: أيُّ المُسلِمينَ خَيرٌ مِن أبي سَلَمةَ؛ أوَّلُ بَيتٍ هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/aqeeda/3364: أيُّ المُسلِمينَ خَيرٌ مِن أبي سَلَمةَ؛ أوَّلُ بَيتٍ هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/aqeeda/3364وتَعِبَ مِنَ الوُضوءِ لكلِّ صلاةٍ رُخِّصَ له وخُفِّفَ عنه بأنْ يكونَ الوُضوءُ مِنَ الحَدَثِ، ولكنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/29912وبعضِ ما سيقَعُ فيها للكافِرِ، ونحوِها مِن الأُمورِ الغَيبِيَّةِ التي لا يَعلَمُها إلَّا اللهُ؛ للعِبرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10341اللهُ رِيحًا كرِيحِ المِسكِ، مَسُّها مَسُّ الحَريرِ، فلا تَترُكُ نفْسًا في قلبِه مِثقالُ حَبَّةٍ منَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23533الشَّفاعةُ أنواعٌ كثيرةٌ، ومنها الشَّفاعةُ الكُبْرى وهي شَفاعتُهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91951كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوصِي أصحابَه، ويُعلِّمُهم مِن أُمورِ دِينِهم ما يَفوزونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91848حُسنُ الخُلُقِ مِنَ الصِّفاتِ الجَليلةِ التي يَنْبَغي أنْ يتَّصِفَ بها المُؤمِنُ، وقد اهْتَمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92129الفَتحِ" وهو يومُ فَتحِ مكَّةَ، وكان في السَّنةِ الثامنةِ منَ الهِجرةِ. ووقتُ أداء صَلاةِ الضُّحى يَبدأُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148927جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151003ومن بَقِيَ من أصحابِه قد نالهم مِن الغِنى الكثيرُ، وفُتحت عليهم زهْرةُ الدُّنيا حتى لم يَجِدوا له مَصْرِفًا
https://dorar.net/hadith/sharh/151026وحْشِيَّتيْنِ فأقبَلَتا تَدُفَّانِ حتَّى وقعَتا بيْن العَنكبوتِ وبيْن الشَّجرةِ، فأَقبَلَ فِتيانُ قُرَيشٍ مِن
https://dorar.net/fake-hadith/1234الإجماعَ على تنزيهِ اللهِ تعالى عن صِفاتِ النَّقصِ، مُتناوِلٌ لتَنزيهِه عن كُلِّ نَقصٍ مِن صِفاتِه
https://dorar.net/aqeeda/486). .ولا بُدَّ عند تغييرِ صُورةِ الفِعْلِ مِنَ المبنيِّ للفاعِلِ إلى المبنيِّ للمَفعولِ مِن ثلاثةِ أُمورٍ:1
https://dorar.net/arabia/1054مُعجَمَه بالجِيمِ فِعْلًا، ولكنْ جاء بعدَه مَنْ أعاد تَرْتيبَ الكِتابِ على التَّرْتيبِ الهِجائيِّ
https://dorar.net/arabia/3191هو ما يدُلُّ على مُشارٍ إليه بواسِطةِ إشارةٍ حِسِّيَّةٍ أو مَعْنويَّةٍ، وهو نَوْعٌ مِن أنْواعِ
https://dorar.net/arabia/3603. ويُعَدُّ عِلمُ الأصْواتِ فَرعًا مِن فُروعِ عِلمِ اللِّسانيَّاتِ [339] يُنظَر: ((دروس
https://dorar.net/arabia/2478لو طُرِحتِ الكَلِمةُ اسْتقلَّ مَعْنى البيتِ بدُونِها".ويُسمَّى ذلك النَّوعُ مِنَ التَّتْميمِ
https://dorar.net/arabia/2048: يَختَصُّ بمُعالَجةِ قَضايا يَدورُ مِحورُها حَولَ لُغةٍ واحِدةٍ، أو مَجموعةٍ مُتَشابِهةٍ منَ اللُّغاتِ، وذلك
https://dorar.net/arabia/2107، لكُلٍّ منها سماتها، وإن اشتركَت جَميعًا في عددٍ منَ الظَّواهرِ اللُّغَويَّةِ) [102
https://dorar.net/arabia/2132، ايْمُ اللهِ، ايْمُنُ اللهِ). وتكونُ الهمزةُ في المفرد والمثنى مِن (ابن، ابنة، اسْم، اسْت، امْرُؤ، امرأة
https://dorar.net/arabia/2592الفتوى تَتَغَيَّرُ بتَغَيُّرِ الزَّمانِ والمَكانِ والعَوائِدِ والأحوالِ، وذلك كُلُّه مِن دينِ اللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/1637أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابتاعَ فَرَسًا مِن أعْرابيٍّ، فاستَتبَعَه ليَقضيَه ثَمنَ
https://dorar.net/h/bs671Nzrيجب الغُسلُ من الحيضِ بعدَ انقطاعِ دَمِ الحيض وحُصولِ الطُّهر. الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ
https://dorar.net/feqhia/641إن كُنْتَ تَعلَمُ أنَّها كانَت امْرَأةٌ تُعجِبُني، فأبَتْ أن تُمكِّنِّي مِن نَفْسِها حتَّى جَعَلْتُ
https://dorar.net/h/mEmyTjjcإلى ما أَنْتُمْ فِيهِ إلى ما بَلَغَكُمْ؟ أَلَا تَنْظُرُونَ إلى مَن يَشْفَعُ لَكُمْ إلى رَبِّكُمْ؟ فيَقولُ بَعْضُ
https://dorar.net/h/jIo0nnNx، فهو سُبحانَه يُغيُّرُها مِن حالٍ إلى حالٍ، ويَصرفُها مِن رَأيٍ إلى رأيٍ. فالقَلبُ لا يَزالُ مُتقَلِّبًا يحِبُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/13626الرِّبا والتَّعامُلُ به مِن أكبرِ الكبائرِ، وقد تَوعَّدَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى المُتعامِلين
https://dorar.net/hadith/sharh/14701