: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 49)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/285)، ((الغريبين في القرآن والحديث
https://dorar.net/tafseer/52/7: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 49)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/285)، ((الغريبين في القرآن والحديث
https://dorar.net/tafseer/52/7مِن حُسنِ الأدَبِ الَّذي يَنبَغي تعلُّمُه. وفي هذا الحَديثِ يقول عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150682لوجهِه سبحانَه. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "الجاهرُ بالقرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30421كلَّ قَريةٍ على الفاتحينَ، لَمَا بقِي شَيءٌ لِمَن يَجِيءُ بعْدَهم مِن المسلِمين. وفي الحديثِ: رِعايةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9695القُرْآنُ الكريمُ هو كَلامُ اللهِ تعالى الَّذي أوحاه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/32445البردِ ، فقال : انطلِقْ ، فانطلقتُ حتى آتي عسكرَهم ، فوجدتُ أبا سفيانَ يوقِدُ النّارَ يُصلِي ظهرَه
https://dorar.net/h/gKx5PgBHوسلَّمَ ليَخرجوا إليهِ، فيستأمِنوهُ فإنِّي لأسيرُ إذ سَمِعْتُ كلامَ أبي سفيانَ، وبُدَيْلِ بنِ ورقاءَ
https://dorar.net/h/mrjs3h0H). ، والشَّافِعيَّةِ [772] استَثنى الشَّافِعيَّةُ المَحجورَ عليه بالسَّفَهِ والفَلَسِ، فتَصِحُّ دَعواه
https://dorar.net/feqhia/13268: أَشْعِرْنَهَا إيَّاهُ. فقالَ أَيُّوبُ: وحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بمِثْلِ حَديثِ مُحَمَّدٍ، وكانَ في حَديثِ حَفْصَةَ
https://dorar.net/h/iA5LrAt9أنَّهما خيرٌ من الدُّنيا وما فيها، وفي هذا الحديثِ بيانُ هدْيهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فيهما، حيثُ تقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30509ويَدْلُكُها به؛ وذلك لِتَطهيرِ رائحةِ الفمِ؛ لقِراءةِ القرآنِ والدُّعاءِ في الصَّلاةِ.وفي الحديث: بَيانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/14183فَهم حديث الافتراق. الثالث: مسألة لَفْظِي بالقرآن مخلوق. الرابع: الأخْذ بظواهِر النصوص. الخامس
https://dorar.net/article/1835ورُوِيَ ذِكرُ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن روايةِ ابنِ عبَّاسٍ، يعني حديثَ
https://dorar.net/h/In9DyWYlخَرَجْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَسَاقَ الحَدِيثَ
https://dorar.net/h/h8rXhcbZحديث: ((عبدي، لماذا تركت الفَجر، أما زلت مصرًّا على الهجر، ما نامت عيناك إلا لأني أنعمت عليك
https://dorar.net/fake-hadith/676كانَت سُوَرُ القرآنِ الكريمِ تَنزِلُ على قلبِ النَّبيِّ الأمينِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم مُفرَّقةً
https://dorar.net/hadith/sharh/29794الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، فذَكَرَ مِثلَه [يعني حَديثَ: الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ لله تملأُ
https://dorar.net/h/lJFA92bfحَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ: أنَّ أُسَيْدَ بنَ حُضَيْرٍ قالَ: بَيْنَما
https://dorar.net/h/lHIBXq6qحَديثٌ عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُنكَدِريِّ، عن ابنِ أبي فُدَيكٍ، عن عُمَرَ بنِ حَفْصٍ
https://dorar.net/h/9qP7Phka)) يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (1/127). والحديث رواه أبو داود (567)، وأحمد (5468
https://dorar.net/tafseer/4/5قال في حديثِ سُفيانَ بنِ وكيعٍ: يدخولون رُوَّادًا، ولا يتفرَّقونَ إلا عن ذَواقٍ، ويَخرُجونَ
https://dorar.net/fake-hadith/1284إنَّ أبا سفيانَ بنَ حَربٍ وأبا جهلٍ والأخنَسَ بنَ شريقٍ خَرَجوا ليلةً ليستمعوا من رسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/b9mSq8AUالقرآنُ يُقرَأُ علَى سبعةِ أحرُفٍ فلا تُماروا في القرآنِ فإنَّ مِراءً في القرآنِ كُفرٌ .
https://dorar.net/h/Nyk9Xmfdقال: في أُمِّ القُرآنِ: هيَ أُمُّ القُرآنِ، وهيَ السَّبعُ المَثاني، وهيَ القُرآنُ العَظيمُ
https://dorar.net/h/tJrL116kحديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بَعَث سَرِيَّةً [ أو جيشًا قال اغزوا في سبيلِ
https://dorar.net/h/qE0EgXIaوأخْذِ سُنَّتِه، والعَملِ بها وتَبليغِها لِمَن بعْدَهم. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنين حَفصَةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23474له أصلٌ مِن أصولِهِ، فلا يُلتفَتُ إلَيهِ، وهذا ما أخْبَرَنا به الرَّسولُ الكَريمُ في هذا الحديثِ، حيثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23536نَصَصْتَه - ومنه حديث هِرَقْل [يَنُصُّهم] أي يَستخرج رأيَهم ويُظْهِرُه - ومنه قول الفقهاء [نَصُّ القرآنِ
https://dorar.net/ghreeb/3801إلى قَرْن من قُرونها فلاثَتْه بالدُّهْن] أي أدارَتْه . وقيل : خَلَطَتْه وفي حديث ابن جَزْء [ويْلٌ للَّوّاثين
https://dorar.net/ghreeb/3425حبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ فصارت أمَّ المؤمنين فصار معاويةُ خالَ المؤمنين
https://dorar.net/h/mUCuBuA8