. وفي هذا الحَديثِ تَذكُرُ أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ فاطِمةَ أقْبَلَتْ آتيةً عليها، وهي تَمْشي
https://dorar.net/hadith/sharh/150440. وفي هذا الحَديثِ تَذكُرُ أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ فاطِمةَ أقْبَلَتْ آتيةً عليها، وهي تَمْشي
https://dorar.net/hadith/sharh/150440الأليمِ، واللهُ عزَّ وجلَّ حَكَمٌ عَدْلٌ لا تَضيعُ عِندَه الحقوقُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ القاسِمُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1510491- جَرَتِ العادَةُ أنَّ اللهَ يُنَوِّهُ بالتَّوراةِ والقُرآنِ معًا؛ لأنَّهما أعظَمُ الكُتُبِ
https://dorar.net/tafseer/6/41لقائِلٍ أن يقولَ: قولُه: وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ
https://dorar.net/tafseer/7/2] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (4/73)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/446). . وقيل: استفهامٌ
https://dorar.net/tafseer/22/15فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98). مُناسَبةُ
https://dorar.net/tafseer/16/22عنه ومنه الحديث ] [ما عَلِمت أحدا أبْلاه اللّه أحْسَن ممَّا أبْلاني] [اللهم لا تُبْلِنَا إلاَّ
https://dorar.net/ghreeb/359في حديثِ وَفدِ عبدِ القَيسِ [749] الحديث أخرجه البخاري (53)، ومسلم (17) من حديث ابن عبَّاسٍ
https://dorar.net/tafseer/43/12إذا فَعل فِعْلاً وجَبَت له به الجنَّة أو النَّار ومنه الحديث [أنَّ قَوماً أتَوْه فقالوا : إنّ صاحباً لَنا
https://dorar.net/ghreeb/3970المَحْوُ والطَّمْسُ وهو من أبْنيةِ المُبَالغة . يقال : عفا يَعْفُو عَفْواً فهو عافٍ وعَفُوٌّ - وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/2525( وجُوزانٌ وجَوائزُ أيضاً كما في القاموس ) - ومنه حديث أبي الطُّفَيل وبنَاء الكَعْبة [ إذا هُم بِحَيَّة مِثلِ
https://dorar.net/ghreeb/723لأُفْقِرُ البَكْرَ الضَّرْعَ والنابَ المُدبِرَ ] { دبر } في حديث ابن عباس [ كانوا يقولون في الجاهلية
https://dorar.net/ghreeb/1148القُرونِ الماضيةِ فقال: كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ [يونس: 24]؛ لِيَكونَ ذلك في جهةِ الاعتِبارِ
https://dorar.net/tafseer/59/6بها حينَ تَطرَّقوا إلى مَسألَةٍ لها عَلاقةٌ بالقُرآنِ، وهي: هل وقَع في القُرآنِ شيءٌ مِنَ الكَلامِ
https://dorar.net/arabia/2991} في حديث الاستسقاء [اللهم اسْقِنا غَيثا طَبَقا] أي مالِئاً للأرض مُغَطْيِّاً لها . يقال غَيثٌ طبَقٌ
https://dorar.net/ghreeb/2293نبيًّا إلى أهل قريةٍ فلم يؤمِنْ به من أهلِها إلا ذلكَ الأسوَدُ ثمَّ إن أهل القريَةِ عَدَوْا على النَّبيِّ
https://dorar.net/h/NfwI1JCXصلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأقرأنَّ القُرآنَ في كلِّ يومٍ وليلةٍ ولأصومَنَّ الدَّهرَ فبلغَ ذلِكَ رسولَ
https://dorar.net/h/E3SmStJBأمراء ساكسونيا وبافاريا الألمان، وهم أقرب أمراء أوربا بالتوجه إلى فيينا بأقصى سرعة ممكنة، وكان قرة مصطفى
https://dorar.net/history/event/3971تولِّي الشيخِ جاد الحق علي جاد الحق مشيخةَ الجامع الأزهر وُلِدَ في بطرة؛ قَريةٍ مِن قُرى مُحافظة
https://dorar.net/history/event/5501، وهو إنشاءُ الشيءِ حالًا فحالًا إلى حدِّ التَّمام [391] ينظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (1/236
https://dorar.net/tafseer/4/7القرآن)) لابن قتيبة (ص: 50)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/13)، ((المفردات)) للراغب (ص: 242)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/2/10أكثَر، وأصل (دبب): حركةٌ على الأرض أخَفُّ من المَشْيِ [588] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني
https://dorar.net/tafseer/6/11بَدَلَ كُلٍّ مِن كُلٍّ [159] يُنظر: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (2/1267)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/78/4السَّالفةِ بسببِ ذلك: وكَثيرٌ مِن القُرى الَّتي طغى أهلُها وتَكَبَّروا عن أمْرِ اللهِ ورُسُلِه، فحاسَبَهم
https://dorar.net/tafseer/65/4، وصَرفِه عن جِهتِه [1206] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 145)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/26/15، والجِدارَ يُقالُ اعتبارًا بالنُّتوءِ والارتِفاعِ [323] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/59/5: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 436)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/59)، ((تفسير الثعلبي)) (25/291
https://dorar.net/tafseer/55/1«لا» ناهيةً، والفِعلُ مجزومٌ بها [11] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/113)، ((معاني القرآن
https://dorar.net/tafseer/55/1في الشَّيءِ وتَضامٍّ [667] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 300)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/22/14/384)، ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 158)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 105)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/9/9