القرآن)) لابن قتيبة (ص: 114)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 128)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/238
https://dorar.net/tafseer/4/22القرآن)) لابن قتيبة (ص: 114)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 128)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/238
https://dorar.net/tafseer/4/22القرآن)) للسجستاني (1 /361)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4 /478)، ((المفردات)) للراغب (ص: 626)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/7/18. وأَصْلُ (بلغ): الوُصولُ إلى الشَّيءِ [2257] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 66)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/6/39للقرآنِ، وإيمانِهم به، فيقولُ: واذكُرْ -يا محمَّدُ- حينَ أرسَلْنا إليك طائِفةً مِن الجِنِّ يَستَمِعونَ منك
https://dorar.net/tafseer/46/11، على تَضمينِ يَشْرَبُ معنى: يَرْوَى أو يَلْتَذُّ [157] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/249
https://dorar.net/tafseer/83/3[743] يُنظر: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (2/1104)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (9/387
https://dorar.net/tafseer/38/11على فَتحِ شَيءٍ وإبرازِه [7] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 151)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/35/1في إعراب القرآن)) للعكبري (2/1078)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (9/246). . قَولُه تعالى: وَكُلَّ
https://dorar.net/tafseer/36/1فَصَّلَ في هذا القُرآنِ ما فَصَّلَ، وجعَلَه آياتٍ بَيِّناتٍ واضحاتٍ، دالَّاتٍ على جَميعِ المطالِبِ
https://dorar.net/tafseer/22/6] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 291)، ((تفسير ابن جرير)) (16/495)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2
https://dorar.net/tafseer/22/8في تَفسيرِ أوَّلِ سُورةِ الرُّومِ.ثمَّ أخبَرَ تعالى أنَّ هذا القُرآنَ بلا شكٍّ نزَلَ مِن عندِ اللهِ رَبِّ
https://dorar.net/tafseer/32/1أخرسَ أبكمَ، والبَكَمُ: آفَةٌ في اللِّسانِ مانِعةٌ من الكلامِ [876] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/16/17فإنَّ القُرآنَ الكَريمَ وسُنَّةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هما مَعدِنُ الفَصاحةِ والبَلاغةِ
https://dorar.net/arabia/2873، ويُسمَّى مَجازَ النُّقْصانِ، كقَولِه تعالى: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ [يوسف: 82]، أي: أهْلَ القَريةِ
https://dorar.net/arabia/4671، كأنَّهما غَمامَتانِ، أو غَيايَتانِ، أو فِرْقانِ مِن طَيرٍ صَوَافَّ، وإنَّ القرآنَ يَأْتي صاحِبَهُ يومَ
https://dorar.net/h/CgL4Qh2lالخُدْريِّ، ومعاويةُ بنُ أبي سفيانَ، وعبدُ اللهِ ابنُ بُحينَةَ، رَضِيَ اللهُ عنهم، وأبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ
https://dorar.net/arabia/5211تَطوُّعًا لمَن أراد. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ حُميدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ أنَّ الخليفةَ مُعاويةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13520: الصُّلْعانُ أو الفُرعانُ ؟] {صلع} في حديث لُقمان [وإنْ لا أرى مَطْمَعاً فَوَقَّاعٌ بِصُلَّع
https://dorar.net/ghreeb/2157على أسْهمُ وسِهاَم وسُهْمان - ومنه الحديث [ ما أدْري ما السُّهماَنُ ] - وحديث عمر [ فلقد رأيتُناَ نَستَفِىءُ
https://dorar.net/ghreeb/1884، وتلقَّى تعليمَهُ على يد والدِهِ، فتعلَّم المودوديُّ القُرآنَ والعربيةَ والحديثَ والفِقْه حتى حَفِظَ
https://dorar.net/history/event/5469وما تُوَاريه الثِّياب وتَستُرُه كان أبيضَ وفي حديث المُصرَّاة [ يَرُدُّها ويَردُّ معَها صاعاً من تمر لاَ
https://dorar.net/ghreeb/1836إنَّ بَعْدِي مِن أُمَّتِي -أوْ سَيَكونُ بَعْدِي مِن أُمَّتِي- قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ
https://dorar.net/h/i13iSeVFالقانتينَ ، ومن قرأَ مئتي آيةٍ لم يحاجَّهُ القرآنُ يومَ القيامةِ ، ومن قرأَ خمسمئةِ كتبَ لَه قِنطارٌ مِنَ
https://dorar.net/h/dz8afzQWعنِ ابنِ مسعودٍ أنه كان يحكُّ المُعوِّذتَينِ في المُصحفِ يقولُ لا تَخلِطوا القرآنَ بما ليس
https://dorar.net/h/LhlisMC4قال جبريلُ : اقرءوا القرآنَ على حرفٍ ، فقال ميكائيلُ : استزِدْه ، فقال : على حرفَين ، حتى بلغ ستةَ
https://dorar.net/h/VXTiiTjS, ومن دخل على غنيٍّ فتضعضعَ له ذهب ثُلثَا دِينِه, ومن قرأ القرآنَ فدخل النارَ فهو ممن اتخذ آياتِ اللهِ هزؤًا .
https://dorar.net/h/WyChqYGzعنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ وجدَ القُرَّ فقالَ ألقِ عليَّ ثوبًا يا نافعُ فألقيتُ عليْهِ بُرنُسًا فقالَ
https://dorar.net/h/yvzxJCZLوسلَّمَ ما سألوا إلَّا عن ثلاثةَ عشرَ مسألةً حتَّى قبضَ ، كلُّهنَّ في القرآنِ وما كانوا يسألونَ إلَّا
https://dorar.net/h/SFjRGU3Vمعَهُ من القرآنِ
https://dorar.net/h/lXIAuoSV