيْميَّاتِ، تُزرَعُ لرائِحةِ أوْراقِها، وتُسْتعمَلُ في الطَّعامِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (macdonisi-on) (مَقْدونس)، فهو مُحرَّفٌ عن الأصْلِ الَّذي يَدُلُّ على وَطَنِ هذا النَّباتِ، وهو مَقْدونيا .
بُقْسُماط عامِّيٌّ:
البُقْسُماطُ: نَوْعٌ مِن الخُبْزِ، الَّذي يُخبَزُ ويُجَفَّفُ، وهو على شَكْلِ أقْراصٍ أو غيْرِها، وفي المَغرِبِ يُسمَّى: بِشْماط، وفي مِصْرَ يَنطِقونَه بصورتِه الصَّحيحةِ: (بُقْسُماط).
اللَّفْظُ إمَّا أن يكونَ مُعرَّبًا مِن الفارِسيَّةِ، وذَكَروا له أصْلَينِ؛ الأوَّلُ: (بكسمات)، والثَّاني: (پُخت سيُّم)، أي: المَخْبوزُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ.
أو يكونَ مُعرَّبًا مِن اليونانيَّةِ: (paxamas)، وهو الخُبْزُ المَخْبوزُ مَرَّتَينِ.
أو قد يكونُ اللَّفْظُ مُعرَّبًا مِن اللَّاتينيَّةِ بتَوَسُّطِ اللُّغةِ التُّرْكيَّةِ، وهو فيها: (paksimet) .
بَقْشِيش عامِّيٌّ:
البَقْشِيشُ: ما يُعْطاه خَدَمُ الفَنادِقِ والمَطاعِمِ وغيْرِها مِن نُقودٍ، وعَربيَّتُه: الحُلْوانُ ، وفي اللَّهَجاتِ الشَّاميَّةِ يُنطَقُ بالخاءِ: (بَخْشيش)، طِبْقًا للأصْلِ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بَخْشِش)، بمَعْنى: العَطيَّةِ، ودَخَلَ في التُّرْكيَّةِ بهذه الصُّورةِ (bahsis)، ودَخَلَ في العَربيَّةِ مِن التُّرْكيَّةِ، وأُبدِلَتِ الخاءُ قافًا في بعضِ اللَّهَجاتِ بتَأثيرِ الكَلِمةِ التُّرْكيَّةِ (باغشش)، أي: العَطاءِ .
بَقَّمٌ:
البَقَّمُ: صِبْغٌ أحْمَرُ؛ قالَ رُؤْبةُ:
كمِرْجَلِ الصَّباغِ جاشَ بَقَّمُهْ
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بَكَّم) .
بَكْتِيريا:
البَكْتِيريا: كائِنٌ دَقيقٌ لا يُرى بالعَيْنِ المُجرَّدةِ، إنَّما يُرى بالمِجهَرِ، ويُسبِّبُ الأمْراضَ.
واللَّفْظُ مِن الإنْجليزيَّةِ: bacteria، وهو مِن الكَلِمةِ اليونانيَّةِ: (bakterion)، وهو تَصْغيرُ: (baktron)، ومَعْناه: العُودُ والعَصا، وسُمِّيَ ذلك الكائِنُ الدَّقيقُ بِهذا الاسمِ؛ لأنَّه يُشبِهُ العودَ في الشَّكْلِ .
بَلَاسٌ:
البَلَاسُ: المِسْحُ، جَمْعُها: بُلُسٌ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پلاسْ) .
بِلاسْتيك:
البِلاسْتيكُ: مادَّةٌ مِن اللَّدائِنِ، يُمكِنُ سَبْكُها في قَوالِبَ، وهو مادَّةٌ تُسْتخدَمُ في صِناعةِ أشْياءَ كَثيرةٍ.
وهو مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (plastikos)، وأصْلُ مَعْناه: قابِلٌ للتَّشَكُّلِ .
بَلاطٌ:
البَلاطُ: الحِجارةُ الَّتي تُفرَشُ في الدَّارِ، والأرْضُ المُسْتوِيةُ المَلْساءُ ، ويُطلَقُ على القَصْرِ المَلَكيِّ.
وهو مُعرَّبٌ مِن اللَّاتينيَّةِ: (palatium)، بمَعْنى: مَقَرِّ رأسِ الدَّوْلةِ؛ قالَ أبو دُؤادٍ الإياديُّ:
ولقد كانَ ذا كَتائِبَ خُضْرٍ
وبَلاطٍ يُشادُ بالآجُرونِ
بَلَكُونةٌ عامِّيٌّ:
البَلَكُونةُ: الشُّرْفةُ والنَّافِذةُ المُطلَّةُ.
وهو مِن الإيطاليَّةِ: (balcone) .
بِلَّوْرٌ:
البِلَّوْرُ: جَوهَرٌ أبْيَضُ شَفَّافٌ، وهو نَوْعٌ مِن الزُّجاجِ النَّقِيِّ النَّاصِعِ البَياضِ، وفيه ثَلاثُ لُغاتٍ: بِلَّوْرٌ، وبِلَوْرٌ، وبِلُّورٌ .
اخْتُلِفَ في أصْلِ الكَلِمةِ؛ فقيلَ: مِن الفارِسيَّةِ، وقيلَ: مِن اليونانيَّةِ، وقيلَ: مِن السُّرْيانيَّةِ .
بَمٌّ:
البَمُّ: الوَتَرُ الغَليظُ مِن أوْتارِ العُودِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَمْ) .
بَنْجٌ:
البَنْجُ: نَوْعٌ مِن النَّباتاتِ الطِّبِّيَّةِ المُخدِّرةِ ، ويُسْتعمَلُ في الطِّبِّ في التَّخْديرِ، واشْتَقُّوا مِنه: بَنَّجَ، أي: خَدَّرَ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (بَنْگ)، وتَوْأَمُها السَّنْسِكريتيُّ: (bhanga)، وقدْ دَخَلَتْ في العَربيَّةِ قَديمًا .
بَنْجَر عامِّيٌّ:
البَنْجَرُ: مِن الخَضْراواتِ، ويُسمَّى في سوريَّةَ: (الشَّوَنْدَرَ)، وفي الأرْدُنِّ وفِلَسْطينَ: (الشَّمَنْدَرَ).
وهو مِن التُّرْكيَّةِ: (pancar) .
بَنْدَرٌ عامِّيٌّ:
البَنْدَرُ: مَكانُ اجْتِماعِ التُّجَّارِ في المُدُنِ، ويُطلَقُ في بعضِ البِلادِ العَربيَّةِ على مَركَزِ المُحافَظةِ الَّذي تَتْبَعُه قُرًى عِدَّةٌ، وهو عَلَمٌ مِن الأعْلامِ، ويُجمَعُ على: بَنادِرَ، والبُنْدارُ مُفرَدُ البَنادِرةِ، وهُمُ التُّجَّارُ الَّذين يَلْزَمونَ المَعادِنَ، كَثيرو المالِ .
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ: (بَنْدَر)، وهو مَكانُ اجْتِماعِ التُّجَّارِ ومُرورِ القَوافِلِ التِّجاريَّةِ، والمَعْنى الأوَّلُ مُتَّخذٌ مِن هذا المَعْنى الفارِسيِّ، أمَّا كَوْنُه مِن الأعْلامِ فيُحْتمَلُ أنَّه مَأخوذٌ مِن تَسْميةِ رَئيسِ التُّجَّارِ (المُلحَقِ التِّجاريِّ) في الدَّوْلةِ العُثْمانيَّةِ: (شاه بَنْدَر/ شَهْبَنْدَر) .
بُنْدُقٌ:
البُنْدُقُ: شَجَرٌ مِن الفَصيلةِ البَتوليَّةِ؛ مِنه نَوْعٌ يُزرَعُ لثَمَرِه وأنْواعٌ تُزرَعُ للتَّزْيينِ ، وهو ثَمَرٌ يُكَسَّرُ عن لُبٍّ، وعَربيَّتُه: الجِلَّوزُ، والواحِدةُ مِنه: بُنْدُقةٌ، والجَمْعُ البَنادِقُ، والفُنْدُقُ لُغةٌ فيه ، وهو -أيضًا- كُراتٌ مِن الطِّينِ يُرْمى ويُقذَفُ بها في القِتالِ والصَّيْدِ ؛ قالَ المُتَنبِّي:
تُصيبُ المَجانيقُ العِظامُ بكَفِّه
دَقائِقَ قد أعْيَتْ قِسِيَّ البَنادِقِ
ومِن هذا المَعْنى تَطوَّرَ اللَّفْظُ ليَدُلَّ على المَعْنى الحَديثِ لـ (البُنْدُقيَّةِ).
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ: (بُنْدُق وفُنْدُق)، وهو دَخيلٌ في الفارِسيَّةِ مِن اليونانيَّةِ: (pontik-on)، نِسْبةً إلى (pont-os)، وهو البَحْرُ الأسْوَدُ، وعلى شَواطِئِه يَنبُتُ البُنْدُقُ .
بَنَفْسَجٌ:
البَنَفْسَجُ: نَباتٌ طَيِّبُ الرَّائِحةِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَنَفْشَه) .
بُنْكٌ:
البُنْكُ: الأصْلُ والأساسُ، يُقالُ: رَدَّه اللهُ إلى بُنْكِه الخَبيثِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ بلَفْظِه: (بُنْگ) .
بُهَارٌ:
البُهارُ: الحِمْلُ ومِكْيالٌ يُوزَنُ به، وهو يُساوي ثَلاثَمِئةِ رِطْلٍ.
والكَلِمةُ مِن القِبْطيَّةِ .
بَهَارٌ:
البَهَارُ: نَباتٌ يُزهِرُ في الرَّبيعِ، أصْفَرُ الوَرَقِ، أحْمَرُ الوَسَطِ؛ قالَ الصَّنَوْبريُّ:
يُحَلِّيها الخُزامى والأقاحي
ويَكْسوها الشَّقائِقَ والبَهارا
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ: (بَهار)، وأصْلُ مَعْناه: مَوسِمُ الرَّبيعِ؛ لأنَّ ظُهورَه يَدُلُّ على مَجيءِ الرَّبيعِ .
بَهْرَمان:
البَهْرَمانُ والبَهْرَمُ: نَباتُ العُصْفُرِ، أو نَوْعٌ مِن أنْواعِه، وهو أقَلُّ حُمْرةً مِن الأُرْجُوانِ ، وهو الياقوتُ الأحْمَرُ ؛ قالَ الصَّنَوْبَريُّ:
بالأُقْحُوانِ مُجزَّعٌ بالزَّعْفَرا
نِ مُلمَّعٌ بالبَهْرَمانِ مُرَصَّعُ
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَهْرامِن أو بَهْرامَن)، وهو زَهْرُ العُصْفُرِ .
البَهَطُّ:
البَهَطُّ: الأَرُزُّ يُطبَخُ باللَّبَنِ والسَّمْنِ، واحِدتُه: بَهَطَّةٌ ، وهي المُهلَّبيَّةُ .
والكَلِمةُ مُعرَّبةٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بَهَت) ، وهي مَأخوذةٌ مِن الهِنْديَّةِ: (بَهَتَّا) .
بَهَقٌ:
البَهَقُ: بَياضٌ في الجِلْدِ أقَلُّ مِن البَرَصِ؛ قالَ رُؤْبةُ:
كأنَّهُ في الجِلْدِ تَوْليعُ البَهَقْ
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بهك) .
بَهْلَوانٌ عامِّيٌّ:
البَهْلَوانُ: الشَّخْصُ الَّذي يَمْشي على الحَبْلِ، ويُطلَقُ على مَن يَقومُ بحَرَكاتٍ جِسْمانيَّةٍ صَعْبةٍ، يُقالُ: يَقومُ فُلانٌ بحَرَكاتٍ بَهْلَوانيَّةٍ.
واللَّفْظُ مِن التُّرْكيَّةِ: (pehlivan) ومَعْناه: المُصارِعُ والبَطَلُ، وهو مَأخوذٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پهلوان)، ومَعْناه: القَوِيُّ الشُّجاعُ ، وزَعَمَ أَدِّي شِير أنَّ لَفْظَ البُهْلولِ في العَربيَّةِ -ومَعْناه: السَّيِّدُ الجامِعُ لكلِّ خَيْرٍ - مُعرَّبٌ مِن (پهلوان) الفارِسيَّةِ، ولم يُشِرْ أيٌّ مِن القُدَماءِ إلى كَوْنِ (البُهْلولِ) مُعرَّبًا .
بَودَقةٌ:
البَودَقةُ: وِعاءُ الصَّائِغِ الَّذي يَسْتخدِمُه للتَّذْويبِ، وفيه لُغاتٌ: بَوتَقةٌ، وبوطةٌ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پوته) .
بُوزٌ عامِّيٌّ:
البُوزُ: مُقدَّمُ فَمِ الحَيَوانِ، ويُطلَقُ على الفَمِ نفْسِه، ويُطلَقُ على سَبيلِ الاسْتِهْجانِ والذَّمِّ للجُزْءِ البارِزِ مِن فَمِ الإنْسانِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پوز) .
بُوظةٌ عامِّيٌّ:
البُوظةُ: عَصيرُ الفَواكِهِ المُجمَّدُ (الآيس كريم) في لُغةِ أهْلِ الشَّامِ، ويُطلَقُ على شَرابٍ مُسكِرٍ مِثلِ البِيرةِ تَشْرَبُه الطَّبَقةُ المُنْحطَّةُ في مِصْرَ.
وهو مُعرَّبٌ مِن التُّرْكيَّةِ: (boza)، واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ (بوزه)، أي: الشَّرابُ المَصْنوعُ مِن الأَرُزِّ ودَقيقِ الذُّرةِ البَيْضاءِ .
البُوصُ:
البُوصُ: الحَريرُ الأبْيَضُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (
بُوصْلةٌ عامِّيٌّ:
البُوصْلةُ: جِهازُ الإبْرةِ المِغْناطيسيَّةِ المُسْتعمَلُ في تَحْديدِ الجِهاتِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن التُّرْكيَّةِ: (pusula)، وهو فيها مِن الإيطاليَّةِ: (bussola) .
بُوصِيٌّ:
البُوصِيُّ: نَوْعٌ مِن السُّفُنِ؛ قالَ طَرَفةُ بنُ العَبْدِ:
كسُكَّانِ بُوصِيٍّ بدِجْلةَ مُصعِدِ
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ: (بُوزي)، بمَعْنى: الزَّوْرَقِ .
بَيانو:
البَيانو: آلةٌ موسيقيَّةٌ ذاتُ أصابِعَ مِن عاجٍ إذا ضُغِطَ عليها حَرَّكَتْ مَناقِلَ تُضرَبُ على أوْتارٍ نُحاسيَّةٍ في صُنْدوقِ الآلةِ، تَمَّ اخْتِراعُها عامَ 1711.
واللَّفْظُ مِن الإيطاليَّةِ: (piano) .
بيجامةٌ عامِّيٌّ:
البيجامةُ: الثَّوْبُ الَّذي يُنامُ فيه، وعَربيَّتُه: المَنامةُ .
اللَّفْظُ مِن الإنْجليزيَّةِ: (pyjamas)، وهو في الإنْجليزيَّةِ مِن الأرديَّةِ: (پايجامه)، والكَلِمةُ فارِسيَّةُ الأصْلِ تَتَكوَّنُ مِن مَقطَعَينِ: (پاي)، بمَعْنى: الرَّجُلِ، و(جامه)، بمَعْنى: اللِّباسِ، فيكونُ المَعْنى: لِباسَ الرَّجُلِ، وتُطلَقُ هذه الكَلِمةُ في الأرديَّةِ على السِّرْوالِ الخَفيفِ الواسِعِ الَّذي كانَ يَلبَسُه الهُنودُ، فأخَذَها الإنْجليزُ وأطْلَقوها على مَلابِسِ النَّوْمِ المُكوَّنةِ مِن سِرْوالٍ وقَميصٍ، على سَبيلِ إطْلاقِ الجُزْءِ على الكُلِّ .
بَيْرَقٌ:
البَيْرَقُ: العَلَمُ والرَّايةُ واللِّواءُ، وجَمْعُه: بَيارِقُ.
واللَّفْظُ مِن الفارِسيَّةِ بلَفْظِه: (بَيْرَق) .
بَيْرَم:
البَيْرَمُ: العَتَلةُ، أو يُطلَقُ على عَتَلةِ النَّجَّارِ بصِفةٍ خاصَّةٍ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: بَيْرَم، وقدْ عَقَّبَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ على ذلك بأنَّه لم يَجِدْ مِثلَ هذا اللَّفْظِ في الفارِسيَّةِ، وذَكَرَ أنَّه قد يكونُ مِن (بارماه)، بمَعْنى: مِثقَبِ النَّجَّارِ، وهو ما دَخَلَ في العامِّيَّةِ باسمِ (البَرِّيمة) .
بِيرَة:
البِيرَةُ: نَبيذُ الشَّعيرِ المُسْكِرُ، عَربيَّتُه: الجِعَةُ.
واللَّفْظُ مِن التُّرْكيَّةِ: bira، وهو مِن birra بالإيطاليَّةِ، واللَّفْظُ في الأصْلِ جَرمانيٌّ .
بَيْزارٌ:
البَيْزارُ: الشَّخْصُ الَّذي يَحمِلُ البازيَ، والفَلَّاحُ والحَرَّاثُ، وفيه لُغةٌ أُخرى: البازْيارُ، وجَمْعُه: بَيازِرةٌ.
وهو -في كِلا المَعْنيَينِ- مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه في المَعْنى الأوَّلِ: (بازْدار)، وأصْلُه في المَعْنى الثَّاني: (بازْيار) .
بِيك:
بِيك: لَقَبٌ يُمنَحُ للمَدَنيِّينَ والعَسكَرِيِّينَ.
وهو مِن التُّرْكيَّةِ بمَعْنى: رَئيسٍ .
بِيكْباشِي:
بِيكْباشِي: رُتبةٌ عَسكَرِيَّةٌ.
مِن التُّرْكيَّةِ: بيگباشي، وهو مُركَّبٌ مِن "بيگ"، بمَعْنى: الألْفِ، و"باش"، بمَعْنى: الرَّئيسِ، فيكونُ المَعْنى: رَئيسَ الألْفِ .
بِيمارِسْتان:
البِيمارِستانُ: المَكانُ المُعَدُّ لإقامةِ المَرْضى ومُعالَجتِهم؛ المُسْتَشْفى.
وهو مِن الفارِسيَّةِ بلَفْظِه، ويَتَكوَّنُ مِن كَلِمتَينِ: (بيمار)، أي: مَريضٍ، و(ستان)، أي: مَكانٍ .