القرآنِ، وطعَنَت في بعضِ الحديثِ تارةً بالضَّعفِ وتارةً بالوَضعِ، مع أنَّها أحاديثُ صحيحةٌ رواها
https://dorar.net/frq/1027القرآنِ، وطعَنَت في بعضِ الحديثِ تارةً بالضَّعفِ وتارةً بالوَضعِ، مع أنَّها أحاديثُ صحيحةٌ رواها
https://dorar.net/frq/1027)) (23/55). ؟!وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ
https://dorar.net/tafseer/36/12، ثم إن فرديناند أمر الأمير محمد بن علي أبا عبد الله الصغير بالانصراف من غرناطة إلى قرية أندرش من قرى البشرة
https://dorar.net/history/event/3535أي: القرآنُ شاهدٌ مِن الله يُوافقُ الإيمانَ ويتبعُه؛ لذا قال: (يَتْلُوهُ)؛ لأنَّ الإيمانَ هو المقصودُ؛ لأنَّه
https://dorar.net/tafseer/11/5): يَدُلُّ على حُضورٍ وعِلْمٍ وإعلامٍ [1943] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 65)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/5/32[1382] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 145)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/118
https://dorar.net/tafseer/5/24مفردًا وآَيَاتٌ جمعًا [4428] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/169)، ((التبيان في إعراب
https://dorar.net/tafseer/3/31: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/596)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (5/472- 473)، ((العذب النمير
https://dorar.net/tafseer/7/35في القرآنِ: (أمَّا مذهَبُنا فهو أنَّ القرآنَ كلامُ اللهِ تعالى ووَحيُه، وهو مخلوقٌ مُحدَثٌ
https://dorar.net/frq/699[8] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 103، 453)، ((تفسير ابن جرير)) (16/621)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/57/1القرآن)) لابن قتيبة (ص: 531)، ((تفسير ابن جرير)) (22/59)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/57
https://dorar.net/tafseer/53/31- من أسرارِ بلاغةِ القُرآنِ: أنَّه تعالى جعل الافتتاحَ بـ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ
https://dorar.net/tafseer/22/1جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ حَثٌّ على فِقْهِ القرآنِ، وأنَّه ينبغي للإنسانِ أنْ
https://dorar.net/tafseer/18/17؛ لِوُضوحِها، وأصلُها مِنَ الشَّرعِ: وهو البَيانُ والإظهارُ [178] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/45/4لبعض] [مِن حَظِّ المَرء نَفَاق أيِّمِه] [والجَزورُ نافِقة] { نفق } ... قد تكرر في الحديث ذكر
https://dorar.net/ghreeb/3859في رَفْعَهِما وتَجافِيهما عن الجَنْبَيْن . والوَضَح : البياض من كلّ شيء ومنه حديث عمر [صُومُوا من الوَضَح
https://dorar.net/ghreeb/4058على النِّصف من كل شيء وفي حديث النَّبيذ [إذا نَشَّ (في الأصل : [إذا نش الشراب] وقد أسقطت [الشراب] حيث سقطت
https://dorar.net/ghreeb/3788] [هَمّه وسَدَمَه] { هدم } في حديث بَيْعَة العَقَبة [بَلِ الدَّمَ الدَّمَ والهَدْمَ الهَدْمَ] يروَى
https://dorar.net/ghreeb/4184به لِسَعَة عَطائه وكَثْرته وكان قَسَم في قَوْمه أربعمائة ألفٍ وكان جَوَاداً - وفي حديث الحج [فأفاض مِن عَرفة
https://dorar.net/ghreeb/2915واجْتَنَبْته - ومنه حديث أبي موسى في الدَّجاج [رأيتهُ يأكل شيئاً فَقَذِرْته] أي كرِهْت كأنه كأنه رآه يأكل
https://dorar.net/ghreeb/2959لَوْنُها والمَقشورة : التي يُفْعل بها ذلك كأنها تَقْشِر أعْلَى الجلد وفي حديث قَيْلة [فكنت إذا رأيتُ رجُلاً
https://dorar.net/ghreeb/3010في الدنيا (الذي في الهروي : ] [لا يَتَمرَّأُ أحدُكم بالدنيا] { مرأ } ... في حديث الاستسقاء [اسْقِنا
https://dorar.net/ghreeb/3515المهملة . وسيذكر ومنه الحديث [ لمَّا جَالَت الخَيْل أهْوَى إلى عُنُقي ] يُقال جَال يَجُول جَوْلَة إذا دَار
https://dorar.net/ghreeb/728وأسرع نحوه : قد بَهَش إليه - ومنه حديث أهل الجنة [وإنّ أزواجه لتَبْتَهِشْنَ عند ذلك ابْتِهاشا] ومنه
https://dorar.net/ghreeb/383ما بقي من الطعام- وأنشد : يَحْلِفُ باللّه وَإنْ لم يُسْئلِ ... مَا ذاق ثُفْلا مُنْذُ عام أوّلِ وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/532أعَمُّها لأنَّك تحمَد الإنسان على صِفاته الذَّاتيَّة وعلى عطائه ولا تَشْكُره على صِفاته ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/907] [ جِئت يوم الجَرَعة فإذا رجُل جالس ] { جرع } ... في حديث المقداد رضي اللّه عنه [ مَا بِه حاجَة
https://dorar.net/ghreeb/630والنُّفُور - وفي حديث ذَمّ السُّوق [فإنها مَعْرَكةُ الشيطان وبها ينْصِبُ رايتَه] المعرَكة والمُعْتَرَك
https://dorar.net/ghreeb/2455يا بَني أرْفِدة ] { رفد } وفي حديث الزكاة [ أعطَى زكاةَ ماله طيِّبةُ بها نفْسُه رافِدةً
https://dorar.net/ghreeb/1479