، قال الشَّافِعيُّ: وحَديثُ مُعاويةَ يوافِقُ حَديثَ أبي سَعيدٍ، وفيه تَفسيرٌ ليسَ في حَديثِ أبي سَعيدٍ
https://dorar.net/h/nbPG1gvj، قال الشَّافِعيُّ: وحَديثُ مُعاويةَ يوافِقُ حَديثَ أبي سَعيدٍ، وفيه تَفسيرٌ ليسَ في حَديثِ أبي سَعيدٍ
https://dorar.net/h/nbPG1gvj، قال الشَّافِعيُّ: وحَديثُ مُعاويةَ يوافِقُ حَديثَ أبي سَعيدٍ، وفيه تَفسيرٌ ليسَ في حَديثِ أبي سَعيدٍ
https://dorar.net/h/W1IDqrdJحَديثُ: ما أدرَكتُ أبَويَّ إلَّا وهما يَدينانِ هذا الدِّينَ، وفيه طَرَفٌ من حديثِ الهِجرةِ [يَعني
https://dorar.net/h/zw3OkUpqحديث: "قابَلَ أبا مُعاويةَ فقال له: ما مَنَعَكَ أن تخرُجَ مَعنا... الحديث. وفيه: أنتَ مِنِّي
https://dorar.net/h/G00yjbdAحديث: يخرُجُ مِنَ النَّارِ [مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ
https://dorar.net/h/OvNvmI7rفذَكَر الحَديثَ : [أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ
https://dorar.net/h/pTsuqhZPاهتم الإسلامُ بحِفظِ نفسِ الإنسانِ وحياتَه مِن الأذى والشُّرورِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو هُريرةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35070حَديثٌ رَواه مُسلِمُ بنُ إبْراهيمَ، والعَتَكيُّ، عن الأَسوَدِ بنِ شَيْبانَ، عن أبي نَوْفَلٍ: أنَّ
https://dorar.net/h/rFQUtTKDحديث ابنِ عمرَ في لُبْسِ الاسْتَبْرَقِ [يعني حديث: رَأَى عُمَرُ علَى رَجُلٍ حُلَّةً مِن
https://dorar.net/h/f8mAum3Gحديث الجُهَنيَّةِ الَّتي أقرَّت بالزِّنا [يعني حديث: أنَّ امرأةً قال في حديثِ أبانٍ من جهينةَ أتت
https://dorar.net/h/aXBdZSVqالزمخشري عن أبي الدرداء وفي حديث ابن مسعود [إنكم مَجْموعون في صَعيِدٍ واحد يَنْفُذُكم البَصَر] يقال
https://dorar.net/ghreeb/3852خَضْرَاء] الفَرْوة : الأرض اليابِسة . وقيل : الهَشِيم اليابِسُ من النَّبات وفي حديث علي [اللهم إنِّي
https://dorar.net/ghreeb/2812النَّعلَين على قَدْر النَّعل الأخرى . والحَذْوُ : التَّقدِير والقَطْع ومنه حديث الإسْراء [ يَعْمِدُون
https://dorar.net/ghreeb/801في الأصل التي لا زوج لها بكرا كانت أم ثيّبا مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها . ويريد بالأيّم في هذا الحديث
https://dorar.net/ghreeb/180في طاعةِ فُلان ؟ ] { رجا } ... في حديث تَوبة كعب بن مالك [ وأرْجَأ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/1396} في حديث أمّ مَعْبَد [ وكان القوم مُرملين ] أي نَفِدَ زادُهم . وأصلُه من الرَّمْل كأنَّهم لَصِقوا بالرَّمْل
https://dorar.net/ghreeb/1527: النُّشْرة من السِحر . وقد نَشَّرْت عنه تنشيرا - ومنه الحديث [فلعلَّ طَبّاً أصابَه ثم نَشَّرَه بقل أعوذ بربِّ
https://dorar.net/ghreeb/3786إلاَّ وهو يُقِرّ بأنّ له صانِعا وإن سَمَّاه بغير اسمه أو عَبد معه غيره . وقد تكرر ذكر الفِطْرة في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/2846كما تَشْرب البهائم لأنها تُدْخِل فيه أكارِعَها - ومنه حديث عِكْرِمَة [كَرِه الكَرْعَ في النَّهْر لذلك] ومنه
https://dorar.net/ghreeb/3195بمَعاقِد العِزِّ من عَرْشِك] [وحديثه موضوع] [فعَدلتُ عن الطريق فإذا بُعقْدَة من شَجر] [الخيلُ معقودٌ
https://dorar.net/ghreeb/2528- ومنه الحديث [من حُسن إسْلامِ المرءِ تَرْكُه ما لا يَعْنِيه] أي ما لا يهُمُّه . ويقال : عُنِيت بحاجَتك
https://dorar.net/ghreeb/2595... ما مَسَّها مِنْ نَقَبٍ ولا دَبَرْ فاغْفِرْ له اللَّهُمَّ إن كان فَجَرْ أي كَذَب ومال عن الصِّدْق ومنه حديثه
https://dorar.net/ghreeb/2759إذا كانت حامِلاً . ونَوقٌ لَواقِحُ . واللِّقَاح : ذوَات الألْبَان الواحدة : لَقُوح . وقد تكرر ذكره في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3399بِذَنْبي] أي ألْتَزِمُ وأرْجعُ وأُقِرُّ وأصْلُ الْبَواء اللُّزُوم ومنه الحديث [فقَدْ بَاءَ أحَدُهُما
https://dorar.net/ghreeb/365-- أي أهلي ونفسي] {أزر} في حديث المبعث [قال له ورقة بن نوفل : إن يُدركني يومُك أنصرْك نصرا مُؤزَّراً
https://dorar.net/ghreeb/81} في حديث عليّ [إنَّ طلحة نَازَعه في ضَفيرة كان علىٌّ ضَفَرها في وادٍ] الضَّفيرة : مثل المُسَنَّأة
https://dorar.net/ghreeb/2251منه صَرْفا ولا عَدْلا] [قال خالدُ بن دِهْقان - وهو راوي الحديث - سألتُ يحيى بن يحيى الغَسَّاني عن قوله
https://dorar.net/ghreeb/2392} في حديث حسان [فلما هَجا كُفَّارَ قُرَيش شفَى واشْتَفَى] أي شَفَى المؤمنين واشْتَفَى هو . وهو من الشِفاء
https://dorar.net/ghreeb/2008مُسْلِمُونَ دلالةٌ على ثبوتِ الرِّسالةِ والقُرآنِ والتَّوحيدِ، ووجهُ ذلك: أنَّه لَمَّا تحدَّاهم سُبحانه
https://dorar.net/tafseer/11/4[859] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/253)، ((تفسير الزمخشري)) (2/28)، ((التبيان في إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/6/14