جَزُورٍ فضَرب به أنْفَ سَعْد فَفَزَره] أي شَقَّه ومنه حديث طارِق بن شِهاب [خَرجْنا حُجَّاجاً فأوْطَأ رجُل
https://dorar.net/ghreeb/2814جَزُورٍ فضَرب به أنْفَ سَعْد فَفَزَره] أي شَقَّه ومنه حديث طارِق بن شِهاب [خَرجْنا حُجَّاجاً فأوْطَأ رجُل
https://dorar.net/ghreeb/2814ويَسْبقه ويَفُوته ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [أنه أراد أن يَسْتَعمل سعيد بن العاص فَباصَ منه] أي هَرَب
https://dorar.net/ghreeb/369فإذا صرت إلى فعل قلت : تعس بكسر العين- العين وهو دُعاء عليه بالهلاك ومنه الحديث [تَعِس عبدُ الدّينار
https://dorar.net/ghreeb/438كالإجَّانة وقد يُتَوضأ منه - ومنه حديث سلمان رضي اللّه عنه [لما احْتُضِر دعا بِمسْك ثم قال لامرأته : أوْحفيه
https://dorar.net/ghreeb/473فيه الهاء وإن كان الثَّديُ مُذكَّرا كأنه أراد قِطْعة مِن ثَدْي . وهو تصغير الثَّنْدُوة بِحَذْف النون لأنها
https://dorar.net/ghreeb/508من ذكور الإبل : الَّذي هَرِم وتَكَسَّرَت أسْنَانُه . والنَّاب : المُسِنَّة من إناثها ومنه حديث ابن العاص
https://dorar.net/ghreeb/540} فيه [كان يقومُ من اللَّيل إذا سَمِع صَوت الصَّارخ] يعني الدَّيك لأنه كثيرُ الصَيّاح في الليل ومنه حديث ابن عمر
https://dorar.net/ghreeb/2115المَعْمُول بالزَّيت وهو صِبَاغٌ يُؤْتَدَم به ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [لو شَئْتُ لدَعَوْتُ بصِلاء
https://dorar.net/ghreeb/2176صَهَلٌ] أي حِدّة وصَلابة من صَهيل الخَيل وصوتُها ويَرْوى بالحاء . وقد تقدَّم ومنه حديث أم زَرْع [فجعلَني
https://dorar.net/ghreeb/2196ها هنا لأجْل لَفْظِه - ومنه حديث أبي هريرة [فَدَنا الناسُ واضْطَّم بعضهم إلى بعض]
https://dorar.net/ghreeb/2241فحذفت الهاء وعوض منها الهمزة ومنها حديث البراء [ قال : مَرَّ أبوُ سُفيان ومعاويةُ خَلْفه وكان رجلا
https://dorar.net/ghreeb/1711- ومنه حديث موسى صلوات اللّه عليه [ فساخَ الجَبَلُ وخَرَّ موسى صَعِقا ] وفي حديث الغار [ فانْساخَتِ
https://dorar.net/ghreeb/1868للدوَّاب كالفاكهة للإنسان . ومنه حديث قُسِّ بن سَاعِدَة : فجعل يرتع أبًّا وَأَصِيدُ ضَبًّا
https://dorar.net/ghreeb/1بها الدَّم ومنه حديث عائشة [ فبِتُّ ليَلتي لا يَرْقأُ لِي دمْعٌ ] وقد تكرر في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/1491تَرْتكِسُ . وقد تقدم - ومنه حديث العُرَنِّيين [ عظُمَت بطُونُنا وارتَهَسَت أعْضادُنا ] أي اضْطَرَبت . ويجوز
https://dorar.net/ghreeb/1551، حتى أكَلَ النَّاسُ المَيتةَ، وتَبِعَه وَباءٌ شَديدٌ مات فيه كثيرٌ مِن الناس، حتى خَلَت الأسواق، وزادت أثمانُ
https://dorar.net/history/event/1532أول هجوم عبيدي فاطمي على مصر جهَّز عُبيدُ الله المهديُّ العساكِرَ مِن إفريقية، وسيَّرَها مع ولده
https://dorar.net/history/event/1027، وكَمُل بناؤه لسبعٍ خَلَونَ مِن رمضان سنة 361.
https://dorar.net/history/event/1242مكانٍ مِن المدينة، وغَرِقَ المقياسُ وانتهت الزِّيادةُ إلى ثلاثِ أصابعَ من إحدى وعشرين ذراعًا، وبلغ
https://dorar.net/history/event/1400وذُلٍّ، والعِبادةُ: الطَّاعةُ مع الانقيادِ والخُضوعِ والتذَلُّلِ، ولا يَستَحِقُّها إلَّا مَن له غايةُ
https://dorar.net/aqeeda/358، وأصلُ (أول): يدلُّ على الرُّجوعِ إلى الأصلِ؛ لأنَّ التَّأويلَ: إخبارٌ عمَّا يَرجِعُ إليه اللَّفظُ مِن
https://dorar.net/aqeeda/2785القِياسيُّ مِنه:لا يُقاسُ في شيءٍ مِنَ الأسْماءِ.يُحفَظُ في: (فَعِيل)، مِثْلُ: صَبيٍّ وصِبْية
https://dorar.net/arabia/1175). .وجاء هذا الكِتابُ أيضًا لخِدمةِ الطَّوائِفِ المَسيحيَّةِ والتَّبْشيرِ؛ لِما فيه مِن ألْفاظٍ خاصَّةٍ بهم
https://dorar.net/arabia/3292الشِّعريَّةَ هو الخَليلُ بنُ أحْمَدَ، وقد رصَدَ خَمْسةَ عشَرَ بَحْرًا للشِّعرِ العَربيِّ، وجاء مِن بَعْدِه
https://dorar.net/arabia/3813تَجاهُلًا مِنه به؛ ليَخرُجَ كَلامُه مَخرَجَ المَدْحِ أوِ الذَّمِّ، أو ليدُلَّ على شدَّةِ التَّدلُّهِ
https://dorar.net/arabia/3855أكْرَمتُه؛ فالفِعلُ: أكْرَمَ مَشْغولٌ بضَميرِ الاسمِ المُتقدِّمِ (مُحمَّد)، ولكنَّه لو تَجرَّد مِنه وتَفرَّغ
https://dorar.net/arabia/3972: ما كذا، ويَصِفَه بمُعظَمِ أوْصافِه اللَّائِقةِ به في الحُسْنِ والقُبْحِ، ثمَّ يقولَ: بأفْعَلَ مِن كذا
https://dorar.net/arabia/3974هي ما تَألَّفتْ مِنَ الفِعلِ والفاعِلِ، نَحْوُ: "سبَقَ السَّيفُ العَذَلَ"، أوِ الفِعلِ
https://dorar.net/arabia/4094يُطلَقُ على الحَرْفِ الَّذي يَخرُجُ مِنَ الحَلْقِ، وعِدَّةُ الحُروفِ الَّتي توصَفُ بِهذا الوَصْفِ
https://dorar.net/arabia/4153مكَلَّفٍ مِن ذكَرٍ وأُنثى، وأمَّا المعرفةُ التَّفصيليَّةُ فهي فرضُ كفايةٍ، فإذا قام بعضُ المسلمينَ بدراسةِ
https://dorar.net/aqeeda/37