الدرر السنية - الموسوعة العقدية

346 - . فيقولونَ: لَبَّيك رَبَّنا وسَعْدَيك والخيرُ في يَدَيك. فيقولُ: هل رَضِيتُم؟...)) [2782] أخرجه.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

347 - ابن باز)) (8/ 339). .وقال ابنُ عُثَيمين: (هَذا النَّعيمُ أوِ العَذابُ: هَل هو على البَدَنِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّاني: مُستَقَرُّ الأرواحِ في البَرزَخِ، وهَلِ العَذابُ على الرُّوحِ أم على البَدَنِ؟

348 - الثُّعرُورِ، بالمُثَلَّثةِ والمُهمَلةِ وضَمِّ الرَّاءِ الأُولى: القِثَّاءُ الصَّغيرُ ونَباتٌ كالهليُونِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّاني: دُخُولُ الجَنَّةِ

349 - : ((لا ينبغي لعبدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ مِن يُونُسَ بنِ مَتَّى)): (يجوُز أن يريدَ لا تُفَضِّلوني عليه في العَمَلِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: تفاضُلُ الأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ

350 - المسلمين، وكذا من غلا أيضًا فقال: لا يجوز النَّظَرُ في الأدِلَّة؛ لِما يلزم منه من أنَّ أكابِرَ السَّلَفِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الخامِسُ: التقليدُ

351 - ، فإنِ استقَرَّ مَكانَه فسوف تراني، وفي هذا دليلٌ على أنَّه يجوزُ أن يُرى؛ لأنَّه لم يُعَلِّقِ الرُّؤيةَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

352 - أسماء الله)) (ص: 30). .وقال الطُّرْطُوشِي: (فإذا قُلتَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، نَفَيتَ ما لا يجوزُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْلُ الثَّاني: تعريفُ توحيدِ الأُلوهيَّةِ ومَنزِلتُه وأنواعُ أدِلَّته

353 - ) [2970] يُنظر: ((فتاوى نور على الدرب)) (3/158). .وسُئِل ابنُ عُثَيمين: (هلْ نَستطيعُ أنْ نُثبِتَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

354 - السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا.وقال تعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - البابُ الثَّالِثُ: أشراطُ السَّاعةِ

355 - الأمَةُ، أيِ الرَّقيقةُ الْمَملوكةُ، رَبَّها أيْ: سَيِّدَها، أو: رَبَّتَها، هَلِ الْمُرادَ العَينُ أوِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

356 - البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع)) (ص: 172). .وسُئِل ابنُ باز: (هل صحيحٌ أنَّ الأرضَ لا تأكُلُ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الرابعُ: أمورٌ تفرَّد بها الأنبياءُ عمَّن سِواهم من البَشَرِ

357 - : انظروا هل لعبدي من تطوُّعٍ؟ فيُكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائِرُ عمَلِه على ذلك)). أخرجه.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الحادِيَ عَشَرَ: اقتِصاصُ المَظالِمِ بينَ الخَلقِ

358 - : 34]، وقال: هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْلُ الأوَّلُ: تَعريفُ توحيدِ الرُّبوبيَّة ومَنزِلتُه

359 - في هذا المعنى المُصلُّون والمنتَظِرونَ للصلاةِ، ويَشمَلُ هذا الأجرُ المرأةَ لو صلَّت فِي مَسجدِ بيْتِها.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: دَورُ المَلائِكةِ تُجاهَ المُؤمِنينَ

360 - ، وتَعَدَّى إلى ناحيةِ الشَّرقِ، ومات خَلقٌ كثيرٌ. قال صاحِبُ «الْمِرآةِ»: مات في هذه السَّنةِ نَحوُ ألفِ ألفٍ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

الموسوعة العقدية

346 - . فيقولونَ: لَبَّيك رَبَّنا وسَعْدَيك والخيرُ في يَدَيك. فيقولُ: هل رَضِيتُم؟...)) [2782] أخرجه.

347 - ابن باز)) (8/ 339). .وقال ابنُ عُثَيمين: (هَذا النَّعيمُ أوِ العَذابُ: هَل هو على البَدَنِ.

348 - الثُّعرُورِ، بالمُثَلَّثةِ والمُهمَلةِ وضَمِّ الرَّاءِ الأُولى: القِثَّاءُ الصَّغيرُ ونَباتٌ كالهليُونِ.

349 - : ((لا ينبغي لعبدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ مِن يُونُسَ بنِ مَتَّى)): (يجوُز أن يريدَ لا تُفَضِّلوني عليه في العَمَلِ.

350 - المسلمين، وكذا من غلا أيضًا فقال: لا يجوز النَّظَرُ في الأدِلَّة؛ لِما يلزم منه من أنَّ أكابِرَ السَّلَفِ.

351 - ، فإنِ استقَرَّ مَكانَه فسوف تراني، وفي هذا دليلٌ على أنَّه يجوزُ أن يُرى؛ لأنَّه لم يُعَلِّقِ الرُّؤيةَ.

352 - أسماء الله)) (ص: 30). .وقال الطُّرْطُوشِي: (فإذا قُلتَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، نَفَيتَ ما لا يجوزُ.

353 - ) [2970] يُنظر: ((فتاوى نور على الدرب)) (3/158). .وسُئِل ابنُ عُثَيمين: (هلْ نَستطيعُ أنْ نُثبِتَ.

354 - السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا.وقال تعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ.

355 - الأمَةُ، أيِ الرَّقيقةُ الْمَملوكةُ، رَبَّها أيْ: سَيِّدَها، أو: رَبَّتَها، هَلِ الْمُرادَ العَينُ أوِ.

356 - البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع)) (ص: 172). .وسُئِل ابنُ باز: (هل صحيحٌ أنَّ الأرضَ لا تأكُلُ.

357 - : انظروا هل لعبدي من تطوُّعٍ؟ فيُكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائِرُ عمَلِه على ذلك)). أخرجه.

358 - : 34]، وقال: هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ.

359 - في هذا المعنى المُصلُّون والمنتَظِرونَ للصلاةِ، ويَشمَلُ هذا الأجرُ المرأةَ لو صلَّت فِي مَسجدِ بيْتِها.

360 - ، وتَعَدَّى إلى ناحيةِ الشَّرقِ، ومات خَلقٌ كثيرٌ. قال صاحِبُ «الْمِرآةِ»: مات في هذه السَّنةِ نَحوُ ألفِ ألفٍ.

الموسوعات (23078)

الصفحات المتجددة (313)