القرآن)) لابن قتيبة (ص: 310)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/227)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص
https://dorar.net/tafseer/25/1القرآن)) لابن قتيبة (ص: 310)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/227)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص
https://dorar.net/tafseer/25/1على فَتحِ شَيءٍ وإبرازِه [958] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 151)، ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/39/13في الأمرِ دأبًا: إذا أدمنْتَ العملَ والتَّعبَ فيه [519] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص
https://dorar.net/tafseer/40/10القُرآنِ الكريمِ التَّصريحُ بذِكْرِ ثوابِ الأبرارِ والمتَّقينَ، والمُخلِصِين والمحسِنينَ، ومَن رَجَحَتْ
https://dorar.net/tafseer/82/3: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/423)، ((إعراب القرآن)) للنحاس (4/83)، ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (2
https://dorar.net/tafseer/44/1تَرْتيبِ سُوَرِ القُرآنِ، إلَّا أنَّه لم يُرتِّبْها بتَرْتيبِ الآياتِ، غيرَ أنَّ مُحقِّقَ الكِتابِ تَدخَّل
https://dorar.net/arabia/2983دَلالةُ القُرآنِ على الأحكامِ قد تَكونُ قَطعيَّةً، وقد تَكونُ ظَنِّيَّةً، والنَّصُّ القَطعيُّ
https://dorar.net/osolfeqh/258-؟ قال: كنتُ أقولُ في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَأقرَأَنَّ القرآنَ في كلِّ يومٍ
https://dorar.net/h/DH88R16R، وَسَاقَ الحَدِيثَ بمَعْنَى حَديثِ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الجُمُعَةَ، وَقالَ: قدْ فَعَلَهُ مَن
https://dorar.net/h/Wznw4BS2اليَومَ في ضِيافتي] التَّنْويش : للدّعوة : الوعْد وتَقْدِمَتُه . قاله أبو موسى - وفي حديث عليّ وسُئل
https://dorar.net/ghreeb/3915[لا يدخلُ الجنةَ صاحبُ مَكْسٍ] [أنس بن سيرين] [وفي حديث ابن سيرين قال لأنس . . .] [قال لأنس
https://dorar.net/ghreeb/3614] أي تَكَلَّموا وامْضُوا . يقال : هَضَبَ في الحديث وأهْضَب إذا اندَفَع فيه كَرِهُوا أنْ يُوقِظُوه فأرادوا
https://dorar.net/ghreeb/4217وذَرُّوح وقد تكرر ذكر [التقديس] في الحديث والمراد به التطهير - ومنه [الأرض المُقدَّسة] قيل : هي الشام
https://dorar.net/ghreeb/2955قَيِّم] [ذلك الدينُ القَيِّم] [يوم القيامة] [قَيْمَثا] {قيم} في حديث الدعاء [لك الحمدُ
https://dorar.net/ghreeb/3136يَكُدّ في عَمَله كَدّاً إذا اسْتَعْجل وتَعِب . وأراد بالوَجْه مَاءَهُ ورَوْنَقَه - ومنه حديث جُلَيِبيب
https://dorar.net/ghreeb/3176مُحْزَون . وقد تكرر في الحديث . ويروى بالباء . وقد تقدّم ومنه حديث ابن عمر وذكر من يَغْزُو ولا نِيَّة
https://dorar.net/ghreeb/826. يقال قَدْ تَبَّنَ يُتَبِّنُ تَتْبِيناً إذا أدقّ النَّظر . والتَّبانة : الفطْنَة والذكاء ومنه حديث سالم
https://dorar.net/ghreeb/409فإذا أُطْلق غَلَب عليه . يقال رجل أجْدَع ومَجْدوع إذا كان مقطوع الأنف - ومنه حديث المولود على الفِطرة
https://dorar.net/ghreeb/602عن بَيع النَّخْل قبلَ أن يُصَوِّحَ] أي قبلَ أن يَسْتَبِين صلاحُه وجَيّدُه من ردِيِئه - ومنه حديث ابن عباس
https://dorar.net/ghreeb/2187إذا طَفَلت الشمسُ للغُرُوب] {طفل} في حديث الاستسقَاء [وقد شُغَلت أمُّ الصَّبِيّ عن الطِّفْل] أي شُغِلَت
https://dorar.net/ghreeb/2325وذلك عندَ كَثْرة أمْواجه - ومنه حديث النفخ في الصُّور [ فَترْتَجُّ الأرضُ بأهْلها ] أي تَضْطَرِب - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/1385مُنفردًا، إلا من صلاها منفردا لعذر فهذا له شأن آخر، كما في هذا الحديثِ الذي يَقولُ فيه النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/29329استغلالَ الإنسانِ لأخيهِ الإنسانِ، واستغلالَ حاجاتِه الضَّروريَّةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152047والآبارِ وشَبهِ ذلك، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لبَعضِ ذلك، حيثُ يَحكي أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/43985عليها القرآنُ الكريمُ وأمَر بها، والمسلِمُ يحتاجُ إلى هذا الخُلُقِ الكريمِ دائِمًا، فيترفَّعُ بأخلاقِه
https://dorar.net/alakhlaq/207أمر معاويةُ بنُ أبي سفيانَ سعدًا فقال ما منعك أن تَسُبَّ أبا ترابٍ قال أَمَا ما ذَكَرْتُ ثلاثًا
https://dorar.net/h/qPlbRwS0أمَّرَ معاويةُ بنُ أبي سفيانَ سعدًا فقالَ ما يمنعُكَ أن تسبَّ أبا ترابٍ قالَ أمَّا ما ذَكرتُ ثلاثًا
https://dorar.net/h/eOuISjvy: إنَّما كانَ يقولُ ذاكَ: العبَّاسُ ، وأبو سفيانَ بنُ حربٍ ، إذا قدِما المدينةَ ليأمَنا بذلِكَ ، وإنَّا
https://dorar.net/h/cpJ2Ogrq، فقلتُ: عَمُّه ولَن يَخذُلَه، قال: ثمَّ جِئتُه عن يَسارِه فإذا أنا بأبي سُفيانَ بنِ الحارِثِ بنِ عبدِ
https://dorar.net/h/48EaAVs4رسولَ اللهِ ! فما الكِبْرُ ؟ قال : سَفَهُ الحقِّ ، وغَمْصُ النَّاسِ
https://dorar.net/h/9NeHfL2g