الدرر السنية - الموسوعة العقدية

766 - على ذلك بعِدَّةِ أدِلَّةٍ. قال ابنُ القَيِّمِ: (قد دَلَّ القُرآنُ والسُّنَّةُ وإجماعُ الصَّحابةِ والتابعين بَعْدَهم.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: المعاصي وأثَرُها على الإيمانِ عند أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ

767 - ].قال ابنُ جَريرٍ: (قَولُه: وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا يَقُولُ تعالى ذِكرُه: وسُقِيَ هَؤُلاءِ الَّذينَ هَم.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّابعُ: طَعامُ أهلِ النَّارِ وشَرابُهم ولِباسُهم

768 - قال الرَّازي: (اتَّفَقوا على أنَّ المَلائِكةَ لا يَأكُلونَ ولا يَشرَبونَ ولا يَنكِحونَ، يُسَبِّحونَ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الثَّاني: صِفاتُ الجِنِّ

769 - عليه وسلَّم قال: ((... فما أنتم بأشَدَّ لي مُناشَدةً في الحَقِّ قد تَبَيَّنَ لَكم من المُؤمِنِ يَومَئِذٍ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: أنواعُ الشَّفاعاتِ المَقبولةِ من أهلِها

770 - الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ويُضرَبُ السِّراطُ بينَ ظَهْرَي جَهَنَّمَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابِعَ عَشَرَ: الصِّراطُ

771 - بَين الدُّنيا والآخِرَةِ قبْلَ الحشْرِ مِنْ وَقْتِ الموْتِ إِلى القِيامَةِ. وَقَالَ الفرَّاءُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّاني: مُستَقَرُّ الأرواحِ في البَرزَخِ، وهَلِ العَذابُ على الرُّوحِ أم على البَدَنِ؟

772 - ]. قال ابنُ جَريرٍ: (يَقولُ تعالى ذِكرُه: ألَا إِنَّ أنصارَ اللهِ لا خَوفٌ عليهم في الآخِرةِ مِن عِقابِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - البابُ السَّابِع: الوَلايةُ وكَراماتُ الأولياءِ

773 - : 14-15].قال ابنُ فارسٍ: (الهُزْءُ: السُّخريَّةُ، يُقالُ: هزِئَ به واستهزَأَ) [1555.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

774 - عمَّا تَرَى؟ قال: بَلَى وعِزَّتِكَ...)) [2610] أخرجه البخاري (279). . 2- حديثُ أبي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

775 - قال القرطبيُّ: (يجِبُ على كُلِّ مُكَلَّفٍ أن يعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانَه هو «الودودُ» على الإطلاقِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لبعضِ أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

776 - [المائدة: 67].ولو حدث شيءٌ من الكتمانِ أو التغييرِ لَمَا أوحاه اللهُ، فإنَّ عِقابَ اللهِ يحِلُّ به، كما قال.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الثَّاني: عِصمةُ الأنبياءِ والرُّسُلِ

777 - عَن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

778 - - قولُه تعالى: رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا [آل عمران: 8]. قال ابنُ جريرٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

779 - على ثُبوتِ شفاعةِ الشُّهداءِ:عن نمرانَ بنِ عُتبةَ الذماريِّ قال: دَخَلْنا على أمِّ الدَّرداءِ ونَحنُ أيتامٌ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: أنواعُ الشَّفاعاتِ المَقبولةِ من أهلِها

780 - قال اللهُ تعالى: وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّابعُ: صِفةُ أهلِ الجَنَّةِ ونَعيمُهم فيها

الموسوعة العقدية

766 - على ذلك بعِدَّةِ أدِلَّةٍ. قال ابنُ القَيِّمِ: (قد دَلَّ القُرآنُ والسُّنَّةُ وإجماعُ الصَّحابةِ والتابعين بَعْدَهم.

767 - ].قال ابنُ جَريرٍ: (قَولُه: وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا يَقُولُ تعالى ذِكرُه: وسُقِيَ هَؤُلاءِ الَّذينَ هَم.

768 - قال الرَّازي: (اتَّفَقوا على أنَّ المَلائِكةَ لا يَأكُلونَ ولا يَشرَبونَ ولا يَنكِحونَ، يُسَبِّحونَ.

769 - عليه وسلَّم قال: ((... فما أنتم بأشَدَّ لي مُناشَدةً في الحَقِّ قد تَبَيَّنَ لَكم من المُؤمِنِ يَومَئِذٍ.

770 - الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ويُضرَبُ السِّراطُ بينَ ظَهْرَي جَهَنَّمَ.

771 - بَين الدُّنيا والآخِرَةِ قبْلَ الحشْرِ مِنْ وَقْتِ الموْتِ إِلى القِيامَةِ. وَقَالَ الفرَّاءُ.

772 - ]. قال ابنُ جَريرٍ: (يَقولُ تعالى ذِكرُه: ألَا إِنَّ أنصارَ اللهِ لا خَوفٌ عليهم في الآخِرةِ مِن عِقابِ.

773 - : 14-15].قال ابنُ فارسٍ: (الهُزْءُ: السُّخريَّةُ، يُقالُ: هزِئَ به واستهزَأَ) [1555.

774 - عمَّا تَرَى؟ قال: بَلَى وعِزَّتِكَ...)) [2610] أخرجه البخاري (279). . 2- حديثُ أبي.

775 - قال القرطبيُّ: (يجِبُ على كُلِّ مُكَلَّفٍ أن يعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانَه هو «الودودُ» على الإطلاقِ.

776 - [المائدة: 67].ولو حدث شيءٌ من الكتمانِ أو التغييرِ لَمَا أوحاه اللهُ، فإنَّ عِقابَ اللهِ يحِلُّ به، كما قال.

777 - عَن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ.

778 - - قولُه تعالى: رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا [آل عمران: 8]. قال ابنُ جريرٍ.

779 - على ثُبوتِ شفاعةِ الشُّهداءِ:عن نمرانَ بنِ عُتبةَ الذماريِّ قال: دَخَلْنا على أمِّ الدَّرداءِ ونَحنُ أيتامٌ.

780 - قال اللهُ تعالى: وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا.

الموسوعات (156242)

الصفحات المتجددة (344)