الدرر السنية - الموسوعة العقدية

256 - يُسَلَّطَ على غَيرِه)) [2647] أخرجه أحمد (14954) باختلاف يسيرٍ مطولًا من حديث جابر بن عبد الله.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَبحَثُ الثَّاني: خُروجُ الْمَسيحِ الدَّجَّالِ

257 - صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالحديثِ الصَّحيحِ.الدَّليلُ:حديثُ مُعاذِ بنِ جَبلٍ رَضِيَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

258 - قَولُه في هذا الحَديثِ: ((وفَشَوَّ القَلَمِ)) فإنَّه أرادَ ظُهورَ الكِتابِ وكَثرةَ الكُتَّابِ ... قال.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

259 - لِلمُؤْمِنينَ دِماءَهم وأموالَهم.2- الإكثارُ من ذِكْرِه في القُرآنِ الكَريمِ وفي السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ:لا.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - البابُ الأوَّلُ: مَعنَى الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ وحُكمُه وأدِلَّتُه ومَنزِلَتُه وثَمَراتُه

260 - القُرآنَ، وحَدَّثَنا فيه بالغَيبِ بما يَكونُ يومَ القيامةِ) [1018] يُنظر: ((تفسير ابن جرير.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطْلَبُ الرابع: من آياتِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

261 - : (القُرْآنُ مُعجِزةٌ بنَظْمِه وبمعناه؛ فإنَّ فيه أخبارًا عن كوائِنَ لا يَعرِفُها إلَّا اللهُ تعالى.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: من خصائِصِ القُرْآنِ الكريمِ: اشتِمالُه على أخبارٍ غَيبيَّةٍ

262 - الكَبيرُ، فيَسمَعُها مُستَرِقُ السَّمعِ، ومُستَرِقُ السَّمعِ هَكَذا بَعضُه فوقَ بَعضٍ -ووَصفَ سُفيانُ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - الفَصلُ الخامِسُ: الجِنُّ وعِلمُ الغَيبِ

263 - : 1- الحديثُ القُدسيُّ المشهورُ؛ حديثُ أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((... يا عِبادِي، كلُّكم ضالٌّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

264 - إن الصفات الواردة في القرآن والسُّنَّة، يجب حَملها على الحقيقة لا على المجاز، ودون تكييف شيءٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الأَوَّلُ: قواعِدُ في صِفاتِ اللهِ تعالى

265 - قال اللهُ تعالى في شَأنِ القُرْآنِ: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: معنى الإيمانِ بالكُتُبِ

266 - الْفُرْقَانَ [آل عمران:1-4].قال ابنُ جَريرٍ: (مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يعني بذلك القُرْآنَ أنَّه.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: مواضِعُ الاتِّفاقِ بين الكُتُبِ المُنَزَّلةِ

267 - : 74].ووصفَ اللهُ عزَّ وجلَّ المنافقين لَمَّا شاهدوا بعضَ أخبارِ الغَيبِ التي يجيءُ بها القُرْآنُ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: من خصائِصِ القُرْآنِ الكريمِ: اشتِمالُه على أخبارٍ غَيبيَّةٍ

268 - القُرآنِ أو السُّنَّةِ الصَّحيحةِ.وقد ذَكَر عُلَماءُ التفسيرِ والسِّيَرِ أسماءَ كثيرٍ مِنَ الأنبياءِ نقلًا.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - البابُ الثَّاني: عَدَدُ الأنبياءِ والرُّسُلِ وطُرُقُ مَعرِفَتِهم والتفاضُلُ بينهم

269 - صِفَتاِن فِعليَّتانِ ثابِتَتانِ للهِ عزَّ وجلَّ بالأحاديثِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ:1- حديثُ أبي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

270 - ، وهو الدِّينُ، كما سَمَّى اللهُ في كتابِه الإسلامَ دينًا، وفي حديثِ جِبريلَ سَمَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - البابُ الثَّالِثُ: أركانُ الإسلامِ والعلاقةُ بين الإسلامِ والإيمانِ

الموسوعة العقدية

256 - يُسَلَّطَ على غَيرِه)) [2647] أخرجه أحمد (14954) باختلاف يسيرٍ مطولًا من حديث جابر بن عبد الله.

257 - صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالحديثِ الصَّحيحِ.الدَّليلُ:حديثُ مُعاذِ بنِ جَبلٍ رَضِيَ.

258 - قَولُه في هذا الحَديثِ: ((وفَشَوَّ القَلَمِ)) فإنَّه أرادَ ظُهورَ الكِتابِ وكَثرةَ الكُتَّابِ ... قال.

259 - لِلمُؤْمِنينَ دِماءَهم وأموالَهم.2- الإكثارُ من ذِكْرِه في القُرآنِ الكَريمِ وفي السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ:لا.

260 - القُرآنَ، وحَدَّثَنا فيه بالغَيبِ بما يَكونُ يومَ القيامةِ) [1018] يُنظر: ((تفسير ابن جرير.

261 - : (القُرْآنُ مُعجِزةٌ بنَظْمِه وبمعناه؛ فإنَّ فيه أخبارًا عن كوائِنَ لا يَعرِفُها إلَّا اللهُ تعالى.

262 - الكَبيرُ، فيَسمَعُها مُستَرِقُ السَّمعِ، ومُستَرِقُ السَّمعِ هَكَذا بَعضُه فوقَ بَعضٍ -ووَصفَ سُفيانُ.

263 - : 1- الحديثُ القُدسيُّ المشهورُ؛ حديثُ أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((... يا عِبادِي، كلُّكم ضالٌّ.

264 - إن الصفات الواردة في القرآن والسُّنَّة، يجب حَملها على الحقيقة لا على المجاز، ودون تكييف شيءٍ.

265 - قال اللهُ تعالى في شَأنِ القُرْآنِ: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا.

266 - الْفُرْقَانَ [آل عمران:1-4].قال ابنُ جَريرٍ: (مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يعني بذلك القُرْآنَ أنَّه.

267 - : 74].ووصفَ اللهُ عزَّ وجلَّ المنافقين لَمَّا شاهدوا بعضَ أخبارِ الغَيبِ التي يجيءُ بها القُرْآنُ.

268 - القُرآنِ أو السُّنَّةِ الصَّحيحةِ.وقد ذَكَر عُلَماءُ التفسيرِ والسِّيَرِ أسماءَ كثيرٍ مِنَ الأنبياءِ نقلًا.

269 - صِفَتاِن فِعليَّتانِ ثابِتَتانِ للهِ عزَّ وجلَّ بالأحاديثِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ:1- حديثُ أبي.

270 - ، وهو الدِّينُ، كما سَمَّى اللهُ في كتابِه الإسلامَ دينًا، وفي حديثِ جِبريلَ سَمَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ.

الموسوعات (67515)

الصفحات المتجددة (491)