الْجمع كقَشْعَم وقَشاعِمَة . ويجوزُ أنْ يكونَ الأصلُ : عَباهِيل جمع عُبْهُول أو عِبْهَال فحذفت الياء
https://dorar.net/ghreeb/2395الْجمع كقَشْعَم وقَشاعِمَة . ويجوزُ أنْ يكونَ الأصلُ : عَباهِيل جمع عُبْهُول أو عِبْهَال فحذفت الياء
https://dorar.net/ghreeb/2395، وسبب ذلك أنَّ الواليَ بها -ويعرف بكتيلة- أظهر العصيانَ على المستعلي الفاطمي العبيدي صاحب مصر، والخروجَ
https://dorar.net/history/event/1752: أنَّ مِثلَ هذه الأشياءِ لا تُمنَعُ حتَّى لا يَدخُلَ الإنسانُ في الوعيدِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/30271يُروَى أنَّ رسولَ اللهِ لمَّا عُرِجَ بهِ إلى السَّماءِ نَظَرَ في سماءِ الدُّنْيا، فإذا رِجالٌ
https://dorar.net/fake-hadith/1269يجوز حذْفُ المتعَجَّبِ منه في أسلوبَيِ التعَجُّبِ إنْ كان معناه واضحًا من السياقِ. تَقولُ: للهِ
https://dorar.net/arabia/836بـ(أنْ) مُضْمرةً.وفي العَروضِ: تَسْكينُ الحَرْفِ الثَّاني المُتحرِّكِ مِنَ الفاصِلةِ الصُّغْرى
https://dorar.net/arabia/3701تامٌّ كامِلٌ، وهو أن يتَّفِقَ المَعْنى بَيْنَ الكَلِمتَينِ اتِّفاقًا تامًّا، ويَرى بعضُ العُلَماءِ أنَّه
https://dorar.net/arabia/3879قَولِ القائِلِ: هل قام زيدٌ؟ فيُجابُ بـ(جَلَلْ)، وهي نادِرةُ الاستخدامِ الآنَ [189] يُنظر
https://dorar.net/arabia/1526: (لا شَكَّ أنَّ الاستِحسانَ قد يُطلَقُ على ما يَميلُ إليه الإنسانُ ويَهواه مِنَ الصُّورِ والمَعاني
https://dorar.net/osolfeqh/626، إنَّ سِعرَكم رَخيصٌ، لو جَعَلتُموه صاعَ بُرٍّ.
https://dorar.net/h/CVR0HOGFسورةِ آلِ عِمرانَ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ...} [آل عمران: 190] حتى انتَهى إلى عشْرٍ منها، ثمَّ
https://dorar.net/h/1yZSvMLuحتى خَشيتُ أنْ يُكتَبَ عليكم، ولو كُتِبَتْ عليكم ما قُمْتم بها، وإنَّ أفضَلَ صلاةِ المَرءِ في بيتِه، إلَّا
https://dorar.net/h/SOBdyKKCنفْسَها للسُّوقةِ؟ فضرَب بيدِهِ نَحْرَها لِيَسكُنَ، فقالت: إنِّي أَعوذُ باللهِ مِنكَ. فقال: لقدْ عُذْتِ
https://dorar.net/h/lo9V8p3Kأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ أخا بَني عديِّ بنِ النجَّارِ على خَيْبرَ، فقَدِمَ
https://dorar.net/h/EZ9oQ9Kyفُلانٌ؟ فقالوا: لا، فقال: شاهدٌ فُلانٌ، فقالوا: لا، فقال: إنَّ هاتَيْنِ الصلاتَيْنِ من أثقَلِ الصلَواتِ
https://dorar.net/h/F3LRNmsKلِعُمرَ: يا أميرَ المؤمنينَ: تَرجُمُ هذِهِ؟ قالَ: نعَم قالَ: أوَ ما تذكرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/T035z1hBأنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللَّهِ ماذا نلبسُ منَ الثِّيابِ إذا أحرَمنا؟ فقالَ: لا تلبَسوا القُمصَ
https://dorar.net/h/w3UK6Wbwالمُسِنَّةَ بالجَذَعَيْنِ والثَّلاثةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الجَذَعَ يُوفِي بما
https://dorar.net/h/Qn0J3U9xأنَّهُ خرجَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهُم مُحرمونَ، وَهوَ غيرُ مُحرمٍ فرَأى
https://dorar.net/h/iSSIo6vM]، إنِّي رأيتُ هذَينِ الغُلامَينِ يمشيانِ ويعثُرانِ، فلم أصبِر حتَّى نزَلتُ وحملتُهُما، [وفي روايةٍ
https://dorar.net/h/xYvZGrGdإنَّ اللهَ تعالى جعَل للمعروفِ وجوهًا مِن خَلْقِه، حبَّب إليهم المعروفَ، وحبَّب إليهم فَعالَه
https://dorar.net/h/8oGe6dnBأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ يومَ بَدْرٍ بثلاثِ مائةٍ وخمسةَ عَشَرَ مِنَ
https://dorar.net/h/PkMRN1Rm: فإنِّي بادَرتُ بها سَهْوةَ الشَّيطانِ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "إنَّ العبدَ
https://dorar.net/h/ypkB7vm7سَمُرَةٍ مِنَ الشَّمسِ، فقال: ألْستُمْ تعلَمونَ، أَوَلَسْتُمْ تَشهَدونَ أنِّي أَوْلى بكُلِّ مؤمِنٍ مِن
https://dorar.net/h/F6c31rqnصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: واللهِ، إنَّها لكلمةٌ ما سَمِعْتُها مِن أحدٍ مِن العرَبِ قطُّ قبل رسولِ اللهِ
https://dorar.net/h/cPJZn2Xmنحوَه [أيْ نحوَ حديثِ: مَن كَظَمَ غَيظًا، وهو قادِرٌ على أنْ يُنفِذَه، دعاه اللهُ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/SiiE3u7Bعليه وسلَّمَ يقولُ: مَن لَبِسَ الحَريرَ في الدُّنْيا حُرِمَه أنْ يَلبَسَه في الآخِرةِ.
https://dorar.net/h/l7pTzNMIأنتما؟ قالا: نقولُ كما قال، قال: أما واللهِ لولا أنَّ الرُّسُلَ لا تُقتَلُ، لَضرَبتُ أعناقَكما.
https://dorar.net/h/gVrQ4eHfهاتِ من هُنَيَّاتِكَ، ومن طَرْزِكَ، وممَّا جَمَعتَ، قال: فقال له أبو الصَّهباءِ: هل عَلِمتَ أنَّ
https://dorar.net/h4JZ7xvEأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لقِيَ آدَمُ موسى، فقال موسى: يا آدَمُ، أنتَ
https://dorar.net/h/nLTH4HzF