الدرر السنية - الموسوعة العقدية

541 - عن العِلمِ باللُّغةِ ومعاني الكلامِ التمَسُّكَ بما وجدوا عليه آباءَهم، وقد أخطَؤوا في هذا الاختيارِ، ولو رأوا.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الرّابع: شُروطُ لا إلهَ إلَّا اللهُ

542 - ) [1500] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) (1/68). .فالأَخْذُ إمَّا أن يكونَ خِلافَ العطاءِ، وهو ما كان باليدِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

543 - : 14]: معناه: أحسَنُ المُقدِّرينَ) [2065] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (7/26). .وقال ابنُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

544 - ). . وقال ابنُ بطَّةَ: (سألتُ أبا عُمَرَ محمَّدَ بنَ عبدِ الواحِدِ صاحِبَ اللُّغةِ عن قَولِ النَّبيِّ صلَّى.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

545 - الكَلامُ في الألوةِ وفي لُغاتِها، وأنَّها: العَودُ الهِنديُّ) [4833] يُنظر: ((المفهم)) (7.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّابعُ: صِفةُ أهلِ الجَنَّةِ ونَعيمُهم فيها

546 - اللُّغةِ: الضَّبائِرُ: جماعاتٌ في تَفرِقةٍ) ((شرح مسلم)) (3/ 37). ، فبُثُّوا على أنهارِ الجَنَّةِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: صِفةُ النَّارِ

547 - بنَ الحارِثِ وعُتبةَ بنَ رَبيعةَ كانا أسنَّ القَومِ، فبَرزَ عُبيدةُ لعُتبةَ، وحَمزةُ لشَيبةَ، وعَليٌّ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المبحثُ الرَّابعُ: فَضائِلُ الخُلفاءِ الأربَعةِ وبَقيَّةِ العَشَرةِ المُبَشَّرينَ بالجَنَّةِ

548 - في اللُّغةِ بمعنى النَّفيِ، فالاختِلافُ في اللَّفظِ، ولا يَضُرُّ) [1415] يُنظر: ((شرح العقيدة.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْلُ الثَّالِثُ: المسائِلُ المتعَلِّقةُ بالصِّفاتِ

549 - من الدَّهْرِ، ثم يطَلِّقُها فترجِعُ إلى أبيها وقَومِها. أهْلُ بَيْتِه: أَصْلُه وعَصَبَتُه الذين حُرِموا.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - الفصلُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بآلِ البَيتِ لُغةً واصطِلاحًا

550 - )) أي: انتسب إلى قومٍ ((ليس له فيهم نَسَبٌ))، وسقط لأبي ذرٍّ لفظُ: «له»، وللكشميهنيِّ: «ليس منهم»؛ نَسَبُ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - البابُ الثَّاني: عقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في آلِ البَيتِ

551 - تعالى ذِكرُه: يُقالُ لَهم: كُلُوا أيُّها القَومُ مِن هذه الفَواكِه، واشرَبُوا مِن هذه العُيُونِ كُلَّما.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطْلَبُ الثَّاني: نَعيمُ أهلِ الجَنَّةِ

552 - ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ، والشَّياطينُ لا تَعلَمُ به) [4527] يُنظر: ((النبوات)) (2/ 1022). ..

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - الفَصلُ الخامِسُ: الجِنُّ وعِلمُ الغَيبِ

553 - تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ * وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الثَّاني: الصِّفاتُ الخُلُقِيَّةُ

554 - الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الثَّاني: النَّواقِضُ العَمَليَّةُ

555 - ، وتشتَمِلُ على سَبعِ خِصالٍ: التلَفُّظُ بالتوحيدِ، وتلاوةُ القُرآنِ، وتعَلُّمُ العِلمِ وتعليمُه، والدُّعاءُ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - البابُ الثَّاني: زيادةُ الإيمانِ ونُقصانُه

الموسوعة العقدية

541 - عن العِلمِ باللُّغةِ ومعاني الكلامِ التمَسُّكَ بما وجدوا عليه آباءَهم، وقد أخطَؤوا في هذا الاختيارِ، ولو رأوا.

542 - ) [1500] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) (1/68). .فالأَخْذُ إمَّا أن يكونَ خِلافَ العطاءِ، وهو ما كان باليدِ.

543 - : 14]: معناه: أحسَنُ المُقدِّرينَ) [2065] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (7/26). .وقال ابنُ.

544 - ). . وقال ابنُ بطَّةَ: (سألتُ أبا عُمَرَ محمَّدَ بنَ عبدِ الواحِدِ صاحِبَ اللُّغةِ عن قَولِ النَّبيِّ صلَّى.

545 - الكَلامُ في الألوةِ وفي لُغاتِها، وأنَّها: العَودُ الهِنديُّ) [4833] يُنظر: ((المفهم)) (7.

546 - اللُّغةِ: الضَّبائِرُ: جماعاتٌ في تَفرِقةٍ) ((شرح مسلم)) (3/ 37). ، فبُثُّوا على أنهارِ الجَنَّةِ.

547 - بنَ الحارِثِ وعُتبةَ بنَ رَبيعةَ كانا أسنَّ القَومِ، فبَرزَ عُبيدةُ لعُتبةَ، وحَمزةُ لشَيبةَ، وعَليٌّ.

548 - في اللُّغةِ بمعنى النَّفيِ، فالاختِلافُ في اللَّفظِ، ولا يَضُرُّ) [1415] يُنظر: ((شرح العقيدة.

549 - من الدَّهْرِ، ثم يطَلِّقُها فترجِعُ إلى أبيها وقَومِها. أهْلُ بَيْتِه: أَصْلُه وعَصَبَتُه الذين حُرِموا.

550 - )) أي: انتسب إلى قومٍ ((ليس له فيهم نَسَبٌ))، وسقط لأبي ذرٍّ لفظُ: «له»، وللكشميهنيِّ: «ليس منهم»؛ نَسَبُ.

551 - تعالى ذِكرُه: يُقالُ لَهم: كُلُوا أيُّها القَومُ مِن هذه الفَواكِه، واشرَبُوا مِن هذه العُيُونِ كُلَّما.

552 - ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ، والشَّياطينُ لا تَعلَمُ به) [4527] يُنظر: ((النبوات)) (2/ 1022). ..

553 - تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ * وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ.

554 - الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

555 - ، وتشتَمِلُ على سَبعِ خِصالٍ: التلَفُّظُ بالتوحيدِ، وتلاوةُ القُرآنِ، وتعَلُّمُ العِلمِ وتعليمُه، والدُّعاءُ.

الموسوعات (24384)

الصفحات المتجددة (281)