الدرر السنية - الموسوعة العقدية

106 - اللهُ وأباه الجَنَّة)) [907] أخرجه مسلم (2635). .وقد عقد البُخاريُّ في صحيحِه بابًا.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - البابُ السَّادِسُ: مَسائِلُ متفَرِّقةٌ تتعَلَّقُ بالإيمانِ

107 - نَباتَ الحِبَّةِ تَكُونُ في حَميلِ السَّيلِ)) [4352] أخرجه مسلم (185). . قال النَّوويُّ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّاني: دُخُولُ الجَنَّةِ

108 - الحَوضَ فقال: ((كما بينَ المَدينةِ وصَنعاءَ)) [4194] أخرجه البخاري (6591) واللَّفظُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: صِفةُ الحَوضِ

109 - الرِّجْلُ وَالقَدَمَانِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

110 - يَدَعونَه فلا يَأخُذونَ مِنه شَيئًا)) [2260] أخرجه مسلم (1013). .وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

111 - فاعرِفوه: رَجُلٌ مَربوعٌ إلى الحُمرةِ والبياضِ، عليه ثوبانِ مُمصَّرانِ كأنَّ رَأسَه يَقطُرُ، وإن لَم.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَبحَثُ الثَّالِثُ: نُزولُ الْمَسيحِ عيسى بنِ مَريَمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

112 - ] أخرجه البخاري (2475)، ومسلم (75) باختِلافٍ يسيرٍ. .فنفى عنه كمالَ الإيمانِ الواجِب بفِعلِ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: الأدِلَّةُ على زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه

113 - )) [3388] أخرجه مسلم (1374). .وعن يُحنَّسَ مولى الزُّبَيرِ أخبَرَه أنَّه كان جالِسًا عِندَ عَبدِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: شفاعةُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

114 - على الفِطرةِ، وفي الحديثِ: ((كُلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ)) [915] أخرجه مطولاً البخاري (1385.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - البابُ السَّادِسُ: مَسائِلُ متفَرِّقةٌ تتعَلَّقُ بالإيمانِ

115 - أن يُستحيا منه مِنَ النَّاسِ)) [3500] أخرجه أبو داود (4016) واللَّفْظُ له، والترمذي (2769.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لبعضِ أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

116 - وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ [النساء: 69]، فعَلِمْتُ أنَّه خُيِّرَ)) [1461] أخرجه البخاري (4586.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّاني: الاحتِضارُ وما يَتَعَلَّقُ به

117 - [1859] أخرجه الترمذيُّ (2799)، والبزار (1114)، وأبو يعلى (791) ، وابنِ عَبَّاس [1860.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

118 - من خصائِصِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفرُ وقَتلُ من سَبَّه؛ ولهذا عندما أغلَظَ رجلٌ لأبي.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الأوَّلُ: سَبُّ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

119 - عليه وسلَّم: ((إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ أن تُقاتِلوا قَومًا يَنتَعِلونَ نِعالَ الشَّعرِ، وإنَّ من أشراطِ.