الدرر السنية - الموسوعة العقدية

586 - حُبِّ اللهِ ورَسولِه، ولا خِلافَ في ذلك بين الأُمَّةِ، وأنَّ ذلك مُقَدَّمٌ على كُلِّ محبوبٍ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الثَّاني: معنى الإيمانِ بالأنبياءِ والرُّسُلِ

587 - الإيمانِ: (وإنما هذا البابُ والأبوابُ التي بَعْدَه كُلُّها متعَلِّقةٌ بالبابِ الأوَّلِ، مُبَيِّنةٌ أنَّ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثاني: كَلام أئِمَّةِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ في زيادةِ الإيمانِ ونُقْصانِه

588 - ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ [الطور: 21.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - البابُ السَّادِسُ: مَسائِلُ متفَرِّقةٌ تتعَلَّقُ بالإيمانِ

589 - مِثْقالُ ذرَّةٍ فيهما، ثمَّ هو مُجَازٍ عِبَادَه على كُلِّ ذلك؛ فلذلك جَلَّ ذِكْرُه امْتُدِحَ بِسُرعَةِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

590 - يُسألُ عن آحادِ كُلِّ نَوعٍ منها، فيُسألُ عن أزمانِه من وقتِ تَكليفِه زَمانًا زَمانًا، وعَمَّا عَمِلَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: ما يُسأَلُ عنه العِبادُ

591 - نَعيمٌ قَطُّ؟ فيَقُولُ: لا واللَّهِ يا رَبِّ ما رَأيتُ)) لِأنَّه يَنسى كُلَّ هذا النَّعيمِ، هذا وهو شيءٌ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّامِنُ: شِدَّةُ عَذابِ أهلِ النَّارِ وصُوَرٌ مِن عَذابِهم

592 - استدَلَّ أهلُ السُّنَّةِ لذلك بأدِلَّةٍ كثيرةٍ جِدًّا، وتُذكَرُ هنا الأدِلَّةُ الكُليَّةُ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - المَبحثُ الثَّالثُ: حُكمُ أهلِ الكبائِرِ (الفاسِقِ المِلِّي) عند أهلِ السُّنَّةِ

593 - القرطبي)) (7/86). .وقال الألوسيُّ: (مِنْكُمْ أي: من جُملَتِكم، لَكِن لا على أن يَأتيَ كُلُّ رَسولٍ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: تَكليفُ الجِنِّ، وبعثُ الرُّسُلِ إليهم، وجَزاؤُهم في الآخِرةِ

594 - بفَضيلةِ أهْلِ البَيتِ لا يعني تفضيلَهم في جميعِ الأحوالِ، وعلى كُلِّ الأشخاصِ، بل قد يُوجَدُ مِن غَيرِهم.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - البابُ الثَّاني: عقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في آلِ البَيتِ

595 - كُلِّ شيءٍ: وسَطُه وخيارُه، قَولُه: ((فإنَّ الشَّيطانَ مَعَ الفَذِّ)) أي: مَعَ الفَردِ، أيِ: الَّذي مَعَ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الأوَّلُ: الحَثُّ على لُزومِ الجَماعةِ

596 - : أنَّها كُلَّما احتَرَقَت جلودُهم بَدَّلهم اللهُ جُلودًا غَيرَها، أي: أعطاهم مكانَ كُلِّ جِلدٍ محتَرِقٍ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الكُفْرِ والرِّدَّةِ وبيانُ أنواعِ الكُفْرِ، وضوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّة والجماعةِ

597 - ، لا يَفنيانِ ولا يَفنى ما فيهما أبَدًا. فإنِ احتَجَّ مُبتَدِعٌ أو زِنْديقٌ بقَولِ اللهِ تباركَ وتعالى: كُلُّ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّاني: النَّارُ

598 - لتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصْدُقُ الحديثَ، وتَحمِلُ الكَلَّ، وتَكسِبُ المعدومَ، وتَقْرِي الضَّيفَ، وتُعِينُ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المطلبُ الثَّاني: فَضائِلُ بَعضِ زوجاتِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تفصيلًا

599 - ] يُنظر: ((طريق الهجرتين)) (ص: 414). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (كُلُّ من أعرض عن الاهتداءِ بالوَحيِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابعُ: الإعراضُ والتَّولِّي عن دينِ اللهِ

600 - فِيهَا يَقُولُ: لَكم في الجَنَّةِ فاكِهةٌ كَثيرةٌ مِن كُلِّ نَوعٍ مِنْهَا تَأكُلُونَ يَقُولُ: مِنَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطْلَبُ الثَّاني: نَعيمُ أهلِ الجَنَّةِ

الموسوعة العقدية