بمعنى مفعولة من إقامةِ العُذْر . وَلو قال : إنَّ العَاذِر هو العِرْق نفسُه لأنه يقُوم بعُذْرِ المرأةِ
https://dorar.net/ghreeb/2436بمعنى مفعولة من إقامةِ العُذْر . وَلو قال : إنَّ العَاذِر هو العِرْق نفسُه لأنه يقُوم بعُذْرِ المرأةِ
https://dorar.net/ghreeb/2436في الحديث الآخر [ بذيخٍ أمْدَر ] : أي مُتَلطِّخ بالمَدَر ] ومنه حديث خزيمة [ والذِّيخ مُحْرَنْجماً ] أي إنَّ
https://dorar.net/ghreeb/1346، تَجهَّزَ لقتال السلاجقةِ الذين تعَدَّوا على أتباعِه، فلم يمكِنْه ذلك لقِلَّةِ الظهر، وذلك أنَّ الآفةَ
https://dorar.net/history/event/1524، وانقَطعَ ماءُ النِّيلِ بمصر، وكان يموتُ بها في كلِّ يَومٍ عَشرةُ آلافِ إنسانٍ، ووقع بمصر أنَّ ثَلاثةَ
https://dorar.net/history/event/1570لم يَعلَم به، وأنَّه حين عَلِمَ أَزالَهُ، وتَردَّدَ أَهلُ الكرخِ إلى الديوانِ يَعتَذِرون من ذلك، وخَرجَ
https://dorar.net/history/event/1605تَميمٌ العَساكرَ العَظيمةَ، فحَصَروهُ بها، فلمَّا رأى مالِكٌ أنَّه لا طاقةَ له بتَميمٍ خَرجَ عنها
https://dorar.net/history/event/1679مِن التقدُّمِ على النَّاسِخ، نحوُ: (كانَ غلامَ هِنْدٍ بعْلُها)، فيجوزُ أنْ تَقولَ: (غلامَ هندٍ كانَ
https://dorar.net/arabia/330، وما فيها مِن المنافِعِ، كما يقولُ هذا الحديثُ: "سيِّدُ رَيحانِ أهْلِ الجَنَّةِ الحِناءُ" والمعنى أنَّ نَوْرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92323على غيرِ وُضوءٍ؟ قال: نَعَمْ، إلَّا أنْ تكونَ على جنابةٍ، قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، فقولُه: {في كِتَابٍ
https://dorar.net/fake-hadith/1214: إنَّ مِن أخلاقِ الأنبياءِ الكريمةِ، التي أُرْسلوا بها للنَّاسِ، وحَضُّوا على الاتصافِ بها؛ الحياءَ.ومَن
https://dorar.net/arabia/2680أراد اللُّغويُّون في القَرْنِ الرَّابِعِ أنْ يُوجِدوا أسُسًا جَديدةً يُقيمون مُعجَماتِهم عليها غيرَ
https://dorar.net/arabia/3204في التَّطوُّرِ البَيُولوجيِّ للأنْواعِ. ويَفْترِضُ نَموذَجُ التَّشْجيرِ أنَّ اللُّغاتِ كلَّها قد اشْتُقَّتْ
https://dorar.net/arabia/4286عَبَّادٍ، والجَوهريِّ، وابنِ فارِسٍ، وغيرِهم، كما أنَّه حوى مِنَ المَعاجِمِ على اخْتِلافِ مَدارِسِها
https://dorar.net/arabia/3104؛ نَحْوُ: ما هذا بَشَرًا، إنْ أحدٌ خيرًا من أحدٍ إلَّا بالعافيةِ، ولات حينَ مناصٍ، لا أحدٌ ناجيًا من الموتِ
https://dorar.net/arabia/1595بَلَغَنا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يقولُ -إذا خَطَبَ-: كُلُّ ما هو آتٍ
https://dorar.net/h/MynmVG7bبمعنى حديثِ عيسى بنِ يونُسَ. [أي: بمعنى حديثِ: أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ
https://dorar.net/h/xYbEuRfsكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ} [آل عمران: 86]. إلى قولِهِ: {إِلَّا
https://dorar.net/h/7LoUw4J3إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ مكَّةَ يومَ خلَقَ السمَواتِ والأرضَ، والشمسَ والقَمرَ، ووضَعَها بيْنَ
https://dorar.net/h/pBRErqieإنَّ أَدْنى أهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلةً لَمَن يَنظُرُ في مُلْكِه ألْفَيْ سَنةٍ، قال: وإنَّ أفضَلَهم
https://dorar.net/h/EjO3A2ff، واعلَمْ أنَّ الأمَّةَ لو اجتمَعَت على أن ينفَعوك بشيءٍ لم ينفَعوك إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ لك، ولو
https://dorar.net/h/Wenl7y0qعن كَبْشَةَ ابنةِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ -وكانت تحتَ ابنِ أبي قَتَادَةَ- أنَّ أبا قَتَادَةَ: دخَلَ
https://dorar.net/h/ORyRfWDjإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حَرَّمَ مكَّةَ يومَ خلَقَ السَّمَواتِ والأرضَ والشمْسَ والقَمرَ، ووضَعَها
https://dorar.net/h/I34zkEiFوالطاعَةِ وإنْ تأمَّر عليكم عبدٌ حبشيٌّ، وأنَّه مَن يَعِشْ منكم فسَيَرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسُنَّتي
https://dorar.net/h/D4BsI4F0وقَبَّل، فقالت: أَعوذُ باللهِ منكَ، فقال لها: لقدْ عُذْتِ بمَعاذٍ، وأمَرني أنْ أرُدَّها إلى أهلِها.
https://dorar.net/h/PbSrVbxmنَتذاكَرُ المَسيحَ الدَّجَّالَ فَرَقًا منه، قال: غيرُ ذلك أخوَفُ عليكم: الشِّركُ الخَفيُّ، أنْ يَعمَلَ
https://dorar.net/h/DpjXlK04لما وُضِعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في لَحْدِهِ قال المُغيرةُ: إنَّه قدْ بَقي عليَّ
https://dorar.net/h/Y5lsxpIH