، وأصلُ (سوي): يدُلُّ على استِقامةٍ واعتدالٍ بينَ شَيئينِ [1102] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/21/22، وأصلُ (سوي): يدُلُّ على استِقامةٍ واعتدالٍ بينَ شَيئينِ [1102] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/21/22: طارقتُ الشَّيءَ: إذا جعلتَ بعضَه فوقَ بعضٍ [164] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 296
https://dorar.net/tafseer/23/3الألوسي)) (9/390)، ((المجتبى من مشكل إعراب القرآن)) للخراط (2/802). .قَولُه تعالى
https://dorar.net/tafseer/24/15ومُلازَمةٍ [265] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 484)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 196
https://dorar.net/tafseer/69/6بالقُرآنِ؛ لأنَّ الَّذي أنزَلَه هو الرَّبُّ المُطاعُ الخالقُ الرَّازقُ، الَّذي يجبُ أنْ نُطيعَه بما أمَرَ
https://dorar.net/tafseer/69/6لقد علِمتُ آيَةً مِن القُرآنِ ما سأَلَني عنها رَجُلٌ قَطُّ، فما أَدري أَعلِمَها النَّاسُ فلم
https://dorar.net/h/GXz5Vc1H: ((تفسير الرازي)) (28/8). ! وأيضًا لَمَّا بَيَّنَ اللهُ تعالى أنَّ المُشرِكينَ في غايةِ السَّفَهِ
https://dorar.net/tafseer/46/3الَّذي هو نَقيضُ العِلمِ، وإنَّما تَعْني السَّفَهَ والطَّيْشَ والنَّزَقَ والانْحِرافَ عن طَريقِ
https://dorar.net/arabia/5841[783] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/227). !- وفُرِّعَ على الجُمَلِ الشَّرطيَّةِ
https://dorar.net/tafseer/36/12في الأصْل : الثِّقَلُ والمكْرُوه . ويُريد به في الحَديث العَذابَ في الآخِرة . وقد تكرر في الحديث وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/3958وهو أقَلُّ من التَّفْل لأن التَّفْل لا يكون إلاّ ومعه شيءٌ من الرِّيق ومنه الحديث [أعوذ باللَّه من نَفْثه
https://dorar.net/ghreeb/3848لِفاطمَة سِوَارَيْن من عَاجً] {عوج} ... قد تكرر ذكر [الِعَوَج] في الحديث اسْماً وفعلا ومصدرا وفاعلا
https://dorar.net/ghreeb/2596نَسِير في أرض غُمَّة] [عَتَبُوا على عثمان مَوضِعَ الغَمامة المُحْماة] {غمم} في حديث الصَّوم [فإن
https://dorar.net/ghreeb/2713حديث علي [رأيت النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم في النَّوم فقلت : يا رسول اللّه ماذا لَقِيتُ بَعْدك
https://dorar.net/ghreeb/3347: من ربيعة قال : أنتم تَزْعُمون لولاَ رَبيعةُ لائْتفَكَتِ الأرض بمن عليها] {أفك} ... في حديث عائشة [حين
https://dorar.net/ghreeb/117ويَخْفِض كلَّ شيء يريد خَفْضَه . والخَفْضُ ضِدُّ الرَّفع - ومنه الحديث [ إن اللّه يَخْفِض القِسط ويَرْفُعه
https://dorar.net/ghreeb/1079مِن الزِّينةِ والرَّكائبِ وغيرِ ذلك حتَّى يَتَّقوا الحرامَ ويَأخُذوا الحلالَ. في هذا الحديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40750. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ رَضِي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال
https://dorar.net/hadith/sharh/42524] [ حسْنُ الخُلق يُذِيب الخطايا كما تُذِيبُ الشَّمْسُ الجَلِيدَ ] { جلد } ... في حديث الطَّوَاف [ لِيَرى
https://dorar.net/ghreeb/678- ومنه الحديث [ فحسر عن ذراعيه ] أي أخْرجَهما من كُمَّيْه وحديث عائشة [ وسُئلَتْ عن امرأة طَبقَّها زوجها
https://dorar.net/ghreeb/831بها] يقال ابْغِني كذا بهمزة الوصل أي اطْلُب لي وأبْغِني بهمزة القطع أي أعِنّي على الطلب - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/327لكل شيء مقدارا فهو مُنْتَهٍ إليه - وفي حديث صلاة الجماعة [ لِيَلِنِي ( في الأصل و ا واللسان [ ليليني
https://dorar.net/ghreeb/901ويُكلّف نفْسَه من العبادة فيه فوْق طاقَته . والمشادَدَة : المُغاَلَبة . وهو مِثْل الحديث الآخر
https://dorar.net/ghreeb/1948وفتح النون-وهي العُقَدُ تكون في القِسِيِّ تُفْسِدُها وتُعاب بها ومنه الحديث [أنه نهى عن الشِّعر
https://dorar.net/ghreeb/12التي في أذنها ثَقْب مُشْتَديرة . والخَرقُ : الشَّقُّ - ومنه الحديث في صِفَة البقرة وآلِ عمران [ كأنهما خَرِقان
https://dorar.net/ghreeb/1026اللّه ارْكَبي ] [ عليه خِيلانٌ ] [ كان المَسيح عليه السلام كثيرَ خِيلانِ الوَجْه ] { خيل } حديث
https://dorar.net/ghreeb/1140وفي حديث الشَّعْبي في المُخْتَلعة : ] [ السُّلطان ذُو تُدْرَإ ] [ إنه صَلَّى المَغْرب فلمَّا إنْصَرَف
https://dorar.net/ghreeb/1181] [ قال بلغني عن علي ذرو من قول تشذر لي فيه بالوعيد ] [ كان يقولُ لابنه عبد الرحمن : كيف حديثُ كذا
https://dorar.net/ghreeb/1320في الحديث . قاله في الدر النثير ) قَطُّ يَرِفُّ رَفِيفاً يَقْطُر نداه ( في الفائق 2 / 543 ] [ قالت
https://dorar.net/ghreeb/1485