الدرر السنية - الموسوعة العقدية

556 - عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((صِنفانِ مِن أهلِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: صِفاتُ الجَنَّةِ

557 - على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صَلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - الفصلُ الرَّابِعُ: حُقوقُ وخَصائِصُ آلِ البَيتِ

558 - ). .وقال الطَّحاويُّ: (عُلَماءُ السَّلَفِ مِنَ السَّابقينَ، ومَن بَعْدَهم من التَّابعينَ أهلِ الخَيرِ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - البابُ الثَّالِثُ: مَوقِفُ أهلِ السُّنَّةِ مِنَ العُلَماءِ

559 - اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ [النحل: 68]، فهذا كُلُّه وَحيُ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - البابُ الرَّابعُ: الوَحيُ ومَراتِبُه

560 - مِن داءِ التَّعطيلِ ومِن داءِ التَّمثيلِ اللَّذينِ ابتُلِيَ بهما كثيرٌ مِن أهلِ البِدَعِ المخالِفةِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّاني: مَنزِلةُ توحيدِ الأسماءِ والصِّفاتِ

561 - المنير)) (4/265). .ومِن معاني الحَوْلِ: القوَّةُ، كما ذكَرَه غيرُ واحدٍ مِن أهلِ اللُّغةِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

562 - يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطلَبُ الثَّاني: ادِّعاءُ عِلمِ الغَيبِ

563 - : ((إنَّ أوَّلَ الناسِ يُقضَى يومَ القيامة عَليهِ... ورجلٌ وسَّع اللهُ عليه وأعْطاهَ مِن أصنافِ المالِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

564 - تعالى.الدَّليلُ مِن الكِتابِ: 1- قولُه تعالى: وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [البقرة: 255]. 2- قَولُه: فَسَبِّحْ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

565 - مِن حقيقةِ التَّوحيدِ.قال ابنُ القَيِّمِ: (ومِن هذا شِرْكُ أهلِ وَحدةِ الوُجودِ، الذين يقولون.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - الفَصلُ الرَّابعُ: وُقوعُ الشِّرْكِ في أمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

566 - وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ [الأعراف: 72]. يَعني: الشَّياطينَ، إنَّ المُرادَ بذلك ما هم عليهِ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَطْلَبُ الرَّابِعُ: قُدراتُهم

567 - على الدَّارينِ، ويُنظَرُ مِن عليه حالُ الفَريقينِ، وعلى هذا الحِجابِ رِجالٌ يَعرِفونَ كُلًّا من أهلِ الجَنةِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الخامِسَ عَشَرَ: أصحابُ الأعرافِ

568 - التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ [آل عمران: 3-4]. قال ابنُ جَريرٍ: (يعني بقَولِه.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: معنى الإيمانِ بالكُتُبِ

569 - عليهم رِزقَهم، وهذا ثابتٌ بالكِتابِ العزيزِ، و(المُقِيت) مِن أسمائِه تعالى. الدَّليلُ: قولُه تَعالَى.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

570 - نُكَفِّرُ مَن لم يُكَفِّرْ، ومَن لم يقاتِلْ، ومِثلُ هذا وأضعافُ أضعافِه، فكُلُّ هذا من الكَذِبِ والبُهتانِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الثَّالثُ: قيامُ الحُجَّةِ وفَهْمُها

الموسوعة العقدية

556 - عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((صِنفانِ مِن أهلِ.

557 - على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صَلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ.

558 - ). .وقال الطَّحاويُّ: (عُلَماءُ السَّلَفِ مِنَ السَّابقينَ، ومَن بَعْدَهم من التَّابعينَ أهلِ الخَيرِ.

559 - اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ [النحل: 68]، فهذا كُلُّه وَحيُ.

560 - مِن داءِ التَّعطيلِ ومِن داءِ التَّمثيلِ اللَّذينِ ابتُلِيَ بهما كثيرٌ مِن أهلِ البِدَعِ المخالِفةِ.

561 - المنير)) (4/265). .ومِن معاني الحَوْلِ: القوَّةُ، كما ذكَرَه غيرُ واحدٍ مِن أهلِ اللُّغةِ.

562 - يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ.

563 - : ((إنَّ أوَّلَ الناسِ يُقضَى يومَ القيامة عَليهِ... ورجلٌ وسَّع اللهُ عليه وأعْطاهَ مِن أصنافِ المالِ.

564 - تعالى.الدَّليلُ مِن الكِتابِ: 1- قولُه تعالى: وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [البقرة: 255]. 2- قَولُه: فَسَبِّحْ.

565 - مِن حقيقةِ التَّوحيدِ.قال ابنُ القَيِّمِ: (ومِن هذا شِرْكُ أهلِ وَحدةِ الوُجودِ، الذين يقولون.

566 - وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ [الأعراف: 72]. يَعني: الشَّياطينَ، إنَّ المُرادَ بذلك ما هم عليهِ.

567 - على الدَّارينِ، ويُنظَرُ مِن عليه حالُ الفَريقينِ، وعلى هذا الحِجابِ رِجالٌ يَعرِفونَ كُلًّا من أهلِ الجَنةِ.

568 - التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ [آل عمران: 3-4]. قال ابنُ جَريرٍ: (يعني بقَولِه.

569 - عليهم رِزقَهم، وهذا ثابتٌ بالكِتابِ العزيزِ، و(المُقِيت) مِن أسمائِه تعالى. الدَّليلُ: قولُه تَعالَى.

570 - نُكَفِّرُ مَن لم يُكَفِّرْ، ومَن لم يقاتِلْ، ومِثلُ هذا وأضعافُ أضعافِه، فكُلُّ هذا من الكَذِبِ والبُهتانِ.

الموسوعات (225364)

الصفحات المتجددة (503)