. والتَّكرير للتأكيد وهو بِمنْزلة قَوْلك لَقيتُهم رَجُلاً رَجُلاً : أي دَحْماً بَعْد دَحْم - ومنه حديث ابي
https://dorar.net/ghreeb/1171. والتَّكرير للتأكيد وهو بِمنْزلة قَوْلك لَقيتُهم رَجُلاً رَجُلاً : أي دَحْماً بَعْد دَحْم - ومنه حديث ابي
https://dorar.net/ghreeb/1171إذا اتَّسَخ واغْبَرَّ لَوْنُه يَدْكَن دَكَنا - ومنه حديث أمّ خالد في القَمِيص [ حتَّى دكِنَ ] - وفي حديث أبي
https://dorar.net/ghreeb/1235في الحديث الآخر [ بذيخٍ أمْدَر ] : أي مُتَلطِّخ بالمَدَر ] ومنه حديث خزيمة [ والذِّيخ مُحْرَنْجماً ] أي إنَّ
https://dorar.net/ghreeb/1346مِن التقدُّمِ على النَّاسِخ، نحوُ: (كانَ غلامَ هِنْدٍ بعْلُها)، فيجوزُ أنْ تَقولَ: (غلامَ هندٍ كانَ
https://dorar.net/arabia/330. وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ تَبخيرِ الميِّتِ بأيِّ شَيءٍ مِن الطِّيبِ( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/92046الوَلاءُ: هو المحبَّةُ والنُّصرةُ والقُربُ، يقال: والى فُلانٌ فُلانًا: إذا أحَبَّه. وكلُّ مَن
https://dorar.net/aqeeda/383على الحَدَثِ والزَّمَنِ.2- مَذهَبُ الكُوفِيِّينَ: المَصدَرُ مُشْتَقٌّ مِنَ الفِعلِ وفَرْعٌ عليه؛ لأنَّ
https://dorar.net/arabia/1113: إنَّ مِن أخلاقِ الأنبياءِ الكريمةِ، التي أُرْسلوا بها للنَّاسِ، وحَضُّوا على الاتصافِ بها؛ الحياءَ.ومَن
https://dorar.net/arabia/2680هو أن يُؤتَى في أثْناءِ الكَلامِ بجُملةٍ لا مَحَلَّ لها مِنَ الإعْرابِ لنُكْتةٍ سِوى رَفْعِ
https://dorar.net/arabia/3728الحاصِلةِ مِن: جاء زيدٌ ثُمَّ سَعيدٌ؛ فإنَّها تَقْتضي التَّراخيَ بَيْنَ مَجيئَيهما [261] يُنظر
https://dorar.net/arabia/3955هي مِن أقْسامِ الحالِ المُقارِنةِ.والحالُ الموطِّئةُ: هي الحالُ المُتَّصِفةُ بالجُمودِ، وتكونُ
https://dorar.net/arabia/4123هو حالةٌ مِن حالاتِ الإعْرابِ تَدخُلُ الأسْماءَ والأفْعالَ، ويكونُ السَّببُ فيه إمَّا عامِلًا
https://dorar.net/arabia/4210المَوْصولِ؛ فإنَّ مَعْناه مُتوقِّفٌ على ما يَأتي بَعْدَه، فإذا قال قائِلٌ: (الَّذي) وسكَتَ، لم يُفهَمْ مِنه
https://dorar.net/arabia/4262وتَطوَّرتْ مِن لُغةٍ أمٍّ معَ لُغاتٍ تَشْترِكُ في سَقْفٍ مُشترَكٍ تَنْتمي إلى نفْسِ العائِلةِ اللُّغويَّةِ
https://dorar.net/arabia/4286، تكونُ الأُولى سَببًا، والثَّانِيةُ مُسَبَّبًا. وأسْماءُ الشَّرْطِ هي: (مَن، ما، مَهْما، أيُّ، متَى
https://dorar.net/arabia/3617، والتَّرقيقِ والتَّفْخيمِ، والمدِّ والقَصْرِ، وغيرِها مِنَ المَوضوعاتِ الصَّوتيَّةِ المُتعلِّقةِ بقِراءةِ
https://dorar.net/arabia/2491أنَّ امرأةً سأَلتْ أُمَّ سَلَمةَ، وأُمَّ حَبيبةَ: أتَكتَحِلُ في عِدَّتِها مِن وفاةِ زوْجِها؟ فقالتا
https://dorar.net/h/UUDzbDHi: فدَعا، قال: فجعَلْتُ أَنظُرُ إلى السحابِ يُسْفِرُ يمينًا وشِمالًا ولا يُمطِرُ مِن جَوفِها قَطْرةً.
https://dorar.net/h/OEXNLGyQالعِشاءَ، فإذا سَجَدَ وَثَبَ الحَسَنُ والحُسَينُ على ظَهْرِهِ، فإذا رفَعَ رأسَه، أخَذَهما بيَدِهِ مِن
https://dorar.net/h/s0jTDqQRصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ليستْ بنَجَسٍ، إنَّما هي منَ الطَّوَّافِينَ عليكم أوِ الطَّوَّافاتِ.
https://dorar.net/h/ORyRfWDjبينَ هذينِ الأخشَبَينِ، لم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي، ولم تَحِلَّ لي إلَّا ساعةً مِن نَهارٍ، لا يُختَلى
https://dorar.net/h/I34zkEiFالدَّنانيرَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا كان ذلك مِن صَرْفِ يومِكما وافترَقْتُما، وليْسَ
https://dorar.net/h/fouayWPhوالطاعَةِ وإنْ تأمَّر عليكم عبدٌ حبشيٌّ، وأنَّه مَن يَعِشْ منكم فسَيَرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسُنَّتي
https://dorar.net/h/D4BsI4F0رضيَ اللهُ عنه، والأُخْرى على كاهِلِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنه، فلمَّا رَأيْناهُ جَلسْنَا، فقال: مَن هؤلاء
https://dorar.net/h/bJ4R0lbIقال ناسٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حديثِ فَهدٍ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاء
https://dorar.net/h/CQUkKc3Kأعطَيْتَه دينارَيْنِ؟ قال: لكنَّ فُلانًا ما يقولُ ذلك، لقد أصابَ منِّي ما بيْنَ مِئَةٍ إلى عَشَرةٍ، ثُم قال
https://dorar.net/h/55PM5xB3علينا: أنْ جاهِدوا كما جاهَدتُم أوَّلَ مَرَّةٍ؟ فإنَّا لا نَجِدُها، فقال: أُسقِطَتْ فيما أُسقِطَ مِنَ
https://dorar.net/h/kMYju425أُسقِطَ منَ القُرْآنِ، قال: أتَخشى أنْ يَرجِعَ الناسُ كُفَّارًا؟، قال: ما شاءَ اللهُ، قال: لئن رَجَعَ
https://dorar.net/h/qvzJjVwjأنَّ البراءَ بنَ مالِكٍ قَتلَ منَ المشرِكينَ مائةَ رجلٍ إلَّا رجل مُبارزةً، وإنَّهم لمَّا غزَوا
https://dorar.net/h/8EoYaEEQقدِمَ ناسٌ منَ العرَبِ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسلِّمونَ عليه، عليهمُ الصُّوفُ
https://dorar.net/h/G6dgW79v