logo
En
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

المبحثُ الثَّالِثُ: من شُروطِ انعِقادِ الإمامةِ: العَقلُ

انظر أيضا
فلا تَنعَقِدُ وِلايةٌ لذاهِبِ عَقلٍ بجُنونٍ أو غَيرِه.
قال الغَزاليُّ: (من صِفاتِ الأئِمةِ وشُروطِ الإمامةِ... الأُولَى البُلوغُ، فلا تَنعَقِدُ الإمامةُ لصَبيٍّ لم يَبلُغْ. الثَّانيةُ: العَقْلُ، فلا تَنعَقِدُ لمَجنونٍ؛ فإنَّ التكليفَ مِلاكُ الأمرِ وعِصامُه، ولا تَكليفَ على صَبيٍّ ومَجنونٍ) [1284] يُنظر: ((فضائح الباطنية)) (ص: 180). .
وزَوالُ العَقلِ بالنِّسبةِ للحاكِمِ أنواعٌ:
1- ما كان عارِضًا مَرجوًّا زَوالُهُ، كالإغماءِ، فهذا قال عنه أبو يَعلَى: (لا يَمنَعُ عَقْدَها ولا استِدامَتَها؛ لأنَّه مَرَضٌ قَليلُ اللُّبثِ، ولِأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أغمِيَ عليه في مَرَضِه [1285] لفظ الحديث: عن سالم بن عبيد رَضِيَ اللهُ عنه قال: (أغميَ على رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَرَضِه...). أخرجه ابن ماجه (1234) واللَّفظُ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7119). صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (1234)، وصحَّح إسنادَه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (2/533)، ووثق رجاله الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (5/185). [1286] يُنظر: ((الأحكام السلطانية)) (ص: 21). .
وقال الماوَرديُّ: (أمَّا زَوالُ العَقلِ فضَربانِ:
أحَدُهما: ما كان عارِضًا مَرجوَّ الزَّوالِ كالإغماءِ، فهذا لا يَمنَعُ من انعِقادِ الإمامةِ، ولا يُخرِجُ منها؛ لأنَّه مَرَضٌ قَليلُ اللُّبثِ، سَريعُ الزَّوالِ، وقد أغمِيَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَرَضِه) [1287] يُنظر: ((الأحكام السلطانية)) (ص: 43). .
2 - ما كان لازِمًا لا يُرجَى زَوالُهُ، كالجُنونِ والخَبَلِ، وهذا يَنقَسِمُ إلى ثَلاثةِ أقسامٍ:
أ- ما كان مُطْبِقًا لا يَتَخَلَّلُه إفاقةٌ، فهذا يَمنَعُ الابتِداءَ والاستِدامةَ، وإذا طَرَأ عليه أبطَلَها؛ لأنَّه يَمنَعُ مَقصودَ الوِلايةِ.
ب- ما كان أكثَرُ زَمانِه الخَبلَ، فهذا مِثلُ المُطْبِقِ.
جـ- ما كان أكثَرُ زَمانِه الإفاقةَ، فهذا يَمنَعُ من عَقدِ الإمامةِ، واختُلِفَ في مَنعِه من استِدامَتِها [1288] يُنظر: ((الأحكام السلطانية)) للماوردي (ص: 43)، ((الأحكام السلطانية)) لأبي يعلى: (ص: 21). .
ولا يُكتَفَى أن يَكونَ الإمامُ عاقِلًا فقَط، بَل لا بُدَّ أن يَكونَ على دَرَجةٍ عاليةٍ من الذَّكاءِ والفِطنةِ تُمَكِّنُه من التفكيرِ في قَضايا الأمَّةِ، وإيجادِ الحُلولِ المُناسِبةِ لَها [1289] يُنظر: ((الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة)) للدميجي (ص: 237). .

انظر أيضا:
السابق
التالي