الأعْمَشُ: قالَ إبْراهِيمُ: كانَ يُعْجِبُهُمْ هذا الحَديثُ لأنَّ إسْلامَ جَرِيرٍ، كانَ بَعْدَ نُزُولِ
https://dorar.net/h/OaP5MrVRالأعْمَشُ: قالَ إبْراهِيمُ: كانَ يُعْجِبُهُمْ هذا الحَديثُ لأنَّ إسْلامَ جَرِيرٍ، كانَ بَعْدَ نُزُولِ
https://dorar.net/h/OaP5MrVR، فذكر الحديث في رؤياهُ ، وفي حكايةِ الأذانِ بنحو حديث ِابن المسيَّبِ ، وقال في الإقامةِ: ثم تقولُ
https://dorar.net/h/qn97R4qe: أَوْصَى بكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.[وفي رواية]: مِثْلَهُ. غَيْرَ أنَّ في حَديثِ وَكِيعٍ، قُلتُ: فَكيفَ
https://dorar.net/h/Ao1wqIGQفي قِبْلَةِ المَسْجِدِ. إِلَّا الضَّحَّاكُ فإنَّ في حَديثِهِ: نُخَامَةً في القِبْلَةِ، بمَعْنَى حَديثِ
https://dorar.net/h/JepGfJpiيَراعٍ] { يرع } في حديث خُزَيمة [وعَادَ لَها اليَراعُ مُجْرَنْثِماً] اليَرَاعُ : الضِّعَافُ من الغَنَم
https://dorar.net/ghreeb/4293[أنه كان يبعث البعوث إلى مكة] [ما يَتَبَاعَثون من العَجَف] {بعث} : وفي حديث البخاري
https://dorar.net/ghreeb/4339[وقد وقع بالمدينة الموم] [وأنهار من عسل مصفى من موم العسل] [من زنى مم بكر] {موم} : في حديث
https://dorar.net/ghreeb/4471الرأس وفي حديث معاوية [قال لِلَبيد : ما بالُ العِلاوة بين الفَوْدَين] هما العِدْلَان . كُلُّ واحِد منهما
https://dorar.net/ghreeb/2897} في حديث النَّخَعِيّ [سئل عَمَّن ذَبح فأبان الرأسَ قال : تلك القَفِينةُ لابأْسَ بها] هي المَذْبُوحة
https://dorar.net/ghreeb/3062] في الحديث وهو أشَدّ اليأس من الشيء . يقال : قَنِط يَقنَط وقَنَط يَقْنِط فهو قانِطٌ وقَنُوط : والقُنُوط بالضم
https://dorar.net/ghreeb/3100مِعْوَزٌ ؟] {عوز} ... في حديث عمر [تَخْرَج المرأةُ إلى أبيها يَكِيدُ بنَفْسِه فإذا خَرجَت فَلْتَلْبَسْ
https://dorar.net/ghreeb/2600} في حديث الحديبية [فبَرَكَتْ ناقتهُ فزَجَرَها المسلمون فألَحَّت] أي لَزِمتْ مكانَها من ألَحَّ على الشيء
https://dorar.net/ghreeb/3328دخَل الجنَّة ] { حتم } ... في حديث الوِتْر [ الوِتر ليْس بِحَتْمٍ كصَلاة المكْتُوبة ] الحَتْم
https://dorar.net/ghreeb/766} ... في حديث عليّ رضي اللّه عنه [ اصول بِيَدٍ حَذَّاءَ ] أي قَصِيرة لا تَمْتَدُّ إلى ما أريدُ . ويُروى بالجيم
https://dorar.net/ghreeb/794[كأنّ رأسه أصَلَةٌ] [أنه نَهَى عن المُسْتَأصَلَة] {أصل} في حديث الدجال [كأنّ رأسه أصَلَةٌ
https://dorar.net/ghreeb/105[لا بأس بقتل الأفْعَوْ] [أنه قال لمعاوية : لا تُطْرِق إطْراق الأُفْعُوَان] {أفَع} في حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/114: أي تَجَمَّعُوا ومنه حديث عبد اللّه بن عمرو حين ذكر البصرة فقال : [أما إنه لا يُخْرِجُ منها أهلها إلاَّ الألبةَ
https://dorar.net/ghreeb/126[إمّالاَ فلا تَبايَعوا حتى يَبْدُوَ صلاح الثمر] {أمّالاَ} في حديث بيع الثمر [إمّالاَ فلا
https://dorar.net/ghreeb/146] بُحْبُوحة الدَّار : وسَطُها . يقال تَبَحْبَح إذا تمكن وتوسَّط المنزل وَالمُقام ومنه حديث غناء الأنصارية
https://dorar.net/ghreeb/208. أراد التواضع في اللباس وترك التَّبَجُّح به وفي الحديث [بَذَّ القائلين] أي سَبقهم وغَلَبهم ويَبُذُّهم
https://dorar.net/ghreeb/238: تَمْر أسْود شديد الحَلاوة ومعْدِنه هَجَر . والتاء فيه زائدة . وليس بابه - ومنه حديث وفْد عبد القَيْس
https://dorar.net/ghreeb/440ثَغْب] {ثغب} في حديث عبد اللّه [ما شَبَّهت ما غَبَر من الدنيا إلاَّ بثَغْبِ ذَهب صَفْوُه وبقي كَدَره
https://dorar.net/ghreeb/525في قومه ] { حلج } في حديث عدِيّ [ قال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : لا يَتَحَلَّجَنَّ في صدْرك طَعام
https://dorar.net/ghreeb/893/ 136 : ] {اعرنجم} ... في حديث عمر [أنه قَضَى في الظُّفُر إذا اعْرَنْجَم بقَلُوصٍ] جاء تفسيره
https://dorar.net/ghreeb/2458} فيه [ أنه كان يَدْلَعُ لسَانه للحسن ] أي يُخْرِجه حتى تُرى حُمْرتهُ فيَهَشُّ إليه يقال دلَعَ وأدْلَع ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/1241] هي جمعُ الأرْبك مثل الأرْمك وهو الأسوَدُ من الإبل الذي فيه كُدْرة - وفي حديث علي [ تحيَّر في الظُّلمات
https://dorar.net/ghreeb/1369كان بينَه وبينهم مَسِيرة شهرٍ هابُوه وفَزِعوا منه - ومنه حديث الخندق : - إن الأولى رَعَبُوا علينا هكذا جاء
https://dorar.net/ghreeb/1456} ... في حديث علي رضي اللّه عنه [ بعد زَيَفَان وثَباته ] الزَّيَفَان بالتحريك : التَّبَخْتُر في المَشْي من زافَ
https://dorar.net/ghreeb/1675