بتَشريعٍ دونَ الأُمَّةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ قَيسُ بنُ عُبادٍ أنَّ عَمَّارَ بنَ ياسرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152548بتَشريعٍ دونَ الأُمَّةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ قَيسُ بنُ عُبادٍ أنَّ عَمَّارَ بنَ ياسرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152548! أتاني آتٍ من ربي ، فقال : إنَّ اللهَ يأمرُكَ أن تقرأَ القرآنَ على حرفٍ واحدٍ ، فقلت : ربِّ خفِّفْ عني
https://dorar.net/h/EAeqXOD0اللهَ يأمرُك أن تقرأَ القرآنَ على حرفٍ واحدٍ ، فقلتُ : ربِّ خفِّفْ عن أمَّتي ، ثمَّ أتاني الثَّانيةَ
https://dorar.net/h/ajGlN1Mgنبيًّا إلى أَهلِ قريةٍ ، فلم يؤمِن بِه من أَهلِها إلَّا عبدٌ أسوَدُ ، ثمَّ إنَّ أَهلَ القريةِ غدَوا
https://dorar.net/h/vGW7FPIOأمةٌ قَطُّ حتى يَرفَعوا القرآنَ على السلطانِ ثم قال لهم: لا تقتُلوه واستَبْقوه قال: فما نظَروا فيما قال
https://dorar.net/h/lOW2eGx1إلى أهلِ قريةٍ فلمْ يؤمنْ بهِ من أهلها إلا ذلكَ العبدُ الأسودُ ، ثم إن أهلَ القريةِ عدوا على النبي فحفرُوا
https://dorar.net/h/sjinyNQwجَمْعُ القُرآنِ الكريمِ في مُصحَفٍ واحدٍ في عهد عُثمانَ بن عفَّانَ رضي الله عنه لمَّا كَثُرَت
https://dorar.net/history/event/238جميع القرى التي تلي بلش وقرى جبل منتميس وحصن قمارش، وخرج أهل بلش من بلدهم مؤمَّنين وحملوا ما قدروا عليه، وذلك
https://dorar.net/history/event/3524(جرم): قطع [255] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 202)، ((تفسير ابن جرير)) (8/44
https://dorar.net/tafseer/11/6على قطْعِ الرَّجاءِ [918] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 220)، ((تفسير ابن جرير)) (13
https://dorar.net/tafseer/12/17إعراب القرآن)) لمكي (1/228)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/442)، ((الدر المصون)) للسمين
https://dorar.net/tafseer/5/17يُخاطِبُ اللهُ تعالى نبيَّه محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائلًا له: أنزَلْنَا إليك القرآنَ
https://dorar.net/tafseer/5/17, فسُمِّي كلالةً؛ لذَهاب طرفيه المحيطينِ به يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (1 /121
https://dorar.net/tafseer/4/45] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 117)، ((المفردات)) للراغب (ص: 780)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص
https://dorar.net/tafseer/3/56مُؤمِنٌ، كما أعلَمُ أنِّي تكلَّمْتُ بالشَّهادتَينِ، وكما أعلَمُ أنِّي قرأْتُ الفاتِحةَ، وكما أعلَمُ أنِّي
https://dorar.net/frq/1470لهم: إذا كنتم- أيُّها الكفار والمنافقون- في شكٍّ من كون القرآن مُنزَّلًا من عند الله سبحانه على محمَّد
https://dorar.net/tafseer/2/41- في قوله تعالى: وَأَنْذِرْ بِهِ وجوبُ الإنذارِ بالقُرآنِ، ويتفرَّعُ على هذا أنَّ خيرَ ما يُنذَر
https://dorar.net/tafseer/6/14القرآن)) لابن قتيبة (ص: 27، 28)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/425)، ((المفردات)) للراغب (ص: 187
https://dorar.net/tafseer/7/12بمسائِلَ؛ منها ما يلي:الأولى: قالا: إنَّ اللهَ تعالى خلَق القرآنَ في اللَّوحِ المحفوظِ، فلا يجوزُ
https://dorar.net/frq/593: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/442)، ((البسيط)) للواحدي (20/175)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (9
https://dorar.net/tafseer/46/7: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 463)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/414)، ((تفسير القرطبي)) (14/85
https://dorar.net/tafseer/33/14القرآن)) للنَّحاس (4/160)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/143)، ((الغريبين)) للهروي (3/863)، ((المفردات
https://dorar.net/tafseer/17/11يقولُ الله تعالى مادحًا نبيَّه موسى عليه السلامُ: واذكُرْ -يا محمَّدُ- في القُرآنِ لقومِك قِصَّةَ
https://dorar.net/tafseer/19/9قَومي ترَكوا هذا القُرآنَ وأعرَضوا عنه فلا يُؤمِنون به، ولا يَعمَلون بأحكامِه. ثمَّ يقولُ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/25/8التَّأمُّلَ في القُرآنِ -وهو تَحديقُ ناظرِ القَلبِ إلى معانيه، وجَمعُ الفِكرِ على تَدَبُّرِه وتَعَقُّلِه
https://dorar.net/tafseer/43/1): يدُلُّ على طُلوعٍ وظُهورٍ، وأصلُ (وقع): يدُلُّ على سُقوطِ شَيءٍ [446] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/56/7: ((تفسير ابن جرير)) (22/51)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 81)، ((المفردات)) للراغب (ص: 564)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/53/2[13] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/254)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (2/1281)، ((الدر
https://dorar.net/tafseer/86/1] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/434)، ((غريب القرآن)) للسِّجستاني (ص: 467)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/36/6، ووُصولِه إليه [945] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 326)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2
https://dorar.net/tafseer/27/10