1- قولُه تعالَى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا
https://dorar.net/tafseer/65/41- قولُه تعالَى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا
https://dorar.net/tafseer/65/4في القُرآنِ مُعدَّاةً إلَّا باللَّامِ، كما في الآيةِ هنا، وقَولِه: وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ [البقرة
https://dorar.net/tafseer/34/6] [كان عَليٌّ أعلمَ بالمُهَيِّمَاتِ] [المُهَيْمِنات] { هيم } في حديث الاسْتسقاء [أغْبَرَّتْ أرْضُنَا
https://dorar.net/ghreeb/4278الشهداء جُثاً قد نَبَت عليها النَّصِيُّ] { نصا } في حديث عائشة [سُئِلَت عن المَّيت يُسَرَّحُ رأسُه
https://dorar.net/ghreeb/3806. والجمع عُكَن مثل غُرْفَة وغُرَف . وربما قيل : أعكان] { نغض } في حديث سَلْمان في خاتم النبوّة [وإذا
https://dorar.net/ghreeb/3844: أتَسْألُ ربَّك أن لا يرزُقَك أهْلاً ولا مَالاً ؟] [إنَّما أموالُكم وأولادُكم فِتْنَةٌ] {فتن} في حديث
https://dorar.net/ghreeb/2753الحديث الآخر [أصْبحنا في أرض عَزُوبةَ بَجْراء] وقيل هي التي لا نبات بها ومنه حديث علي [أشكوا إلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/204: الموضع الذي يكون حَدّا فاصلا بين بلاد المسلمين والكفار وهو موضع المخافة من أطراف البلاد وفي حديث فتْح
https://dorar.net/ghreeb/526. والجمعُ صُفون كقاعِد وقُعُود ومنه الحديث [من سَرَّه أن يَقُوم له النَّاس صُفُونا] اي وَاقفين . والصُّفُون
https://dorar.net/ghreeb/2144ومَوْضع وزمَان وهَيْئة في الحديث . يقال : حاضت المرأة تحيض حَيْضا ومَحِيضا فهي حائض وحائضة فمن أحاديثه
https://dorar.net/ghreeb/961] [ يَدْخُلُ البَيْتَ كلَّ يوم سبعون ألفَ دِحْيةٍ مع كلّ دِحْيةٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ ] { دحا } في حديث عَليٍّ
https://dorar.net/ghreeb/1174منكُم واحدًا ] الدَّهْمُ : العددُ الكثيرُ - ومنه الحديث [ محمد في الدَّهْمِ بهذا القَوْز ] - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/1287] [ مالَكِ حَشْياءَ رابيةً ] { ربا } ... قد تكرر ذكرُ [ الربا ] في الحديث والأصلُ فيه الزِّيادة . ربا
https://dorar.net/ghreeb/1371} في حديث على [ أنه اشْتَرى قميصاً بثَلاثَة دَراهم وقال : الحمدُ للّه الذي هذا من رِياَشِه ] الرّياشُ
https://dorar.net/ghreeb/1568] [ إنه أتِىَ بأسِيرٍ مُصدَّرٍ أزْبَر ] [ إن هي هرَّت وازْبارَّت فليس لها ] [ الزَّبِير ] { زبر } في حديث
https://dorar.net/ghreeb/1581حديثُ: يُعطي قريشًا وسيوفُنا تقطرُ مِن دمائِهم [يعني حديث: أنَّ أُنَاسًا مِنَ الأنْصَارِ قالوا
https://dorar.net/h/lLI6O67Fفيه [353] يُنظَر: ((علم التجويد القرآني في ضوء الدراسات الصوتية الحديثة)) عبد العزيز أحمد علام (ص: 23
https://dorar.net/arabia/2497)) للبورنو (ص: 407). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ، والسُّنَّةِ:1
https://dorar.net/qfiqhia/682)) [3551] أخرجه البخاري (2442)، ومسلم (2580) مطولاً من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه. قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/992هذا الحديثُ مُختصَرٌ مِن حديثٍ آخَرَ، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم طلَبَ مِن رجلٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/29800فيه معصيةٌ؛ تخْفيفًا وتيْسيرًا على أُمَّتِه؛ ولذلك أمَرَ الأئمَّةَ بالتَّخفيفِ في الصَّلاةِ. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149858اللهَ لَهم ما يَنفعُهم في دُنياهُم ويُصلِحُ لَهم أمرَ آخرَتِهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ سعدُ بنُ أَبي
https://dorar.net/hadith/sharh/152557؛ والمعنيانِ صَحيحانِ [1125] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/230)، ((التبيان في إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/5/20، أي: مِنهم [1336] يُنظر: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/450-452)، ((الدر المصون
https://dorar.net/tafseer/5/23القرآن)) لابن قتيبة (ص: 170)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 140)، ((المفردات)) للراغب (ص: 744)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/7/25. وأصل (صدد): إعراضٌ وعدولٌ [544] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 400)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/7/11في حِمْص.مَولِدُه:وُلِدَ في إحدى قُرى حِمْصَ سَنةَ أربعٍ وأربعينَ وثلاثِ مائةٍ وألْفٍ.من شُيوخِه:الشَّيخُ وَصْفي مَسْدي
https://dorar.net/arabia/5768الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2772القرآن)) للسجستاني (ص: 352)، ((المفردات)) للراغب (ص: 603، 604)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 263
https://dorar.net/tafseer/67/5(الأسد)، لكنِ انصَرَفَت العربُ عن الرَّفعِ إلى النَّصبِ. يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (1/33- 34)، و(1
https://dorar.net/tafseer/42/8