بالتَّفاضُلِ، لكنْ يدًا بيدٍ، مِثْلُ صاعِ تمْرٍ بصاعَيْ شَعيرٍ، أو صاعَيْ حِنْطةٍ، أو صاعَيْ مِلْحٍ، أو صاعَيْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42424بالتَّفاضُلِ، لكنْ يدًا بيدٍ، مِثْلُ صاعِ تمْرٍ بصاعَيْ شَعيرٍ، أو صاعَيْ حِنْطةٍ، أو صاعَيْ مِلْحٍ، أو صاعَيْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42424عَمَلَه، قُلْتُ: يا عَبْدَ اللهِ، لم يكنْ بَيْني وبَيْنَ أبي غَضَبٌ ولا هَجْرٌ، ولكنِّي سَمِعْتُ رَسولَ
https://dorar.net/h/aDdRlVq6لِأُقرِضَ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى مِن مالي ما لا لَبَنَ فيه ولا ظَهْرَ، ولكن هذه ناقةٌ فَتِيَّةٌ سَمينةٌ
https://dorar.net/h/vOlksJQ7منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ المرأةَ مِثْلُ الرَّجُلِ فِي الاحتِلامِ ونُزولِ المَنيِّ، ولكنْ هذا مَقامٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/92730بَينَ هاتَيْنِ الشَّاتَيْنِ، واقتَصَّ لها، هذا وهي بَهائِمُ لا تَعقِلُ، ولا تَفهَمُ، لكِنَّ اللهَ عَزَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150003البَراءةَ المُطلَقةَ تُبَرِّئُه فيما عَلِمَ مِنَ العُيوبِ، وما لم يَعلَمْ، ولكِنْ لَمَّا لم يُسَوِّغْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150146بالنِّساءِ"، بمَعنى أنَّه فِيما يَبدو رَجُلٌ، ولكِنَّه يَتشَبَّهُ بالنِّساءِ في أفعالِهِنَّ وتَصَرُّفاتِهِنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150093على فِراقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فهي تَعلَمُ أنَّه فارَقَهم إلى ما هو خَيرٌ له، ولكنَّ سَببَ البُكاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152394الدَّابَّةِ لا يُبعِدُها عن رَحمةِ اللهِ؛ إذ لا ذَنْبَ لها فيما كان مِن مالكتِها، لكنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152407؟» أي: نَحِيفَةً، «تُصِيبُهم الحاجَةُ؟» أي: هلْ هذا مِن الفَقْرِ والجُوعِ؟ فأجابَتْ: «لا» ليْست بهم حاجةٌ، «ولكنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152489بدليلٍ، وعدمِ إلزامِه بدليلٍ آخَرَ أن يُصلِّيَ الظُّهرَ، ولكنْ في الحالتَينِ عَلى الإمامِ أن يُقيمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32737، وأنَّهما لا يَنكَسِفان مِن أجلِ موتِ أحدٍ، ولكن ينبَغي على المسلِمِ أن يُهْرَعَ ويُسرِعَ إلى اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32820ما أخافُ عليكم أنْ تُشرِكوا بَعْدي، ولكنْ أخافُ عليكم أن تَنافَسوا فيها فتَهلِكوا كما هلَك مَن كان قَبْلَكم
https://dorar.net/hadith/sharh/35551كان الجِدارُ ليس مِن حَقِّ واضعِ الخَشبةِ ولا لهُ فيه شَرِكةٌ، ولكنْ مِن حقِّ الجِيرانِ أنْ ينفَعَ بعضُهمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89010بِهِ بعد مَوتِه في قبرِه، أَو فِي حشْرِه، وَلَكِن بعد أَن ينْقل جَمِيع مَا أَخذه إِلَى سبع أَرضين
https://dorar.net/hadith/sharh/89011بالدِّينارِ ولا بالدِّرهمِ، ولكنَّها الحَسناتُ والسَّيِّئاتُ"، أي: يكونُ الحِسابُ يومَ القيامةِ بالأخْذِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/89036، «فلا أرُدُّ عليكم طُعْمةً»، أي: رِزْقًا «أَطْعَمَنيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكن إنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/43983الجَنَّةِ؛ إمَّا لِحِرْمانهِ مِنَ الجنَّةِ إنْ كان مُستحِلًّا لذلك، أو لأنَّه يَدخُلُ الجنَّةَ، ولكنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/89154منه، أو يَسْقي ذا رُوحٍ، واختُلِفَ في الزَّرعِ والشَّجرِ. وقيل: ليس النَّهيُ فيه على التَّحريمِ، لكنَّه مِن بابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42733في حَديثٍ آخَرَ عندَ مُسلِمٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: إن الذي رآه هو اللهُ عزَّ وجلَّ، لكنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/23610المزارَعةَ, ولكنْ أمَر أن يُرفِقَ بعضَهم ببَعضٍ، خرَج إلى أرضٍ تَهتزُّ زَرعًا، فقال: لِمَن هذه؟ فقالوا
https://dorar.net/hadith/sharh/32354"، أي: مِلْؤُها بسُكَّانِها، ولكنْ بين الساكنيْنِ تفاوُتٌ عظيمٌ؛ "فأمَّا الجنَّةُ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُنشِئُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91579يَنْعَمُ في الدُّنيا، وأَشدِّهم نَعيمًا في بَدنِه وثِيابِه وأَهلِه وسَكنِه ومركبه وغَيرِ ذلك، ولكنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152263إذا جاءَ اللَّيْلُ خرَجَتْ إليهِ، فلمَّا جاءتْهُ قال لها: ارْكَبي، قالتْ: لا، ولكِنِ ارْكَبْ أنتَ بيْن
https://dorar.net/h/LFe6RXqMإذا جاءَ اللَّيْلُ خرَجَتْ إليهِ، فلمَّا جاءتْهُ قال لها: ارْكَبي، قالتْ: لا، ولكِنِ ارْكَبْ أنتَ بيْن
https://dorar.net/h/4NIDd9yPله حَسَناتٍ أمثالَ الجِبالِ، لكِنَّها كانت دونَ ما عليه، فقُسِّمَت بَينَ الغُرَماءِ، وبَقيَ لا شَيءَ
https://dorar.net/feqhia/11300المَلِكَ عِزَّةُ المُلْكِ، وقال: لولا أنَّه جاري لقتَلتُه، ولكن سأفعَلُ له ما هو شرٌّ من القتلِ. فدعا
https://dorar.net/h/fidL3Vfw، ولكنْ لا أُحبُّ أنْ أفعَلَ مِن ذلك شَيئًا حتَّى أُشافِهَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ
https://dorar.net/h/aq6vFBiMعن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ
https://dorar.net/h/GfGfBWO6، فالقولُ قَولُ مَن يَنفِي الزِّيادةِ، يَعني يَتَّفِقان على أنَّ الثَّمنَ مُؤجَّلٌ، لكنْ قال البائعُ
https://dorar.net/feqhia/7509