الدرر السنية - الموسوعة العقدية

151 - ;ألا إنِّي أوتيتُ القُرآنَ ومِثلَه مَعَهُ" [1037] لفظ الحديثِ: عن المِقدامِ بنِ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - البابُ الثَّاني: الاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة

152 - القُرْآنَ مِن أَمْرِه لا مِن خَلْقِه، وقال: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّاني: عقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ في القُرْآنِ الكريمِ

153 - الْكَلامُ وَالْقَوْلُ والْحَدِيثُ وَالنِّدَاءُ وَالصَّوْتُ وَالْحَرْفُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

154 - : ((مَثَلُ الذي يقرأُ القُرآنَ وهو حافِظٌ له مع السَّفَرةِ الكرامِ، ومَثَلُ الذي يقرأُ القُرآنَ وهو يتعاهَدُه.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الثَّاني: الصِّفاتُ الخُلُقِيَّةُ

155 - الشَّيئينِ [3324] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/ 201)، ((المفردات في غريب القرآن)) (ص.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: مَعنى الشَّفاعةِ في اللُّغةِ والِاصطِلاحِ

156 - المغيث في غريبي القرآن والحديث)) للمديني (1/469). ناقةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الأوَّلُ: النَّواقِضُ الاعتقاديَّةُ في بابِ النُّبُوَّاتِ

157 - الفَرْعُ الثَّاني: إجماعُ أهلِ السُّنَّةِ وأصحابِ الحَديثِ.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَطلَبُ الثَّاني: ذِكرُ إجماعِ الصَّحابةِ والتَّابعينَ وأهلِ السُّنَّةِ وأصحابِ الحَديثِ والفُقَهاءِ على نبذِ التَّأويلِ

158 - القُرآنِ كُلِّه، ولا يجِبُ على كُلِّ عبدٍ من الإيمانِ المفَصَّلِ ممَّا أخبر به الرَّسولُ ما يجِبُ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: أوجُهُ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه

159 - نونٍ في السُّنَّةِ، ولم يَنُصَّ القُرآنُ على ذلك:فعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الثَّاني: طُرُقُ مَعرفةِ الأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ

160 - عليه وسلَّم.الدَّليلُ: 1- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((ما تَصدَّقَ أحدٌ بصَدَقةٍ مِن طَيِّبٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

161 - الحَديثُ أصلٌ في قِصَرِ الأمَلِ في الدُّنيا، وأنَّ المُؤمِنَ لا يَنبَغي لَه أن يَتَّخِذَ الدُّنيا وطنًا.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الأوَّلُ: الإيمانُ بالمَوتِ

162 - قد تحدَّى اللهُ سُبحانَه بالإتيانِ بمِثلِ هذا القُرآنِ أو بشيءٍ منه أفصحَ الأُمَمِ وأبلغَها بيانًا.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطْلَبُ الرابع: من آياتِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

163 - : الأوَّلُ: بلَفظِ: ((إنَّ اللهَ... جَوَادٌ يحِبُّ الجُودَ...)) من حديث: سَعْدِ بن أبي وقَّاصٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

164 - أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى [طه: 50].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- حديثُ معاويةَ بنِ أبي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

165 - صِفةٌ فعليَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ من السُّنَّةِ: حَديثُ أبي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

الموسوعة العقدية

151 - ;ألا إنِّي أوتيتُ القُرآنَ ومِثلَه مَعَهُ" [1037] لفظ الحديثِ: عن المِقدامِ بنِ.

152 - القُرْآنَ مِن أَمْرِه لا مِن خَلْقِه، وقال: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ.

153 - الْكَلامُ وَالْقَوْلُ والْحَدِيثُ وَالنِّدَاءُ وَالصَّوْتُ وَالْحَرْفُ.

154 - : ((مَثَلُ الذي يقرأُ القُرآنَ وهو حافِظٌ له مع السَّفَرةِ الكرامِ، ومَثَلُ الذي يقرأُ القُرآنَ وهو يتعاهَدُه.

155 - الشَّيئينِ [3324] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/ 201)، ((المفردات في غريب القرآن)) (ص.

156 - المغيث في غريبي القرآن والحديث)) للمديني (1/469). ناقةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

157 - الفَرْعُ الثَّاني: إجماعُ أهلِ السُّنَّةِ وأصحابِ الحَديثِ.

158 - القُرآنِ كُلِّه، ولا يجِبُ على كُلِّ عبدٍ من الإيمانِ المفَصَّلِ ممَّا أخبر به الرَّسولُ ما يجِبُ.

159 - نونٍ في السُّنَّةِ، ولم يَنُصَّ القُرآنُ على ذلك:فعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ.

160 - عليه وسلَّم.الدَّليلُ: 1- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((ما تَصدَّقَ أحدٌ بصَدَقةٍ مِن طَيِّبٍ.

161 - الحَديثُ أصلٌ في قِصَرِ الأمَلِ في الدُّنيا، وأنَّ المُؤمِنَ لا يَنبَغي لَه أن يَتَّخِذَ الدُّنيا وطنًا.

162 - قد تحدَّى اللهُ سُبحانَه بالإتيانِ بمِثلِ هذا القُرآنِ أو بشيءٍ منه أفصحَ الأُمَمِ وأبلغَها بيانًا.

163 - : الأوَّلُ: بلَفظِ: ((إنَّ اللهَ... جَوَادٌ يحِبُّ الجُودَ...)) من حديث: سَعْدِ بن أبي وقَّاصٍ.

164 - أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى [طه: 50].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- حديثُ معاويةَ بنِ أبي.

165 - صِفةٌ فعليَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ من السُّنَّةِ: حَديثُ أبي.

الموسوعات (66905)

الصفحات المتجددة (487)