منه) [3639] يُنظر: ((المنهاج في شعب الإيمان)) (1/197). .وفي الحديثِ القُدُسيِّ ((قال اللهُ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/1044منه) [3639] يُنظر: ((المنهاج في شعب الإيمان)) (1/197). .وفي الحديثِ القُدُسيِّ ((قال اللهُ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/1044الكَبائرُ المَقْصودُ بها: الذُّنوبُ العَظيمةُ، وهي كلُّ ذَنْبٍ أُطْلِقَ عليْه -في القُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149891الجِنِّ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقَرأَ عليهمُ القُرآنَ، كما ذكَر اللهُ تعالَى
https://dorar.net/hadith/sharh/150548)؛ قال العُلَماءُ: مِن صِفاتِه: القَيَّامُ والقيِّم، كما صَرَّح به هذا الحديثُ، والقَيُّومُ بنصِّ القرآنِ
https://dorar.net/aqeeda/791وحُبًّا له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفي هذا الحديثِ يَصِفُ عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/22408قَرِينٌ - ابتُدِئَت هذه السُّورةُ بالتَّنويهِ بالقُرآنِ، ووَصفِه بأنَّه ذِكرٌ وبيَانٌ للنَّاسِ، ووَصْفِ
https://dorar.net/tafseer/43/7ومنه الحديث [يأتِي على النَّاس زمانٌ لا يَنْجُو [منه ( من الهروي . وفي اللسان : [فيه] )] إلاَّ مَنْ
https://dorar.net/ghreeb/2656يُعَدُّ الإجماعُ والقياسُ مِن المصادِرِ الأساسيَّةِ للتَّشريعِ الإسلاميِّ بَعدَ القرآنِ والسُّنةِ
https://dorar.net/ghreeb/878إذا تنازَعُوا واخْتَلَفوا ومنه حديث أبي عمرو النخعي [يَشْتَجِرُون اشْتِجار أطْباقِ الرَّأْس] أراد أنَّهم
https://dorar.net/ghreeb/1930يقال خَطِف الشيء يَخْطَفه واخْتَطَفه يَخْتَطفه . ويقال خَطَف يَخْطِف وهو قليل . ... ومنه حديث أُحُد
https://dorar.net/ghreeb/1070، استقبل الحسنُ بن عَلِيٍّ مُعاوِيَةَ بن أبى سُفيان بكَتائِبَ أمثالِ الجِبال، قال عَمرُو بن العاص لمَّا رأى
https://dorar.net/history/event/253والمتبنية لنظرية التأويل الحديثة في دراسة الإسلام والنصوص الدينية، وهذه المشاريع الثقافية وغيرها السالكة
https://dorar.net/article/729بعدَه ومنه الحديث [فلما قَفَّي قال كذا] أي ذَهب مُوَلّياً وكأنه من القَفا : أي أعطاه قَفاه وظَهْره ومنه
https://dorar.net/ghreeb/3063[مُقَصَّدا] أي مُوثَّقَ الخَلْق شديدَه والمُقَصَّد أثْبَت وفي حديث ماعِز [أنه أعْضَلُ قَصيرٌ] الأعضَلُ
https://dorar.net/ghreeb/2499إذا مات قَبْله - وحديث الدعاء أيضا [على ما فَرَط منِّي] أي سَبَق وتقدّم ومنه الحديث [أنا والنَّبِيُّون
https://dorar.net/ghreeb/2800هو الإخْلاص في الجهاد وقِتال الكُفَّار - وفي حديث معاذ رضي اللّه عنه [ أجْتَهِدُ رَأيي ] الاجْتِهادُ : بَذْل
https://dorar.net/ghreeb/733قبل القِسْمة . ويقال له الصَّفِيَّة . والجمعُ الصَّفايا - ومنه حديث عائشة [كانت صَفِيّةُ رضي اللّه عنها
https://dorar.net/ghreeb/2145يُعَدُّ الإجماعُ والقياسُ مِن المصادِرِ الأساسيَّةِ للتَّشريعِ الإسلاميِّ بَعدَ القرآنِ والسُّنةِ
https://dorar.net/frq/877أرْوَعَ الأمثِلَةِ في الشَّجاعَةِ، وفي قولِ الحقِّ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ خالِدُ بنُ مَعدانَ: "وَفَدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30686القِيامةِ يَسقي منه أُمَّتَه؛ مَن شَرِبَ منه شَربةً لا يَظمَأُ بَعدَها أبَدًا. وفي هذا الحَديثِ يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150067القُرآنَ والحَديثَ، فنقولُ كما قال، ونَصِفُه كما وَصَف نَفْسَه، ولا نتعَدَّى ذلك، نؤمِنُ بالقُرآنِ كُلِّه
https://dorar.net/aqeeda/418أقْتَابُه فيقال : أي فُلْ أين ما كنت تَصِف ؟] {فلل} في حديث أمّ زَرْع [شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جَمَع
https://dorar.net/ghreeb/2882] حمع قَيْل وهو أحدُ مُلوك حِمْيَر دون الملك الأعْظَم . ويُرْوَى بالواو . وقد تقدّم - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3135على من نَاوَأها وقيل سُمَيَت به من قولهم أجمر إذا أسْرَع ومنه الحديث [ إن آدم عليه السلام رمى بمِنًى فأجْمَرَ
https://dorar.net/ghreeb/695التي تَفُوت يدَ المُتَناوِل - ومنه حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه [ يا أمَة الجَبَّار ] إِنَّما أضافها
https://dorar.net/ghreeb/572من المُشاَيعة وهي المُتاَبعة والمُطاَوعة ومنه حديث صفوان [إني لأرَى موضع الشَّهادة لو تُشايِعني نَفْسي
https://dorar.net/ghreeb/2080يَضْلَع ضَلْعا بالتسكين : أي مَالَ - ومن الأوّل حديث علي : [واردُدْ إلى اللّه ورسوله ما يُضْلِعكَ
https://dorar.net/ghreeb/2256] [ لا تُسْلِمْ في قَراحٍ حتى يُسْبِلَ ] { سبل } ... قد تكرر في الحديث ذكر [ سَبيل اللّه وابن السَّبيل
https://dorar.net/ghreeb/1702الدّنيا وعُلَقها ومنه الحديث الآخر [ نجا المخِفُّون ] ومنه حديث علي لمَّا اسْتَخْلفه النبيّ صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1080إنَّ الأمانةَ نزَلَتْ في جَذْرِ قُلوبِ الرِّجالِ، ثمَّ نزَلَ القرآنَ؛ فعَلِموا مِنَ القرآنِ
https://dorar.net/h/HFjHzUQY