الدرر السنية - الموسوعة العقدية

496 - الحديثية)) (ص: 52). .وقال الألوسيُّ: (عُموماتُ الآياتِ تَدُلُّ على الثَّوابِ) [4492.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: جَزاءُ الجِنِّ في الآخِرةِ

497 - ].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: حديثُ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما مرفوعًا: ((ربِّ أَعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

498 - الكوفي، وهو حسن الحديث. .وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

499 - في فتح الباري)) (ص: 23). .وقد أثبَتَ بعضُ العُلَماءِ صفةَ الشَّمِّ للهِ عزَّ وجلَّ بهذا الحديثِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

500 - )) [741] أخرجه البخاري (1341) واللفظ له، ومسلم (528). .قال ابنُ رجبٍ: (هذا الحديثُ يدلُّ على تحريمِ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - البابُ الثَّالِثُ: وسائِلُ الشِّرْكِ

501 - ] يُنظر: ((المفهم)) (6/ 359). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (في هذا الحديثِ أنَّ للمَلَكِ أن يتَصَوَّرَ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الخَلْقِيَّةُ

502 - ) واللَّفظُ له، ومسلم (2671) مُطَولًا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. . قال ابنُ حَجَرٍ: ( ((وتَكثُر.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

503 - آل الشَّيخ تعليقًا على حديثِ: ((لا يَقُلْ أحَدُكم: أطعِمْ رَبَّك وَضِّئْ رَبَّك، وليقُلْ: سَيِّدي.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه

504 - ] يُنظر: ((شرح السنة)) (ص: 79). .وقال ابنُ عَبدِ البَرِّ في شرحِ حَديثِ: ((أعوذُ بعِزَّةِ اللهِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الأَوَّلُ: قواعِدُ في صِفاتِ اللهِ تعالى

505 - : ((التذكرة)) (2/ 36). .قال ابنُ كثيرٍ: (قد تَكلَّمَ القُرطُبيُّ على هذا الحَديثِ في التَّذكِرةِ، وجَعلَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابِعَ عَشَرَ: الصِّراطُ

506 - يُوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه (الطَّبِيبُ)، وهذا ثابتٌ بالحديثِ الصَّحيح. الدَّليلُ:1- حديثُ أبي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

507 - ) [2066] يُنظر: ((أعلام الحديث)) (1/ 182). .وقال ابنُ بطَّالٍ: (إنَّما قَصَدَ عليه السَّلامُ بذلك.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

508 - على الأنبياءِ، حتى خُتِمت بأشرَفِها، وهو القُرْآنُ المُهيمِنُ على ما قَبْلَه من الكُتُبِ، الذي انتهى إليه كُلُّ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الأوَّلُ: تعريفُ الكُتُبِ لُغةً واصطلاحًا

509 - اللهِ عَزَّ وجَلَّ، والقَولِ بخَلقِ القُرآنِ أو خَلقِ أيِّ صِفةٍ من صِفاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وإنكارِ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الرَّابِعُ: أنواعُ البِدَعِ

510 - الأدعيةُ الواردةُ في القُرآنِ الكريمِ، وهي كثيرةٌ، لا نجِدُ في شيءٍ منها التَّوسُّلَ بالجاهِ أو الحُرمةِ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَبحَثُ الثَّاني: أنواعُ التوَسُّلِ

الموسوعة العقدية

496 - الحديثية)) (ص: 52). .وقال الألوسيُّ: (عُموماتُ الآياتِ تَدُلُّ على الثَّوابِ) [4492.

497 - ].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: حديثُ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما مرفوعًا: ((ربِّ أَعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ.

498 - الكوفي، وهو حسن الحديث. .وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

499 - في فتح الباري)) (ص: 23). .وقد أثبَتَ بعضُ العُلَماءِ صفةَ الشَّمِّ للهِ عزَّ وجلَّ بهذا الحديثِ.

500 - )) [741] أخرجه البخاري (1341) واللفظ له، ومسلم (528). .قال ابنُ رجبٍ: (هذا الحديثُ يدلُّ على تحريمِ.

501 - ] يُنظر: ((المفهم)) (6/ 359). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (في هذا الحديثِ أنَّ للمَلَكِ أن يتَصَوَّرَ.

502 - ) واللَّفظُ له، ومسلم (2671) مُطَولًا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. . قال ابنُ حَجَرٍ: ( ((وتَكثُر.

503 - آل الشَّيخ تعليقًا على حديثِ: ((لا يَقُلْ أحَدُكم: أطعِمْ رَبَّك وَضِّئْ رَبَّك، وليقُلْ: سَيِّدي.

504 - ] يُنظر: ((شرح السنة)) (ص: 79). .وقال ابنُ عَبدِ البَرِّ في شرحِ حَديثِ: ((أعوذُ بعِزَّةِ اللهِ.

505 - : ((التذكرة)) (2/ 36). .قال ابنُ كثيرٍ: (قد تَكلَّمَ القُرطُبيُّ على هذا الحَديثِ في التَّذكِرةِ، وجَعلَ.

506 - يُوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه (الطَّبِيبُ)، وهذا ثابتٌ بالحديثِ الصَّحيح. الدَّليلُ:1- حديثُ أبي.

507 - ) [2066] يُنظر: ((أعلام الحديث)) (1/ 182). .وقال ابنُ بطَّالٍ: (إنَّما قَصَدَ عليه السَّلامُ بذلك.

508 - على الأنبياءِ، حتى خُتِمت بأشرَفِها، وهو القُرْآنُ المُهيمِنُ على ما قَبْلَه من الكُتُبِ، الذي انتهى إليه كُلُّ.

509 - اللهِ عَزَّ وجَلَّ، والقَولِ بخَلقِ القُرآنِ أو خَلقِ أيِّ صِفةٍ من صِفاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وإنكارِ.

510 - الأدعيةُ الواردةُ في القُرآنِ الكريمِ، وهي كثيرةٌ، لا نجِدُ في شيءٍ منها التَّوسُّلَ بالجاهِ أو الحُرمةِ.

الموسوعات (66905)

الصفحات المتجددة (487)