: يا مُعاويةُ! إنَّه قد كان لمَن قَبْلَك بَنونَ، فلم يَصنَعوا كما صَنعْتَ، وإنما ابنُكَ فَتًى
https://dorar.net/h/eUARBeYy: يا مُعاويةُ! إنَّه قد كان لمَن قَبْلَك بَنونَ، فلم يَصنَعوا كما صَنعْتَ، وإنما ابنُكَ فَتًى
https://dorar.net/h/eUARBeYyوجَدْنا في كِتابِ عُمَرَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في صَدَقةِ الإبِلِ
https://dorar.net/h/zabG78hzهو؟ قال: إي والذي نَفْسي بيَدِه، إنَّه لَفَتحٌ، قال: ثُمَّ قُسِمَتْ خَيبَرُ على أهْلِ الحُدَيبيةِ
https://dorar.net/h/IRzan9DVأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في بيتِها، إذ جاءتْ فاطمةُ ببُرمةٍ فيها خَزيرةٌ
https://dorar.net/h/LdQFN3mu: أشاهِدٌ فلانٌ؟ قُلْنا: نعَمْ، ولم يشهَدِ الصلاةَ، قال: إنَّ أثقَلَ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العِشاءِ
https://dorar.net/h/yTmDRqDp، فقال: يَعتِقُ رقَبةً قالتْ: لا يَجِدُ، قال: فيَصومُ شهرَينِ مُتتابعَينِ قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّه
https://dorar.net/h/lJbKC7lcساجدًا، ذكَرَه أحمدُ ثلاثًا، قال: إنِّي سألتُ ربِّي، وشفَعتُ لأُمَّتي، فأَعطاني ثُلثَ أُمَّتي؛ فخَرِرتُ
https://dorar.net/h/Rq4MGwWS، إنَّه لم يَسألْك السَّويَّةَ مِن الأرضِ إذ سأَلَك، إنَّما هذه الدَّهْناءُ عِندَك مُقَيَّدُ الجَمَلِ
https://dorar.net/h/EWWYSKNbعلى ذلك: ابنُ المُنْذِر في الجُملةِ قال ابنُ المُنْذِرِ: (وأجمعوا على أنَّه إن فَرَضَ صدقَتَه في الأصنافِ
https://dorar.net/feqhia/2504أنَّ قُرَيشًا دَعَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أن يُعطوه مالًا فيَكونَ أغنى رَجُلٍ
https://dorar.net/h/2zYc3hoGحَديثُ: أنَّ بَريرةَ أُعتِقَت ولها زَوجٌ [فخَيَّرَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ
https://dorar.net/h/LtMncOKG: يا قَبِيصَةُ، إنَّ المَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ إلَّا لأَحَدِ ثَلاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً
https://dorar.net/h/nWP3x8tHيُشترَطُ في الناظرِ أنْ يكونَ عاقلًا [748] ولا يُتصور غير ذلك. ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ
https://dorar.net/feqhia/6187يَجوزُ للمُوصَى له بمَنفَعةِ العَينِ أنْ يَستغِلَّها بالإجارةِ، وهو مَذهبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/6424إذا فات عِندَهم وجَبَ رَدُّ قيمَتِه، وفي الفَسادِ المُختَلَفِ فيه خِلافٌ، والمَذْهَبُ على أنَّه لا يَصِحُّ
https://dorar.net/feqhia/7117صِفةُ خِيارِ الشَّرطِ في البَيعِ أنَّه بَيعٌ غيرُ لازمٍ لمَن له الخِيارُ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ
https://dorar.net/feqhia/7417أنْ تكونَ هذه أجْناسًا؛ إلْحاقًا للفُروعِ بأُصولِها ((كشَّاف القناع)) للبُهوتي (3/255).
https://dorar.net/feqhia/7674العلمِ على أنَّ الوَكالةَ في الصَّرفِ جائزةٌ) ((الإقناع)) (2/157). ثانيًا: لأنَّ الوَكالةَ جائزةٌ
https://dorar.net/feqhia/7767] نَصَّ الحَنابِلةُ على أنَّ ما لا يَصِحُّ أن يكونَ ثَمَنًا في البَيْعِ لا يَصِحُّ أن يكونَ أجْرةً
https://dorar.net/feqhia/8248رَسولَ اللهِ، إنِّي امرَأةٌ ذاتُ صَنعةٍ أبيعُ مِنها، وليس لي ولا لولَدي ولا لزَوجي نَفَقةٌ غَيرُها، وقد
https://dorar.net/h/Tl9Z2Eeoفي مَجلِسِه الذي كان فيه -أو قَريبًا مِنه- ثُمَّ قال: «إنَّ الحَمدَ للَّهِ، ما شاءَ اللهُ جَعَلَ بَينَ يَدَيه
https://dorar.net/h/yRJXIkYhاستوِ يا سَوادُ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عدَّلَ صفوفَ أصحابِه يومَ
https://dorar.net/h/ny0Sidgh: أوَّلًا: أنَّ المُزارَعةَ استِئجارٌ ببعضِ الخارِجِ منها، وتختلِفُ عن الإجارةِ المُطلَقةِ [319] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/8967للمَنعِ بأنَّه لم يتناوَلْه الإذنُ نُطقًا ولا عُرفًا، ويُفهَمُ من ذلك أنَّه إذا أذِنَ له يجوزُ. يُنظَر
https://dorar.net/feqhia/10891، فلَمَّا وضَعَه على يَدِه بَكى وانتَحَبَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّ به شَيئًا -ولا نَسألُه عَن شَيءٍ- فلَمَّا
https://dorar.net/h/4d7ptxp0، فلَمَّا وضَعَه على يَدِه بَكى وانتَحَبَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّ به شَيئًا -ولا نَسألُه عَن شَيءٍ- فلَمَّا
https://dorar.net/h/zxDFVa1J